1樓：匿名使用者
由於博學和人品忠誠，而盡到自己的職責，由於多才多藝而創立家業。然後話鋒一轉，說「石壇對坐話松風，鶴唳一聲山月升」，這是個功成名退的意思。所謂「石壇對坐話松風」指的是山間談禪了
請問：「博學忠誠盡職責，多才多藝創家業。石壇對坐話松風，鶴唳一聲山月升.。請問是什麼意思？
2樓：匿名使用者
前兩句好理解，最後兩句的意思是以前不是很順利，現在開始都慢慢好轉起來了，對以後充滿希望 好好生活努力奮鬥會有好的結果的。
武漢歸元寺第三十九闍提首那尊者，求解~！非常感謝~！
3樓：忠義化身
你為人忠誠恪盡職守多才多藝勤苦維持生活以後照此繼續就會順心如意的
博靈藝創的意思怎麼樣？
4樓：匿名使用者
為什麼百·度不到不如考慮一下區·域獨·家+盟式**吧1w做起來，長期項·目
這段話是什麼意思？ 10
5樓：love牡丹鸚鵡
西遊記第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
詩曰：釋義：
混沌分不開來天地一片混亂，渺茫之中無人看見。
自從盤古打破這團混沌的元氣後，從此以後天地被開闢了。
經過很多年以後一切生物都出生並且瞻仰著仁慈仁愛，女媧創造萬物、人類珍惜生物皆為善舉。
想知道這是什麼造化就要立下大功（因為在立功的過程中會遇到艱險、懂得事理），還需要看除去鬼怪的《西遊記》。
詞語：鴻蒙：是古代漢族傳說中的一個時代，傳說在盤古開天闢地之前，世界的一團混沌的元氣。
從茲：從此。
群生：一切生物、萬物
覆載：經過很多年以後
仰至仁：仰指瞻仰，仁指仁慈仁愛
元功：大功
釋厄傳：釋指消滅，厄指鬼怪妖魔
正文：釋義：
聽說天地之數，以十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二種，就是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二種。每一種為一萬八百歲。
就拿一天來說吧：子時能感受到太陽的氣息，丑時則為雞打鳴的時辰；寅時不見陽光而卯時太陽已經出現；辰時是早餐後的時辰，巳時則在辰時之後；午時是太陽在天空正中的時候，未時已經有偏西的太陽；申時是下午三至五點而日落中為酉時；戌時已經黃昏而人安定後為亥時。比如大數，就像戌快結束時，天地的日光昏暗而萬物臨近死亡。
再過五千四百年，亥就開始了，天地一片黑暗人和生物都沒有了，故稱之為混沌。又過五千四百年，亥就要結束了，新的輪迴就要開始了，臨近子，天地逐漸開明起來。邵康節說：
「一年中冬至就像子時，萬物皆靜又蓄勢待發，事物的發展變化仍舊未改變。冬至恰好是陽氣初動，萬物沒有出生時。」天開始出生了。
再過五千四百年，正是子時，清氣上升，有日月星辰，日月星辰，又叫四象。所以說，當天開闢後為子時。又過五千四百歲，子就快結束了，臨近醜，一切逐漸堅實起來。
易說：「陰陽偉大，能滋生萬物，承載天界。」到此，大地開始凝結。
再過五千四百歲，正是醜最旺盛的時候，濁氣開始向下凝結，有水火山石土。水火山石土又叫五形。所以說，地開闢於醜。
又過五千四百年，醜結束而寅開始，萬物出生。到此，天清地爽，陰和陽開始交合。再過五千四百歲，正是寅旺盛的時候，生出了人獸禽，正是天地人三才定位。
所以說人生於寅。
什麼對什麼（像天對地，雨對風，山花對海樹，赤日對蒼穹，大陸對長空）？對對子。急呀
中國歷史上都有哪些多才多藝，在不同領域都有建樹的人？
6樓：
你是個很有毅力的人，蒐集整理資料，但是，你疏忽了一點。
請問：一般來說，會彈奏樂器、揮毫潑墨是不是多藝.這對於我國封建社會的讀書人來說，是一般的事情。
你想下，那時候學習的什麼,四書五經，五經是什麼？所以一般的士人除了會讀書，都會那幾種才藝。
至於在某領域有建樹，這與有才藝就不同了。能力不同，一個是精通並有建樹，一個是懂得基本的。
東漢時期的張衡，他是我國東漢時期偉大的天文學家，為我國天文學的發展作出了不可磨滅的貢獻；在數學、地理、繪畫和文學等方面，張衡也表現出了非凡的才能和廣博的學識。
三國時期的諸葛亮，文武雙全。政治家、軍事家、外交家。出將入相，和平年代，可以治國安邦，發展國力;戰爭時期，能夠馳騁疆場，保家衛國，歷史上少見的人才。
還有周瑜，不緊在軍事方面有卓越的才幹，在**方面也很精通。有兩句歌謠「曲有誤，周郎顧。」 ，就能體現這點。
《三國志·吳志·周瑜傳》：「瑜少精意於**，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。故時人謠曰：
『曲有誤，周郎顧。』」周瑜聽人演奏的時候，即使多喝了幾杯酒，有些醉意了，如果演奏稍有一點兒錯誤，也一定瞞不過他的耳朵。每當發現錯誤，他就要向演奏者望一眼，意思是說：
「喂，你錯了。」
宋朝的蘇軾，就是字東坡居士的那位，即是文學家，也是書法家。他在文學方面的成就不贅述了，至於書法方面，宋代書法史上「蘇黃米蔡」四大家，「蘇」即蘇軾。
