1樓:ad萌小鬧
狂猜成語 三根木頭抄組成一個
襲三角形還有很多音符 答案是【五音不全】 唱歌時、工」,有人唱得不搭調。中國是個文明古國、四,把握不住do、徵(讀zhǐ音),正宗中國古樂曲,是怎麼回事呢,同西方有別、si七個唱名、角(讀jué音),常常走音,**的發展也有悠久歷史,如果我們稍加留意,現在還時有聽到的江南小調《茉莉花》即是古曲之一,全無「發、拉」叫法一樣? 這要說說「五音」概念。
比如、乙,不可能同西樂的「哆、咪。如用西樂的七個音階對照一下的話。當然、羽」了、la,「五音不全」、re,唱歌變成絕無優美旋律可言的「念歌」或「喊歌」了,大家笑說唱者毫無藝術天分。
明明是「七音」卻叫「五音」、拉」;名古曲、re,岳飛詞的《滿江紅》亦然、商,古中樂的五音唱名,只有「哆、咪,但古樂曲是五聲音階。所以、索,古中樂的「五音」相當於do、mi、sol,是沒有「發(fa)」和「西(si)」兩個唱名的、索、la少去了半音遞升的「fa」和「si」;更古則用「宮、來、來、fa,它全曲若用唱名哼出。在卡拉ok廳人人有此類受折磨體驗,唐代時用「合、西」兩音、mi、尺、sol
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2樓:匿名使用者
正確答bai案:曲終
人散du
【**】 這幅圖zhi中看見一曲音符結束後dao,人也走了,回就可以聯想到成語曲終答人散
發音qǔ zhōng rén sàn
釋義鼓瑟之人一曲演罷,聽客紛紛離去,江水依舊東流,峰巒疊起青山依舊。萬事萬物都有消亡的一刻,曲子停息了。人也就都散了。或比喻天下沒有不散的筵席。
出處《競渡曲》
劉禹錫沅江五月平堤流,邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣,哀謠振楫從此起。
楊桴擊節雷闐闐,亂流齊進聲轟然。
蛟龍得雨鬐鬣動,螮蝀飲河形影聯。
刺史臨流褰翠幃,揭竿命爵分雄雌。
先鳴餘勇爭鼓舞,未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期,一飛由來無定所。
風俗如狂重此時,縱觀雲委江之湄。
彩旂夾岸照蛟室,羅襪凌波呈水嬉。
曲終人散空愁暮,招屈亭前水東注。
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3樓:僑中黃建成
曲終人散【拼音】qǔ zhōng rén sàn【解釋】鼓瑟之人一曲演罷,聽客紛紛離去,江水依舊東流,峰巒疊起青山依舊。
意思是萬事萬物都有消亡的一刻,曲子停息了。人也就都散了。
或比喻天下沒有不散的筵席。【出處】《省試湘靈鼓瑟》。
4樓:匿名使用者
曲終人散
[ qǔ zhōng rén sàn ]
樂曲終了,聽眾散去,
比喻事情結束,人們各自離去。
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5樓:啊佛號
餘音繞樑
yú yīn rào liáng
[釋義] 餘音:**演奏後好像還留下樂聲。彷彿遺留下來的樂聲圍著屋打轉轉。形容歌聲、樂聲高亢、悅耳;使人經久不忘。
[語出] 《列子·湯問》:「既去;而餘音繞樑x;三日不絕;左右以其人弗去。」
[正音] 繞;不能讀作「rǎo」。
[辨形] 樑;不能寫作「粱」。
[近義] 繞樑三日 鶯舌百囀 如聞天籟[反義] 不堪入耳
[用法] 用作褒義。常跟「三日不絕」連用。一般用作謂語、定語、賓語。
[結構] 主謂式。
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6樓:民生為本
【解釋】:形容歌聲優美,給人留下難忘的印象。
【出自】:《列子·湯問》:「昔韓娥東之齊,匱糧,過雍門,鬻歌假食,既去而餘音繞樑,三日不絕,左右以其人弗去。」
【示例】:受罪半天,能聽到一段迴腸蕩氣的唱兒,就很值得,「~,三日不絕」,確是真有那種感覺。
◎梁實秋《聽戲》
【語法】:主謂式;作謂語、定語、賓語;含褒義出 處《列子·湯問》:「既去;而餘音繞樑x;三日不絕;左右以其人弗去。」
例 句他美妙的歌聲深深地打動聽眾,真是~,三日不絕。
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