1樓：
這樂器現在只剩下現代研製的雁柱箜篌,其他箜篌由於製作難度太大,工藝複雜且耗費大都失傳了~~~
另外雁柱箜篌便宜則一萬,兩萬**,培養一個箜篌人是很花錢的,而且投資太大,業餘教導,一節課收費都是幾百塊~~~~~~是**專業冷門中冷門,幾乎無人作為業餘學,我認識一個業餘箜篌的,可以稱中國業餘箜篌第一人~~~~~~~是現在****學院箜篌那個女大師親自傳授,好像被稱為中國箜篌第一把手什麼的~~~~~~~~~~如果你想學並且在北京~~,他在北京,我可以聯絡他
2樓：匿名使用者
看來您說的是那種壁畫裡面的箜篌了。那種箜篌應該是沒有人教的。因為從實際應用的角度來講，如果不加改進的復原那種箜篌的話意義不大，因此地位也被現在的大箜篌（雁柱）取代。
如果說豎琴和箜篌那個好的話，應該說各有千秋。因為樂器不同，樂器的文化背景不同（這點依我看是很重要的），樂器的結構不同等等原因，所以導致了兩種樂器的作品風格有本質上的差異。但現在的**已經逐步走向國際話，風格上都是你中有我我中有你的。
因為豎琴和箜篌兩種樂器都是豎著演奏，結構造型也比較像，所以很多人拿這兩種樂器加以比較。這就好比說二胡和小提琴那個好一樣。音色、風格，蘿蔔白菜，各有所愛嘛！
簡單說一下三世無緣回答中的謬誤，供參考：
現代箜篌（雁柱）幾乎是所有民族樂器中機構最複雜、技術含量最高的樂器，所以壁畫上那些箜篌沒有被複原並不是因為製作技術和工藝問題解決不了。可能是因為樂器製造出來沒有實際意義，如沒有傳承下來的古曲（不像古琴）、音量太小（因為共鳴箱太小甚至沒有）等等問題。這點我還得研究研究，僅供參考，呵呵。
哪兒可以學習鳳首箜篌？培養一個箜篌人得需要多少資金啊？
3樓：琴舍
鳳首箜篌
是古箜篌的性質，現代箜篌沒有鳳首箜篌。古箜篌已經失傳，現在的箜篌現在屬於起步初創階段，全國彈箜篌的人非常少，專業的箜篌人士幾乎屈指可數，現在彈箜篌的人士大多數是由豎琴或者古箏改的箜篌專業，目前****學院、中國**學院、瀋陽**學院開設有箜篌專業，可以從中找到在專業學習箜篌的學生當你的老師，比如王雪、高小棠等，學費在150-200元我估計，如果沒有**基礎，學習的時間會比較長一些。箜篌的售價從1萬多十來萬都有，現在箜篌基本上分為南派和北派，北派以瀋陽**學院趙廣運的弘韻箜篌為首，南派以蘇州虎丘為主，個人更傾向北派。
如果想走箜篌這條路，保守估計需要3-5年時間，費用10萬打底。
4樓：匿名使用者
箜篌的製作非常繁瑣，工藝精細，所以**也是很貴的，學習初期一定要找最權威的教學老師。
5樓：百度使用者
每個地區的藝術學院都有，箜篌貴的幾十萬，便宜的幾千
6樓：夢神
瀋陽就有，箜篌的價錢不一定。培養一個人的資金也不是能具體算出來，每個人的培養方式不一樣啊
7樓：雅閣菲猴
山東濰坊海織樂章國樂箜篌，具體成熟的課程體系，歡迎諮詢15966082736
