1樓：小石頭pk小雨花
1、回答：
因為顧城2023年應邀出訪歐美進行文化交流、講學活動。2023年赴新
西蘭，講授中國古典文學，被聘為奧克蘭大學亞語系研究員。後辭職隱居激流島。
2、顧城介紹：
顧城（1956-1993），男，漢族，生於北京。12歲時輟學放豬。「文革」中開始寫作。
2023年開始學畫，2023年重新開始寫作。併成朦朧詩派的主要代表。中國作家協會會員。
2023年應邀出訪歐美進行文化交流、講學活動。2023年赴紐西蘭，講授中國古典文學，被聘為奧克蘭大學亞語系研究員。後辭職隱居激流島。
朦朧詩派的主要作者;著有詩集《白晝的月亮》、《北方的孤獨者之歌》、《鐵鈴》、《黑眼睛》、《顧城詩集》、《顧城童話寓言詩選》、《顧城新詩自選集》。
3、文學成就：
（1）顧城是我國新時期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的「童話詩人」。興起於20世紀70年代末至80年代初的朦朧詩，是當時激動人心的思想、文學「解放」潮流的重要組成部分，同時，也是80年代新詩潮運動的起點。
（2）在2023年，他就以神童的天賦完成了自己的代表作《生命幻想曲》並奠定了自己的創作風格。2023年創作的《頌歌世界》底蘊反思，格調冷靜。顧城的《一代人》、《弧線》等詩歌成為朦朧詩論爭中被反覆提及的「朦朧詩作」。
（3）2023年到2023年寫出了唯一的自傳體長篇**《英兒》。他的詩常以跳躍的短句，迷離的色彩、喃喃自語的獨白，營造一個遠離塵世的童話世界。
（4）80年代初，這時顧城的自我也由對自然的依附轉向對文化的依附。寫作了《我是一個任性的孩子》、《一代人》、《紅衛兵之墓》等具有較強的思辯色彩和社會意識的作品。顧城寫了很多獻給謝燁的詩。
這些詩中有著超越現實圄地的異想，努力追求一個物外的、單純的、與世隔絕的世界。
4、評價：
「我也有我的夢，遙遠而清晰，它不僅僅是一個世界，它是高於世界的天國」，「我要用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟那天國的門，向著人類」（顧城：《學詩筆記》，《顧城詩全編》，上海三聯書店2023年版）——對於顧城的詩學追求，很多人的印象一定都深刻。顧城以其孩子般的詩思和語體構造了一個詩的天國，這樣的天國，正因為其高於世界，而又面向著人類，所以在實際上，又與大家的塵世存在著緊張。
它不僅會安慰大家，也會在靈魂中撕裂著大家。
5、藝術形象：
顧城是中國現當代詩歌史上唯一一位「童話詩人」。他的《我是一個任性的孩子》宣佈自己是被「幻想媽媽寵壞的孩子/我任性」，這一句描述了他自己的一生：任由自己的想法，固執地編織自己的夢，這是顧城的執著，也是他的魅力。
在紛繁、骯髒的**世界裡，顧城情願「閉上眼，世界就與我無關了」。他甘願守住的是他自己心中的世界，他要「集合起星星、紫雲英和蟈蟈的隊伍，向著沒有汙染的遠方出發」顧城認為「詩是理想之樹上，閃耀的雨滴」，他要用「心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開啟天國的門」，去表現「純淨的美」。這種詩觀，建立在這樣的信念之上：
現實世界的不可彌合的**，不和諧的痛苦將在詩觀中得到解決，以實現人的心靈的「絕對自由」。這追求在未經涉世的孩子的眼中和未經人類涉足的大自然中流露出來。《我是一個任性的孩子》採用兒童視角，在兒童的理想裡改造著**世界。
顧城此詩裡的孩童形象如清新的風，敲擊著**世界的汙塵。他在用稚氣的理想拯救天地，他要在「大地上畫滿窗子/讓所有習慣黑暗的眼睛/都習慣光明。」悲涼又崇高，非常聖潔。
這很有力量，一語洞悉了大世界的斑駁。而用孩子般的夢想，訴說這一切更具震撼，比**的吶喊更振耳發聵。北島吶喊著「卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘」時，顧城卻在執著的畫著「笨拙的自由」，他讓小河快樂，讓「長滿淡淡的茸毛的丘陵相愛」，讓「每一陣靜靜的春天的激動/都成為一朵小花的生日」，他沒有詛咒黑暗，而是把自由和光明搬進詩中，就像一場暴風雨後，一切都非常平靜，世間甚至沒有一星塵埃飄動，受了洗禮般，世界變得乾淨，心也不染風塵。
在西方文學中也經常有這樣的藝術形象。在一群汙七八糟的人寰世界裡，會出現一個非常無辜的小孩子。德國作家托馬斯?
