1樓:姬覓晴
太和殿上10只小獸名字分別是:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狎魚(suān ní)、狻猊、獬豸、鬥牛、行什。
1、龍:是一種能興雲作雨的神奇動物,它是皇權神聖的象徵。
2、鳳:中國古代傳說中的百鳥之王,常用來象徵祥瑞,也比喻有聖德之人。據《史記·日者列傳》:「鳳凰不與燕雀為群。」這裡充分反映了封建帝王至高無上的尊貴地位。
3、獅子:代表勇猛、威嚴。
4、天馬:象徵著威德通天入海,暢達四方。
5、海馬:中國古代神話中也是吉祥的化身。
6、狻猊:(音酸泥),古書記載是與獅子同類的猛獸,也有說為龍的九子之一。
7、狎魚:是海中異獸,傳說和狻猊都是興雲作雨,滅火防災的神。
8、獬豸:中國古代傳說中的猛獸,與獅子類同。《異物志》中說「東北荒中有獸,名獬豸」。
一角,性忠,見人鬥則不觸直者,聞人論則咋不正者。它能辨曲直,又有神羊之稱"它是勇猛、公正的象徵。
9、鬥牛:傳說中是一種虯龍,據《宸垣識略》載:「西內海子中有鬥牛,即虯嫡[蟲旁]之類,遇陰雨作雲霧,常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。」它是一種除禍滅災的吉祥雨鎮物。
10、行什:一種帶翅膀猴,背生雙翼,手持金剛寶杵,傳說寶杵具有降魔的功效。因排行第十,故名「行什」。
頗像傳說中的雷公,大概是防雷的象徵。古代建築上的脊獸,可見的行什僅一處,就是在太和殿上。
2樓:懾月狼
太和殿上的這十隻小神獸排成的隊伍,是有順序的,不是隨便站的。按照《大清會典》上面說的順序應該是:
龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊(suān ní)、押魚、獬豸(xiè zhì)、鬥牛、行什(háng shí)。
故宮太和殿屋簷上的十個仙人走獸叫什麼?
3樓:恏乄亖
太和殿的走獸,依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊(suān ní)、狎(xiá)魚、獬豸(xiè zhì)、鬥牛、行什。
仙人走獸又稱走獸,蹲獸,是古代中國宮殿建築廡殿頂的垂脊上,歇山頂的戧脊上前端的瓦質或琉璃的脊獸。
拓展資料:
選擇這些中國神話傳說中的動物作飾件,首先是為了突出殿宇的威嚴。其次還象徵著消災滅禍,逢凶化吉,剪除**、主持公道的寓意。
將它們置於屋脊之上,以希望風調雨順,國泰民安。「走獸」的體態原本差別很大,而在佇列中,卻統一採用蹲坐姿態,形成大同小異的造型,只有仙人在排頭的位置有特別的姿態。
遠處觀賞高高簷角上的這排小神像,往往必以明亮的天空把這些小獸依次排列在高高的簷角處,所以在人們印象中,它們更多時候是一幅優美的剪影圖畫。
走獸也有實用功能。因為屋簷有一定的斜度,脊瓦便有下滑的可能,故在交樑上需用多個鐵釘加以固定,為掩飾鐵釘不美觀的痕跡並保護其免受雨淋,匠師們便在釘帽上加飾了這些琉璃小獸。
4樓:蛋黃西瓜
紫禁城各處宮殿的房頂上,有各種各樣奇形怪狀的飛禽走獸,皇宮是講究莊嚴肅穆的地方,為什麼要在屋頂上安裝那麼多琉璃釉面的「小動物」呢?
