1樓:匿名使用者
臥龍,源自《三國志·諸葛亮傳》中稱讚未出茅廬的諸葛亮說:諸葛孔明者,臥龍也。
《三國志·蜀書·諸葛亮傳》語:諸葛玄卒,亮與弟諸葛均躬耕於南陽......所居之地有一岡,名臥龍岡,因自號為『臥龍先生』,這是「人以地名」。
臥龍,比喻隱居或未露頭角的傑出人才。
諸葛亮號臥龍,臥龍是什麼意思??
2樓:迷人少女
臥龍,也即盤龍。諸葛亮懷經天緯地之才,屈居琅玡茅廬,未逢其主,故自號「臥龍」。意思大概是:一旦乘勢得主,臥龍便為翔龍也。
公元197年(東漢建安二年),年僅十七歲的諸葛亮來到隆中,住在山間的一所草廬中。他經常到田裡做點農活,更多的時間用來讀書和鑽研經史百家學說。
他胸懷大志,雖隱居深山,仍密切注視著全國形勢的發展和各派軍事力量的變化,考慮著治理天下的大計。他經常和當地一些名士交往,談古論今,品評人物,交流對時局的看法。
諸葛亮才思敏捷,政治眼光銳利,對問題的認識往往超出常人一籌,因此被人們尊稱為「臥龍先生」,把他比做隱伏在隆中的人中之龍。
3樓:匿名使用者
諸葛亮和弟弟在南陽隱居晴耕雨讀。平日好念梁父吟,常以管仲、樂毅比擬自己。說明諸葛亮年輕的時候就胸有大志,所以用「臥龍」,「伏龍」來表示自己是有用的棟樑之才,是需要有識之士來發現自己,任用自己,這也是諸葛亮的一種銷售自己的策略,一種廣告效應。
而後來的「三顧草廬」,也就是我們經常說的「千呼萬喚始出來」。而「南陽臥龍崗」,很可能是諸葛亮出名後才有的。
諸葛亮於漢靈帝光和四年出生於琅邪郡陽都縣的一個官吏之家,諸葛氏是琅邪的望族,先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉,諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過泰山郡丞;諸葛亮3歲母親章氏病逝,諸葛亮8歲喪父,與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任,東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務,諸葛玄就去投奔荊州劉表,諸葛亮的躬耕地尚有爭議,一說在南陽臥龍崗,另說在襄陽城西二十里的隆中。
諸葛亮於208年時,所提出的《隆中對》是此後數十年劉備和蜀漢的基本國策。
4樓:好快樂的小豬
人曰:盤龍臥虎。臥龍,也即盤龍。諸葛
亮懷經天緯地之才,屈居琅玡茅廬,未逢其主,故自號「臥龍」。意思大概是:一旦乘勢得主,臥龍便為翔龍也。
人物簡介:
諸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,號臥龍(也作伏龍),漢族,徐州琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人,三國時期蜀漢丞相,傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯,死後追諡忠武侯,東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。
曾發明木牛流馬、孔明燈等,並改造連弩,叫做諸葛連弩,可一弩十矢俱發。於建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內)逝世。
劉禪追諡其為忠武侯,故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」,是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
5樓:固是一鳳
諸葛亮,字孔明。明與亮相對應。古人的字與名都是相對應的關係。
諸葛亮 「躬耕隴畝」 的地方叫做 「臥龍崗」 ,故號 臥龍。
臥龍,就是一條臥著的龍。
古人的名是父母起的。字是自己或別人起的。號是自己起的。
6樓:笨笨
諸葛亮(公元181年07月23日—公元234年08月28日),字孔明,號臥龍(也作伏龍,與鳳雛齊名),漢族,琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人,是三國時期蜀漢丞相,是傑出的政治家、戰略家、發明家、軍事家。在世時被封為武鄉侯,諡曰忠武侯;後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能,特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》、《隆中對》等。
發明木牛流馬、孔明燈諸葛連弩等。 通天文,曉地理,有著胸懷坦蕩的大智慧。諸葛亮在後世受到極大的尊崇,成為後世忠臣的楷模,智慧的化身。
成都有武侯祠,杜甫作千古名篇《蜀相》讚揚諸葛亮。
7樓:匿名使用者
因為諸葛亮住在臥龍崗,所以後來以臥龍先生自居,就相當於英國的湖畔詩派一樣,因為這一批詩人隱居在湖邊,因此得名
8樓:葵
臥龍是諸葛亮居住的地方。孔明是諸葛亮的字。
9樓:興
諸葛亮為什麼被稱為臥龍因為死後在某個地方臥這
10樓:歐陽笑俠
臥龍的意思就是說他是一條龍但是沒有飛起來,還是躺在地上的。說明他本事大。孔明是對他名字「亮」的解釋和延伸。也是亮的意思。
11樓:zq北極星
因為諸葛亮住在臥龍崗。孔明是諸葛亮的字,明與亮相對應,古人的字與名大都是相對應的關係。
徐庶說諸葛亮是「臥龍」有什麼含義?