曼的《浮士德博士》中，就出現了這樣一個小天使，他幫助陷入絕望的**家萊維屈恩創作出輝煌的**。這個小天使是希望，是一個亮點來平衡這個世界當中所有人的罪。顧城用未涉世的孩童的眼和心靈感受著**世界，構建著自己的童話家園。
在國外接受採訪時，他曾專門對「童話」作過解釋，他特別強調這個「童」是李贄「童心說」的「童」，指未被汙染的本心，而不是指兒童幼稚的心，因此他的詩中住著「不會流淚的眼睛」，「天空和屬於天空的羽毛和樹葉」，「淡綠的夜晚和蘋果」，它們擁有「像彩色蠟筆那樣美麗」的時刻。
2樓：百度使用者
因為他2023年應邀出訪歐美進行文化交流、講學活動。2023年赴紐西蘭，講授中國古典文學，被聘為奧克蘭大學亞語系研究員。後辭職隱居激流島。
這是顧城的詩嗎？卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。
3樓：雲川子
這個是北島的詩，題目叫《回答》，發表於2023年《詩刊》。北島：《回答》
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓誌銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，
為什麼到處都是冰凌？
好望角發現了，
為什麼死海里千帆相競？
我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應。
如果海洋註定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地註定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉機和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛。 這首詩當年的解讀是對於後文革的反思和新社會的嚮往。北島現居美國，是華人中最令人崇敬的、影響最大的詩人。這首詩在今天依然有巨大的現實意義。
4樓：匿名使用者
不是的，這是詩人北島的一句有名的詩句。
顧城，男，2023年生於北京。12歲時輟學放豬。「文革」中開始寫作。
2023年開始學畫，次年回京在廠橋街道做木工。2023年重新開始寫作。併成朦朧詩派的主要代表。
2023年初所在單位解體，失去工作，從此過漂游生活。2023年加入中國作家協會。2023年應邀出訪歐美進行文化交流、講學活動。
2023年赴紐西蘭，講授中國古典文學，被聘為奧克蘭大學亞語系研究員。後辭職隱居激流島。2023年獲德國daad創作年金，在德國寫作。
2023年10月8日在其紐西蘭寓所辭世。留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。
顧城是朦朧詩派的主要作者，著有詩集《白晝的月亮》、《舒婷、顧城抒情詩選》、《北方的孤獨者之歌》、《鐵鈴》、《黑眼睛》、《北島、顧城詩選》、《顧城詩集》、《顧城童話寓言詩選》、《顧城新詩自選集》。逝世後由父親顧工編輯出版《顧城詩全編》。
另，人民文學出版社2023年出版《顧城的詩》。
2023年 生於北京。
10歲左右 開始寫詩。
2023年 隨父親下放到山東省濰河岸邊的荒灘上。輟學放豬。
2023年 開始學畫。
2023年 回京在廠橋街道做木工。
2023年 開始在報刊上發表作品。
2023年 組詩《無名的小花》在北京一家小報上發表，隨即引起詩壇的注意，併成為朦朧詩派的主要代表詩人之一。
2023年 所在單位解體，失去工作，從此過漂游生活。
2023年 加入中國作家協會。