據《大清會典》記載,這些琉璃釉面小獸的排列順序為:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。其中天馬與海馬、狻猊與押魚之位可置換。
排在最前面的是騎鳳的仙人。相傳戰國時期齊國國君齊緡王敗北後被追兵緊逼,逃到江邊,危急中,遇一大鳥。於是,緡王騎上大鳥,渡江而去,化險為夷。
古建上將騎鳳仙人安排在首位,表示騰空飛翔並有祈願吉祥意。其作用是固定垂脊下端的第一塊瓦件。
接下來的小獸排列是有寓意的,龍與鳳代表至高無上的尊貴,龍的角似鹿、鱗似魚、爪似鷹。唐宋兩朝視為祥瑞的象徵。明清將之象徵帝王,皇帝稱自己為真龍天子,由此這龍是皇權的象徵。
鳳是傳說中的百鳥之王。雄為鳳,雌稱凰,通稱為鳳凰,是祥瑞的象徵,在舊時還比喻有聖德的人。
獅子是「猛」、「仁」兼具的瑞獸。獅子作吼,群獸懾服,乃鎮山之王,寓意勇猛威嚴,在寺院中又有**意,寓示佛法威力無窮。
天馬意為神馬,與海馬均為古代神話中吉祥的化身,漢朝時,對西域的良馬稱為天馬,天馬又是尊貴的象徵。「天馬行空,獨往獨來」,將其形象用於殿脊之上,有種傲視群雄,開拓疆土的氣勢。
海馬亦稱落龍子,象徵忠勇吉祥,智慧與威德通天入海,暢達四方。
狻猊在古籍記載中是接近獅子的猛獸,能食虎豹,亦是威武百獸的率從。一說它日行五百里,性好焰火,故香爐上面的龍首形裝飾為狻猊,有護佑平安意。
押魚是海中的異獸,說它能噴出水柱,寓其興風作雨,滅火防火。
獬豸有神羊之稱,為獨角,又稱一角羊。《神異經》雲:「東北荒中有獸如羊,一角,毛青,四足,性忠直。
見人鬥則觸不直,聞人論則咋不正。」因善於辨別是非曲直,力大無比,古時的法官曾戴獬豸冠,以示善斷邪正。將它用在殿脊上裝飾,象徵公正無私,又有壓邪之意。
鬥牛為傳說中的虯龍,無角,與押魚作用相同,一說其為鎮水獸,古時曾在發生水患之地。立於殿脊之上意有鎮邪、護宅之功用。
行什因排行第十,故得此名,是一種帶翅膀猴面孔的壓尾獸。
脊獸的等級、大小、奇偶、數量、次序等都有嚴格規定,如在故宮太和殿的角脊上,排列10個琉璃坐姿小獸,成雙數,為最高等級。乾清宮是皇帝理政和居住的地方,地位僅次於太和殿,簷角獸減去「行什」,為9個;坤寧宮明代是皇后寢宮,清代祭神和舉行婚禮之用,簷角獸為7個。東西六宮是后妃居住的地方,簷角獸為5個。
宮牆門簷角則多為1個,即琉璃小獸只有「龍」一種。
可以說,紫禁城建築群的殿脊和屋脊上的琉璃裝飾件,都有具體的象徵意義,而且還是屋頂防止雨水侵蝕滲漏和鬆散脫裂的重要琉璃部件,是建築匠師們把實用構件與藝術造型巧妙地結合起來的典範。
5樓:胡林茂
仙人走獸最早出現於漢朝的明器上,開始並沒有固定的使用規則,元朝以前多為武將。清朝開始出現官方定製,位於最前端的是仙人,即騎鳳仙人,又名仙人騎鳳,後面是走獸,通常數量為奇數(單數),9為最高,依次是:
1、龍,
2、鳳,
3、獅子,
4、天馬,
5、海馬,
6、狻猊,
7、狎魚
8、獬豸,
9、鬥牛。
但是在故宮的太和殿上,在鬥牛之後增加了一個行什,表示規格之高。但各地方建築依從習慣,多不遵從官制。
北京「金鑾殿」是世界最高的重簷廡殿頂建築,除殿頂上的一條正脊外,在兩層重簷上,各有四條垂脊(亦稱「岔脊」),兩層重簷有八條垂脊;而每一條垂脊上均有仙人和形象各異的走獸裝飾;八條「垂脊」上,共有88個仙人走獸的裝飾。但每條垂脊上的裝飾物都是一樣的。據《大清會典》裡記載,最前面的是「騎風仙人」,後面的排列順序為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。
對於這十樣形象各異的走獸、各自均有「來歷」。「龍」———是一種能興雲作雨的神奇動物,它是皇權神聖的象徵;「鳳」———屬於鳥中之王,取「鳳」也是突出帝王至高無上的地位;「獅子」———始傳於佛教,據《傳燈錄》載:「釋迦佛生時,手指天,手指地作獅子吼雲:
『天上地下,唯我獨尊』」;「獬豸」———《異物志》中載:「性忠,見人鬥則觸不直者,聞人論則咋不正者」,它是公正的象徵;「狻猊」也是龍子之一,非龍似獅又似馬,因它形象似雄獅,用作鎮獸;押魚是海中異獸,傳說它是興雲作雨、滅火防災的「能手」;鬥牛是古代傳說的一種虯龍,它是一種除禍滅災的吉祥動物......