箜篌是一種什麼樣的樂器？
8樓：狗比人忠
箜篌（拼音：kōnghóu），是一種撥絃樂器。
豎頭箜篌，又名胡箜篌，約在漢靈帝時由西域傳入。箜篌高三尺許，形如半邊木梳，弦數因樂器大小而不同，最少的5根弦，最多的25根弦，豎頭箜篌經過隋唐至明時期數代的的發展和改進，配合本土的**文化習慣，創造出了唐箜篌，明箜篌等新式箜篌。在龜茲石窟的壁畫中，曲項琵琶與豎箜篌常配組出現在佛說法圖、涅般圖、因緣故事和伎樂天人的供養圖中。
唐代以後的箜篌專指豎箜篌。琴絃一般系在敞開的框架上，用手指撥彈。箜篌與琵琶、五絃、箏合稱隋唐俗樂中的絲絃。明代燕樂制度中箜篌直長4尺8寸，並柄上雕龍頭，20弦。
日本奈良正倉院儲存有唐代漆豎箜篌殘件,有槽、頸、腳柱、響板、樑等部分，據殘件與相關影象，音箱當在向上彎曲的曲木上，下方橫木供系弦之用。
自唐以後，演奏箜篌的人越來越少。明清之後，逐漸失傳。2023年代有箜篌複製工作，2023年，北京樂器研究所研製明代的箜篌。
9樓：匿名使用者
箜篌：古老的彈絃樂器，最初稱「坎侯」或「空侯」，文獻中有「臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌」三種形制。箜篌歷史悠久、源遠流長，音域寬廣、音色柔美清澈，表現力強。
古代除宮廷雅樂使用外，在民間也廣泛流傳。現常用於獨奏、重奏和為歌舞伴奏，並在大型民族管絃樂隊中應用。 東漢之時，由波斯（今伊朗）傳入我國一種角形豎琴，也稱箜篌。
為避免與漢族的箜篌混同，稱豎箜篌，或「胡箜篌」。 豎箜篌的**可以追溯到古代的亞述、巴比倫以及埃及、希臘等十分流行的一種叫做豎琴的樂器。現在，古代的箜篌實物雖已不存，但漢魏壁畫上多見到彈奏箜篌的人像，如敦煌莫高窟431窟彈奏的就是豎箜篌，它們完全與亞述浮雕上所見的豎琴相同。
豎箜篌狀如半截弓背，曲形共鳴槽，設在向上彎曲的曲木上，並有腳柱和肋木，張著20多條弦，豎抱於懷，從兩面用雙手的拇指和食指同時彈奏，因此唐代人稱演奏箜篌又叫「擎箜篌」。《通典》記載：「豎箜篌，胡樂也，漢靈帝好之，體曲而長，二十二絃，豎抱於懷中，而兩手齊奏，俗謂『擘箜篌』」。
根據古代壁畫和文獻記載，豎箜篌的弦有23根、22根、16根、7根等數種。 在古代皇室樂中，箜篌是不可缺少的，而且在演奏中還是主要的樂器之一。由於它有弦陣列，不僅能演奏旋律，也能奏出和絃，在獨奏或伴奏方面，都較其他樂器理想。
遠在春秋戰國時楚國就已經有和琴、瑟相像的臥箜篌了。漢代臥箜篌被作為「華夏正聲」的代表樂器列入《清商樂》中，當時有五絃十餘柱，以竹為槽，用水拔彈奏，不僅流行於中原和南方一帶，還流傳到東北和朝鮮。漢代流行這種樂器，在詩詞中亦經常用到，如漢樂府《古詩為焦仲卿妻作》中即有「十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書」； 《史記.