2023年 應邀出訪歐美進行文化交流、講學活動。
2023年 赴紐西蘭，講授中國古典文學，被聘為奧克蘭大學亞語系研究員。後辭職隱居激流島。
2023年 重訪歐美並創作。獲德國daad創作年金，在德國寫作。
2023年 10月8日在其紐西蘭寓所辭世。留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。
關於自殺：
一、 詩人的死亡通常是一個謎。自殺者更不待言。而且在多年以後人們還在討論死者的死因。
如果說人生不過是一場遊戲，而一場遊戲又是一場夢，那麼在厭倦了這場遊戲時，中途的自動退場也不失為一種選擇。古代的屈原、盧照鄰，近代的王國維、朱湘……都在江河湖泊中找到了一種蒼涼的美麗和刻骨銘心的詩意，也為古老的中華民族增添了幾縷唏噓和嘆息。
十九世紀末葉以降，詩人為行而上的原因自殺已成為西方思想史中一個恆常的主題。無論是特拉克爾還是傑克.倫敦，無論是葉塞寧還是馬雅可夫斯基，每個詩人個體生命的毀滅都會給西方思想界帶來巨大而長久的震動，迫使人們去重新審視既成的生存秩序和生存意義，重新思索個體生命的終極價值。
除詩人外，古今中外的許多文學大師們也紛紛自殺：日本著名**家芥川龍之介2023年服安眠藥自殺，奧地利著名作家茨威格2023年攜妻在巴西自殺，美國現代**大師海明威2023年用獵槍自殺，日本著名作家三島由紀夫2023年切腹自殺，也同是1970 年，中國現代**大師老舍和中國著名作家趙樹理分別投湖自殺和含冤跳樓自殺……
八十年代以來，中國又陸續非正常死亡了幾位青年詩人，其中最出名的當數顧城、海子，戈麥、蝌蚪四人。四人都選擇了自殺這一殘酷的方式。他們四人中最早自殺的是美麗的女詩人蝌蚪：
用一把精緻而鋒利的手術刀割斷了大腿上的靜脈。
蝌蚪自殺兩年之後，在我們這個時代裡，又有了三位青年詩人相繼自殺了。一個海子臥軌，一個戈麥投水，一個顧城懸樹。這三種姿態冥冥之中竟如此地類似於海子的長詩《傳說》第四部分《沉思的中國門》中一段詩意的總結：
「今天出生三隻連體動物/在天之翅/在水之靈/在地之根」
在這個充滿著生存危機感的境況之下，詩人一直是一種特殊的存在。「詩人何為」？海德格爾曾如此拷問過詩人所稟賦的全人類的歷史使命。
他認為，在這個世界陷於貧困的危機境地之際，唯有真正的詩人在思考著生存的本質，思考著生存的意義。詩人以自己超乎常人的敏銳，以自己悲天憫人的情懷，以自己對於存在的形而上感知，以自己詩的追尋蘊含著整個人類的終極關懷，並且在這個沒落的時代把對終極目的沉思與眷顧注入到每一個個體生命之中，去洞見生存的意義和尺度。唯有真正的詩人才可能不計世俗的功利得失而把思考的意向超越現象界的紛紜表象而去思索時間，思索死亡，思索存在，思索人類的出路。
他們應該是思想的先驅者，觀念的引導者，生活的強者，為何他們選擇了自殺？
二、 看著我 永遠
而不是一會看我 一會看雲
---------顧城
讓我們暫且不去梳理歷史的斷柳殘枝，關閉理性的探索之燈，將時空定格在顧城，顧城的妻子及他的情人身上。
顧城，2023年生於北京，後隨父母下放至山東，在膠東半島度過了童年。後成為「朦朧詩派」代表詩人。2023年在京滬特快列車上見到謝燁，對她便一往情深，不久，他全不能自制，趕到上海，向謝燁求婚。
狂熱地追求謝燁四年後終於如願以償。2023年8月5日結婚。隨後出國漫遊瑞典、英國、荷蘭、紐西蘭、澳大利亞諸國後，定居於大洋洲的激流島上，過起了自耕自足的桃花源生活，這應說是一個童話詩人很好的歸宿了。