12樓:若水顓頊
「臥龍」**於《周易》中的「龍,德而隱者也。不易乎世,不成乎名,遁世無悶,不見是而無悶。樂則行之,憂則違之,確乎其不可拔,潛龍也。」
至於諸葛亮的「臥龍」是何人所出,至今已無從考證了,不過鄙人猜想應該是後人故意加上的,目的是為了突出諸葛亮的才華出眾。
自持過高是中國人的特點,千古如一。就像現在人一樣,不管你一個年輕人有再大本事,那些成名的老年學者是不可能將你稱為臥龍一樣,因為你資歷閱歷都沒有。
所以徐庶是不是真的稱諸葛亮是臥龍,那也值得懷疑。很可能是諸葛亮任丞相後,權傾朝野,不少人為了巴結他,而故意加進去的。
13樓:匿名使用者
臥龍指的是這龍還沒有遇到明主,不能騰飛,就像鳳雛一樣,不能孵化。
14樓:逆水華
臥龍不是徐庶說的吧,諸葛亮應該早就有這個稱號。徐庶只是說出諸葛亮的稱呼而已。自然說臥龍要比孔明語氣強的多,臥龍可是要騰飛的。容易讓劉備聯想到是個大才
15樓:匿名使用者
諸葛亮是一個有像龍一樣的才華的隱居者。
16樓:匿名使用者
諸葛亮身懷大智,卻一直沒有遇到明主,像一條睡著的龍一樣。
17樓:匿名使用者
臥龍是諸葛亮的號,但其寓意一條騰飛的巨龍。
18樓:
不鳴則已,一鳴驚人。
臥龍才起扶衰世,料敵謀攻後出師是什麼意思
19樓:眉尖刀
這是一句讚揚、肯定諸葛亮功績的話,意思是:在諸葛亮的幫助下劉備才有了復興漢室的能力,每每都能夠料及先機,為了復興大漢,還在內憂外困之際幫助蜀漢發兵征討中原,作出師表。
龍象徵著什麼?