封禪書》：「於是塞南越，禱祠太
一、后土，始用樂舞，益詔歌兒，作二十五絃及空候琴瑟自此起。」唐代杜佑《通典》載箜篌是「漢武帝使樂人候調所作，以祠太一。或雲候暉所作。
其聲坎坎應節，謂之坎侯。……舊說一依琴制。今按其形，似瑟而小，七絃，用撥彈之，如琵琶也。
」說的就是種屬於琴瑟類的臥箜篌，臥箜篌雖然與琴瑟形似，但其長形共鳴體音箱面板上卻有像琵琶一樣的品位，這是它與琴瑟在形制上相異的主要特異。遼寧輯安（今吉林集安）高句麗壁畫所彈之樂器即是臥箜篌。 臥箜篌曾用於隋唐的高麗樂中，以後在我國日漸銷跡，至宋代後失傳。
但臥箜篌在朝鮮卻得以傳承，經過歷代的流傳和改進成為今日的玄琴。在日本臥箜篌因由當時的百濟國（高麗、百濟都為朝鮮古稱）傳入，稱為百濟琴。 鳳首箜篌東晉初由印度經中亞傳入我國，晉曹毗《箜篌賦》描繪為「龍身鳳形，連翻窈窕，纓以金彩，絡以翠藻」。
可知其是以鳳首為飾而得名。 鳳首箜篌形制與豎箜篌相近，其音箱設在下方橫木的部位，呈船形，向上的曲木則設有軫或起軫的作用，用以緊弦。曲頸項端雕有鳳頭，正如《樂唐書》所載：
鳳首箜篌，有項如軫，杜佑《通典》：鳳首箜篌，頭有軫。有軫或無軫的影象在敦煌壁書中均有所見。
今新疆克孜爾古窟38窟晉代思維菩薩伎樂所奏樂器即為鳳首箜篌。 鳳首箜篌在隋唐用於天竺樂、驃國樂和高麗樂中。唐德宗（78o～805）時，從驃國（今緬甸）也傳進了鳳首箜篌。
這是項有絛軫的一種鳳首箜篌，至今還在緬甸流傳，稱「桑柯」或「彎琴」，也叫作「緬甸豎琴」。而在國內，鳳首箜篌在明代後失傳。 20世紀80年代初由瀋陽**學院張琨設計、蘇州民族樂器一廠承製了箜篌新品種－－雁柱箜篌。
1981～2023年又先後設計並製成可轉7個調的雁柱箜篌和全轉調雁柱箜篌。 雁柱箜篌借鑑了豎琴的弦列設計，吸收了韓其華（瀋陽樂器廠）的「雙排弦壓顫」結構原理，共鳴箱為立體式雙面琵琶形，採用箏式柱馬，琴絃有72根（兩弦同音），按c大調音階排列，音域由a1～a3，達 5個八度，音色明亮、與古箏相似，泛音效果猶如古琴，表現力十分豐富，可演奏琶音、和絃及復調旋律，演奏揉、滑、按、顫音效果更佳，從而形成雁柱箜篌特有的音響效果與民族風格。最適於獨奏、重奏、為歌舞和其他樂器伴奏或加入民族管絃樂隊演奏。
雁柱箜篌是我國民族樂器改革中的成功之作，它標誌著我國古代樂器箜篌不但復甦，而且有了突破性的發展。 1981～2023年又先後設計並製成可轉7個調的雁柱箜篌和全轉調雁柱箜篌。全轉調雁柱箜篌是一架大型彈絃樂器，高2米，寬90釐米、重42公斤，雙排尼龍琴絃共有88條，音域由bb2～「＃c4，達六個八度零兩個音，轉調後各音階、音程關係準確，效能優越，既可演奏古今民族樂曲，又可演奏一切豎琴曲。
由於左右兩排弦同度，等於兩架豎琴。彈奏泛音效果尤其顯著，它的揉、滑、壓、顫等音響，可完美表現我國民族**的特點和風格，這是古代箜篌和現代豎琴所無法解決的。它還可以左右手同時在音色最美的中音區彈奏出旋律和伴奏，這也是其它樂器在目前還未能達到的。
箜篌是什麼樂器？怎麼彈？出現在什麼朝代？和什麼比較類似？
10樓：百度使用者
十分古老的彈絃樂器，最初稱「坎侯」或「空侯」，文獻中有「臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌」三種形制。箜篌歷史悠久、源遠流長，音域寬廣、音色柔美清澈，表現力強。古代除宮廷雅樂使用外，在民間也廣泛流傳。