謝燁，2023年生，北京人。她愛好文學，寫散文，也寫詩， 2023年遼寧春風文藝出版社出版的《朦朧詩選》中也收有她的幾首詩。「當我離去的時候/我們相信你能微笑/能用愉快的眼睛，去看鴿子/能在那條小路上/跳舞，一邊想入非非地/設計著未來/我相信我是幸福的/甚至幸福得不能呼吸/不能回答你的詢問/ 我待得太久/已變成/一片山谷 /已變成了/山谷中泉水和雲雀的歌聲。
」（《我不相 信，我相信》）。
在另一首詩中，有一些奇怪的想像。今天看起來，有一種預感似的悲慘。這首詩叫《我終於轉身去》：
「我終於轉身去/後面是一聲怪異的笑。」 顧城是不能想像謝燁離他而去的。不過這一回，謝燁是否真的將「轉過身去」？
但是正因為顧城太天真、太童話了，所以他追求的完善在現實面前成為另一種永遠不可實現的烏托邦。顧城是個已經長大的卻不願長大的孩子。他是註定了要在時間之河上傷心而焦灼地漂流。
窮居小島，顧城他們的生活是很拮据的。再加上有人追求他的妻子，使他更覺得自己的完美夢殘破不堪；遂有他所愛的情人「英兒」----在國內詩壇小有名氣的麥琪又隨一練氣功的洋老頭私奔離他而去，又有因夫妻間一件小小的爭吵而導致用斧弒妻的惡劣行徑，然後懸頸自盡的悲劇結局。
三． 我剛剛睜開眼睛
秋天的風不知從何處吹來
我剛剛閉上眼睛
秋天的風已成背影
---------顧城
2023年的10月18日。這個日子對我們來說並不具有什麼特殊的意義，但對顧城來說，卻是個十分重要的日子。在這天，他和他的妻子雙雙死於非命。
香港導演陳麗英將顧城與謝燁及英子的情愛過程拍成了電影《顧城別戀》，並選在2023年的10月18日，也就是顧城死去的同一天放映。不知這樣是能籍慰死者的在天之靈，還是能獲得票房上的成功。亦或二者兼得。
影片基本上是符合實際的。當然在顧城與謝燁的相遇，與英子的交往等方面有一定的發揮與想象。由李綺紅扮演的謝燁和由森野文子扮演的英子都很漂亮，我常常難以分清哪個是謝燁，哪個是英子。
面對小鳥依人的妻子，棄之而去是大逆不道；面對風情萬種的情人，卻也難以割捨。影片對顧城與這兩人的情感把握的很好。
紐西蘭激流島上低垂飄渺的白雲，隨風搖曳的綠草，悠然自得的牛羊。在這樣的心曠神怡的地方顧城與英子赤裸相見，**。沒有暴露的**鏡頭，只有盪漾著青春的肉體。
陳麗英注重影片的「維美」，想把它變成香港版的《巴黎野玫瑰》。但對顧城的思維缺乏深層次的挖掘，對人物內心活動的反映顯得膚淺。導演把顧城打扮成一個神經質的小孩，顯得功力不足。
四． 顧城是個長不大的孩子，他喜歡構築自己理想國的「烏托邦」。在生活中，他的「烏托邦」類似於陶淵明的「桃花園」：雞犬之聲相聞，不知外有秦漢。
專心寫詩，而不管生活中的柴米油鹽。在情感上，他的「烏托邦」類似於《朱爾斯與基姆》中兩男一女，而不去管妻子的感受與情人的前途。他的兩個「烏托邦」相繼倒塌：
生活拮据，連買日常的生活必須品都成了問題；情人為留在紐西蘭，而跟一個老頭私奔。顧城精心構築的「烏托邦」瞬間片甲無存，他把這一切歸罪於他的妻子。手無縛雞之力的他卻舉起了斧頭，踉成了人間慘劇。
我想死一回
想在生命的邊緣尋找
去看一看凋謝的玫瑰
黑夜給了顧城黑色的眼睛，但他並沒有用他尋找到光明，他只看到了凋謝的玫瑰 。
顧城為什麼被稱為童話詩人
也許這首詩最能解釋為什麼顧城被稱為童話詩人了 童話詩人 舒 婷你相信了你編寫的童話 自己就成了童話中幽藍的花 你的眼睛省略過 病樹 頹牆 鏽崩的鐵柵 只憑一個簡單的訊號 集合起星星 紫雲英和蟈蟈的隊伍 向沒有被汙染的遠方 出發心也許很小很小 世界卻很大很大 於是，人們相信了你 相信雨後的塔鬆 有千萬...
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