20樓:魔邇
龍不僅中國有,世界上很多的國家的神話中也都有龍。例如,西方神話的龍就很有意思,那些龍在形體上跟中國龍有很相似的地方:身體龐大,遍身鱗甲,長著四條腿和尖利的爪,頭上有角,能騰雲駕霧。
不同的是,西方龍的龍頭比較多,有的三個頭,有的九個頭,還有十二個頭的,而中國龍只有一個頭;西方龍嘴裡吐火,中國龍嘴裡一般噴水;西方龍常常代表凶惡的勢力,中國龍往往是吉祥的象徵。
中國龍是神奇的,本領大,它能變長也能變短,能上天也能入海,它還能在天上興風降雨。古代中國人為了祈求風調雨順、農業豐收,就把美好的願望寄託在龍的身上。那時候,人們在龍王廟祭龍求雨的現象非常普遍。
中國龍的產生至少有2023年的歷史了。在遠古時代,人們常把他們所敬畏的動物、植物和自然現象作為自己氏族的標記,他們崇拜它們,祈求得到它們的保護,這就是圖騰崇拜。龍就是一種圖騰崇拜物。
那麼,龍起源於哪種東西呢?說法很多了。有人說龍起源於鱷魚,有人說起源於蛇,有人說起源於豬,還有人說最早的龍就是下雨時天上的閃電。
現在多數專家認為龍是以蛇為主體的圖騰綜合物。它有蛇的身、豬的頭、鹿的角、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚的鱗。專家們的這種看法,為我們展示了一幅遠古社會的生活圖景:
在遠古氏族社會時,以蛇為圖騰的黃河流域的華夏族戰勝了其他氏族,後來華夏族又聯合了其他氏族,組成了巨大的氏族部落聯盟,同時吸收了其他氏族的圖騰,組合成龍圖騰。
2023年在河南省淄陽發掘了一處距離今天6000多年仰韶文化早期的大墓,在男性墓主人身邊出土了一條用蚌殼堆塑的龍,這是目前我們見到的最早的龍了,人稱「中華第一龍」。在內蒙古還出土了一個玉龍,樣子很漂亮,它的身體細長,彎曲成c形,龍頭很像豬。這個豬頭形玉龍也有5000多年的歷史了。
在距離今天2023年左右的商周時期,龍常常出現在青銅器和骨器上。那時的甲玉龍(中國西北部的內蒙古出土)骨文中就有「龍」字,「龍」字的寫法有100多種。
2000多年前的戰國時期,龍多次被生動地描繪在帛畫上。到了漢代,龍的樣子就跟我們今天見到的龍差不多了。以後,經過各個朝代的加工,龍的樣子越來越威武神氣了。
21樓:連染胥妝
龍的象徵意義
〔德國〕漢斯·比德曼
龍(dragon)是許多民族象徵學中的一個重要成分,一向是爬蟲類形象,有時如長翅的鱷魚或巨蛇。這象徵起源何在?有人把這種「龍」和曾經真實存在的如中生代恐龍相聯絡,但這種嘗試並不能給我們提供一個令人滿意的答案,因為恐龍和人類不同屬一個時代,人類是在恐龍滅絕幾百萬年後才在地球上行走。
埃德加·達卡(edgar
dacque)的理論假設一種原始記憶,它遠遠先於人類的真實出現,這種原始記憶保留了對恐龍的印象。創世神話中的龍通常是凶暴的太古動物,必須由眾神擊敗。後來,血脈高貴的英雄們和先輩們承擔起屠龍者的角色(象徵智力發達的人類戰勝未馴服的自然世界)。
在神話和傳說中,屠龍是對英雄勇氣的一種常見的考驗:一旦成功,他便可獲得財富或放出一位被俘的公主。龍在這裡象徵獸性,必須依靠力量和技巧來征服。
在**教象徵中,龍代表極端**或魔鬼撒旦,大天使米加勒擊敗它並把它扔進地獄的深坑裡,所以龍常和火相關,會噴火,或為原始混沌中的動物,只有靠嚴明有序、身心俱勇的行動才能消滅它。
與西方觀念相反,東亞人常把龍看做幸福的象徵,能夠製成長生不老藥。它在中國哲學中代表原始本質中的陽——生殖、豐饒、活力——故常做裝飾品以驅邪逐魔。在許多傳說和童話故事中,龍佔首要地位,是細工藝術和手工藝的主要題材。
中國古代對錦緞官服上繡的龍的數目要求十分嚴格,只有皇帝的龍袍上才會有九條龍。漢代(公元前206~公元220)以來,綠松石龍是皇帝的象徵。龍在中國十二生肖中位列第五,象徵東方、升起的太陽和春雨;另一方面,白龍統治西方和死亡。
據流行說法,龍冬天生活在地下,但在農曆二月出到地面上,製造雷鳴和第一場雨水;二月份的第二天常有放爆竹的龍節。裝飾藝術中常有二龍戲珠(即雷電與球),因而帶來滋潤的雨水。在日本,龍也是雨神的化身;廟宇周圍的噴泉常以銅龍作噴口。
在古墨西哥,鬣蜥和神話中的蛇佔有十分突出的地位,但龍在非洲和美洲沒有清哳的象徵意義。
(摘自《世界文化象徵辭典》,劉玉紅等譯,灕江出版社2023年1月第1版。標題為編者所加)
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