再多的，我也想不起來了，有用的話，你再加工吧。
7樓：匿名使用者
諸葛亮 中國三國時期蜀漢傑出的丞相以及政治家、軍事家、戰略家、散文家、外交家。
【歷史之評價】
陳壽：①諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道；盡忠益時者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞,惡無纖而不貶；庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒；終於邦域之內,鹹畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。
然連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟！②及備殂沒,嗣子幼弱,事無鉅細,亮皆專之。於是外連東吳,內平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其極,科教嚴明,賞罰必信,無惡不懲,無善不顯,至於吏不容奸,人懷自厲,道不拾遺,強不侵弱,風化肅然也。
③黎庶追思,以為口實。至今樑、益之民,諮述亮者,言猶在耳,雖甘棠之詠召公,鄭人之歌子產,無以遠譬也。孟軻有云：
「以逸道使民,雖勞不怨；以生道殺人,雖死不忿。」信矣！論者或怪亮文彩不豔,而過於丁寧周至。
臣愚以為咎繇大賢也,周公聖人也,考之尚書,咎繇之謨略而雅,周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談,周公與群下矢誓故也。
亮所與言,盡眾人凡士,故其文指不得及遠也。然其聲教遺言,皆經事綜物,公誠之心,形於文墨,足以知其人之意理,而有補於當世。 ④然亮才,於治戎為長,奇謀為短,理民之幹,優於將略。
而所與對敵,或值人傑,加眾寡不侔,攻守異體,故雖連年動眾,未能有克。昔蕭何薦韓信,管仲舉王子城父,皆忖己之長,未能兼有故也。亮之器能政理,抑亦管、蕭之亞匹也,而時之名將無城父、韓信,故使功業陵遲,大義不及邪？
蓋天命有歸,不可以智力爭也。⑤亮少有逸群之才,英霸之器。⑥諸葛丞相弘毅忠壯,忘身憂國。
人物評價
楊戲：忠武英高,獻策江濱,攀吳連蜀,權我世真。受遺阿衡,整武齊文,敷陳德教,理物移風,賢愚競心,僉忘其身。誕靜邦內,四裔以綏,屢臨敵庭,實耀其威,研精大國,恨於未夷。
張裔：公賞不遺遠,罰不阿近,爵不可以無功取,刑不可以貴勢免,此賢愚之所以僉忘其身者也。
賈詡：諸葛亮善治國。
劉曄：諸葛亮明於治而為相。
傅幹：諸葛亮達治知變,正而有謀,而為之相。
劉備：①君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。②孤之有孔明,猶魚之有水也。
曹睿：亮志大而不見機,多謀而少決,好兵而無權！
司馬懿：天下奇才也！
綜上所述，諸葛亮為報答劉備的「知遇之恩」，殫精竭慮，輔佐劉備興復漢室，鞠躬盡瘁，死而後己。他充分發揮了自己的聰明才智，提出了「跨荊、益」，「西和諸戎」、「南撫夷越」、「外結好孫權」、「內修政理」、「抗拒曹操」的治國方略。他儒法並用，以法治國，執法必嚴，賞罰分明；他重用人才，任人以賢；他審時度勢，不斷的調整內政外交政策；他重視農業生活，安撫流亡，輕徭薄賦，發展社會經濟；他親率大軍北伐，革新**裝備，發明了孔明燈和木牛流馬等。
他的一生充滿了智慧，為中國歷朝歷代所推崇成為智慧的化身。
博學的意義
1 博學是一種美德，在於使人明事理。博學是推動人類社會進步的創造力的基礎。幫助自己日後建功立業的手段。2 博學，是一種執著的態度，熱情的，堅持不懈的，陶醉其中的探索自己內心中困惑，以至於全人類的困惑。這樣的人處事積極，堅毅。3 博學也是一種謙虛的態度，知道自己的不足才能好學，進步。其實在生活中希望做...
忠誠不絕對,就是絕對不忠誠,忠誠不絕對就是絕對不忠誠嗎
這句抄話正真的發現的是佛陀 襲.諸行無常,就告訴你世界上萬事萬物都是無常變化的,諸受是苦,告訴你世間是純苦無樂的。你一定會問,快樂怎麼會是痛苦呢?這就好比是白粉,吃的時候很舒服,很享受,於是心中產生了參照物,希望下次仍然能出現這種快樂,但世事無常變化是很多人忘記的,那麼下次沒有吃到白粉,對比心產生了...
哪種狗狗最忠誠，什麼狗狗最忠誠？
德國牧羊犬 其實所有狗狗都很忠誠的 只要你用心對待他 德牧昆明犬 羅威納藏獒 狗狗都很忠誠，只是表達的方式不同 你所謂忠誠是什麼意思呢？其實還是要後天培養的 我家養過很多狗狗 有的性格趨勢 如金毛 就是見誰都親 誰喊都走 很沒原則的 但是博美就對外人排斥過多 不知道這個答案行麼 藏獒德牧 薩摩但是這...