6樓:匿名使用者
太和殿上十脊獸。最後一個被劍釘在脊上的大傢伙叫鴟吻,是個鎮火龍子。吞脊獸。
橙黃的琉璃簷角上7個小獸排排坐,佔據**右下角四分之一;其餘四分之三是湛藍的天空,橙蘭相映甚是漂亮。天空的左上角更有一縷遊雲。我疑惑那簷角是龍頭,悠悠吐出這縷雲彩來。
"脊獸:即垂脊前部即角脊上的一列琉璃雕飾件。位置在仙人之後、垂獸之前。
其順序是龍、鳳、獅子、麒麟、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什,多是具有象徵意義的傳說中的異獸。龍是天子的象徵,同時具有攜水鎮火之意;鳳凰為神鳥,麒麟是瑞獸,均象徵祥瑞;獅子是佛教中的**王,象徵勇猛威嚴;天馬、海馬象徵皇家威德通天入海;鬥牛、押魚可以興雲作雨,鎮火防災;狻猊則為能食虎豹的異獸,象徵百獸率從;獬豸善辨是非,說明皇家的所謂「正大光明」;行什似猴,為壓尾獸,因排行第十,故名行什。」
7樓:匿名使用者
龍、鳳、獅子、麒麟、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什
8樓:
北京「金鑾殿」是世界最高的重簷廡殿頂建築,除殿頂上的一條正脊外,在兩層重簷上,各有四條垂脊(亦稱「岔脊」),兩層重簷有八條垂脊;而每一條垂脊上均有仙人和形象各異的走獸裝飾;八條「垂脊」上,共有88個仙人走獸的裝飾。但每條垂脊上的裝飾物都是一樣的。據《大清會典》裡記載,最前面的是「騎風仙人」,後面的排列順序為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。
對於這十樣形象各異的走獸、各自均有「來歷」。「龍」———是一種能興雲作雨的神奇動物,它是皇權神聖的象徵;「鳳」———屬於鳥中之王,取「鳳」也是突出帝王至高無上的地位;「獅子」———始傳於佛教,據《傳燈錄》載:「釋迦佛生時,手指天,手指地作獅子吼雲:
『天上地下,唯我獨尊』」;「獬豸」———《異物志》中載:「性忠,見人鬥則觸不直者,聞人論則咋不正者」,它是公正的象徵;「狻猊」也是龍子之一,非龍似獅又似馬,因它形象似雄獅,用作鎮獸;押魚是海中異獸,傳說它是興雲作雨、滅火防災的「能手」;鬥牛是古代傳說的一種虯龍,它是一種除禍滅災的吉祥動物......
9樓:匿名使用者
騎著鳳凰的小像叫仙人,又稱真人或冥王。據說這位仙人是齊閔王的化身,民間有「日晒閔王,走投無路」的說法,說東周列國時的齊閔王,被燕將樂毅所敗,倉皇出逃四處碰壁,走投無路,危急之中一隻鳳凰飛到眼前,齊閔王騎上鳳凰渡過大河,逢凶化吉。在屋簷的頂端安置這個「仙人騎鳳」大概還有絕處逢生,逢凶化吉的含義。
太和殿的走獸,依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊(suān ní)、狎(xiá)魚、獬豸(xiè zhì)、鬥牛、行什
龍,最喜歡四處眺望,常飾於屋簷上。
鳳,比喻有聖德之人。據《史記?日者列傳》:「鳳凰不與燕雀為群。」它是一種仁鳥,是祥瑞的象徵,它的出現預兆天下太平,人們生活幸福美滿。
獅子,在佛教中為**王,是勇猛威嚴的象徵。《傳燈錄》記載:「......-獅子吼雲:』天上天下,唯我獨尊』。獅子作吼,群獸懾伏。」
天馬、海馬,前者追風逐日,凌空照地,後者入海入淵,逢凶化吉,在我國古代神話中都是忠勇之獸。 狎魚,是海中異獸,傳說和狻猊都是興雲作雨,滅火防災的神。
狻猊,形狀象獅子,古書記載是與獅子同類的猛獸,它頭披長長的鬃毛,因此又名「披頭」,凶猛殘暴,吃虎,也有說為龍的九子之一。
獬豸,我國古代傳說中的猛獸,與獅子類同。《異物志》中說「東北荒中有獸,名獬豸」。一角,性忠,見人鬥則不觸直者,聞人論則咋不正者。它能辨曲直,又有神羊之稱"它是勇猛、公正的象徵。
鬥牛,傳說中是一種虯螭,據《宸垣識略》載:「西內海子中有鬥牛,即虯螭之類,遇陰雨作雲霧,常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。」它是一種除禍滅災的吉祥雨鎮物。
行什。造型象只猴子,但背有雙翼,手持金剛杵有降魔功效,又因其形狀很象傳說中的雷公或雷震子,放在屋頂,是為了防雷。
選擇這些神話動物作飾件,首先是為了突出殿宇的威嚴。其次還象徵著消災滅禍,逢凶化吉,剪除**、主持公道的寓意。將它們置於屋脊之上,以希望風調雨順,國泰民安。
「走獸」的體態原本差別很大,而在佇列中,卻統一採用蹲坐姿態,形成大同小異的造型,只有仙人在排頭的位置有特別的姿態。遠處觀賞高高簷角上的這排小神像,往往必以明亮的天空把這些小獸依次排列在高高的簷角處,所以在人們印象中,它們更多時候是一幅優美的剪影圖畫。 走獸也有實用功能。
因為屋簷有一定的斜度,脊瓦便有下滑的可能,故在交樑上需用多個鐵釘加以固定,為掩飾鐵釘不美觀的痕跡並保護其免受雨淋,匠師們便在釘帽上加飾了這些琉璃小獸。
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