現常用於獨奏、重奏和為歌舞伴奏，並在大型民族管絃樂隊中應用。箜篌在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制《史記.封神書》：
「於是塞南越，禱祠太一，后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五絃及空侯琴瑟自此起。」唐代杜佑《通典》：「漢武帝使樂人侯調所作……今按其形，似瑟而小，七絃，用撥彈之如琵琶也。
」此屬琴瑟類的臥箜篌。從甘肅省嘉峪關魏晉墓磚書看，其面板上沒有品柱。豎箜篌，漢代自西域傳入，後被稱為「胡箜篌」。
《隋書**志》記載：「今曲項琵琶、豎頭箜篌之徒，並出自西域，非華夏之樂器。」 從古代大量演奏影象中所繪的豎箜篌和日本奈良正庵院儲存的我國唐代漆箜篌和螺箜篌殘件看，它的音箱設在向上彎曲的曲木上。
鳳首箜篌形制似與豎箜篌相近，又常以鳳首為裝飾而得名，其音箱設在下方橫木的部位，向上的曲木則設有軫或起軫的作用，用以緊弦。正如《樂唐書》所載：「鳳首箜篌，有項如軫」，杜佑《通典》：
「鳳首箜篌，頭有軫」。有軫或無軫的影象在敦煌壁書中均有所見。鳳首箜篌自印度傳入，用於隋唐燕樂中的天竺樂，至宋代隋煬《樂書》中仍繪有當時存在的多種形制的箜篌，明代以後失傳。
豎箜篌狀如半截弓背，曲形共鳴槽，設在向上彎曲的曲木上，並有腳柱和肋木，張著20多條弦，豎抱於懷，從兩面用雙手的拇指和食指同時彈奏，因此唐代人稱演奏箜篌又叫「擎箜篌」。《通典》記載：「豎箜篌，胡樂也，漢靈帝好之，體曲而長，二十二絃，豎抱於懷中，而兩手齊奏，俗謂『擘箜篌』」。
根據古代壁畫和文獻記載，豎箜篌的弦有23根、22根、16根、7根等數種。 箜篌是中國古老的彈撥樂器，歷史悠久，源遠流長。據考證，流傳至今已有兩千多年的歷史了。
箜篌在古代除宮廷樂隊使用外，在民間也廣泛流傳。在中國盛唐（618－907）時期，隨著經濟文化的飛速發展，箜篌演奏藝術也達到了相當高的水平，也就是在這個時期，中國古代的箜篌先後傳入日本、朝鮮等鄰國。在日本東良大寺的寺院中，至今還儲存著兩架唐代箜篌殘品。
但是，這件古老的樂器，從十四世紀後期便不再流行，以致慢慢消失了，人們只能在以前的壁畫和浮雕上看到一些箜篌的圖樣。 為了使這消失多年的樂器重現舞臺，從上個世紀五十年代起，中國**工作者和樂器製作師們進行了大量的研究工作，他們根據古書的記載和儲存下來的古代壁畫的圖形，設計試製了幾種型別的箜篌，但是由於這些箜篌存在著許多不足，所以沒有推廣和流傳開來。到了上個世紀八十年代初，一種新型箜篌－－雁柱箜篌被研製出來。
它的結構比較完善、科學，音響具有民族特點，因而被推廣用於**實踐。 中國古代流傳的箜篌是臥式箜篌和立式豎箜篌。新型雁柱箜篌，是根據古代立式豎箜篌的基本造型研製而成的。
新型雁柱箜篌的外形跟西洋豎琴比較接近，但不同的是它有兩排琴絃，每排張有三十六根弦，每根弦都由人字形的弦柱支撐在共鳴箱上，這種弦柱的形狀看起來很像天上飛的大雁的隊形，所以這種箜篌就被稱為雁柱箜篌。 雁柱箜篌的音色柔美清澈，音域寬廣，表現力十分豐富，既可以演奏古今民族樂曲，又可以演奏豎琴曲。由於左右兩排弦為同音，等於是兩架豎琴，在演奏快速旋律和泛音上，有許多方便之處，它還可以左右手同時在音色最美的中音區奏出旋律和伴奏，這也是其它樂器所不能比擬的。
另外，雁柱箜篌在演奏揉弦、滑弦、顫音等演奏手法上，都有獨到之處。