1樓：匿名使用者
苗銀本身是指純銀，長久以來苗族地區的重要首飾品和婚嫁用品。但實際上苗銀都並非純銀，其它主要成分是銅，含銀量不高。一般銀含量在20%—60%。
其主要特點是苗族地區手工製作，圖案精美，富有寓意。
另外，目前市面上所見到的苗銀飾品幾乎都沒有銀的成分，一般分為三類：
1、以黃銅（銅鋅合金）為主的「苗銀」：
主要分佈在雲南省境內，如雲南大理市鶴慶縣新華村的銀飾品。鶴慶的銀飾品成分以黃銅為主，部分純銀飾品則是通過其它渠道進入到當地市場。
2、以白銅（銅鎳合金）為主的「苗銀」：
主要分佈在貴州省黔東南地區，如貴州省凱裡市千戶苗寨附近的銀匠村。銀匠村的苗銀飾品成分以白銅為主，通過電鍍、加蠟、上色的工藝處理，形成頗具特色的貴州苗銀飾品。
3、以紅銅（即純銅）為主的「苗銀」：
又名紫銅，具有很好的導電性和導熱性，塑性極好，易於熱壓和冷壓力加工。紅銅的硬度雖較差，但直接經過捶打就能製成各種工具和裝飾品。
2樓：1438呵呵噠
有些地方的是純銀，有些地方不是純銀
3樓：匿名使用者
也有百銅的，大銀牛角重且不好固定
4樓：沙碧獸
現在的苗銀本身就不是純銀，銀含量並不高,約在40%,另外新增了白銅、鎳等成分。苗銀的特點就是手工打製，做工精美。
求採納為滿意回答。
苗族人為什麼帶銀飾
5樓：匿名使用者
苗族人為什麼佩帶銀飾？苗族人佩帶銀飾有四種作用：一是便於遷徙時「人走家隨」；二是「避邪」三是身體健康狀況的「睛雨表」；四是裝飾打扮自己。
歷史上受戰亂影響，苗族居無定所，隨將家裡積蓄換成銀錠打製成飾物由家中婦女佩服帶，必要時，人走則家隨； 銀，可以驅邪保平安； 銀，遇身體有風溼或內臟疾病會發灰（用棉布或牙膏輕擦即恢復），方便及時就醫； 苗族人民把自己見過的花、鳥、魚、蟲、精心加工成銀飾圖案，藉以寄託嚮往美好生活，走出大山，考取功名等思想。 苗族是勤勞、善良、驃悍並充滿智慧的民族。 百年字號-----「老鳳凰銀號」，傳承苗族手工藝，自己設計、手工製作、銷售苗族各種純銀手鐲、項鍊、吊墜、胸花、手腳鏈及各種酒茶具等，為您的家人捎一份苗族同胞的問候。
苗族的銀飾是不是非物質文化遺產
6樓：匿名使用者
非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。
但苗族銀飾鍛制工藝——是國家級非物質文化遺產
7樓：**ile520莉
苗族的銀飾不是非物質文化遺產，非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。
苗族人佩帶銀飾有四種作用：
一是便於遷徙時「人走家隨」;
二是「避邪」
三是身體健康狀況的「睛雨表」;
四是裝飾打扮自己。
因為由於歷史上受戰亂影響，苗族居無定所，隨將家裡積蓄換成銀錠打製成飾物由家中婦女佩服帶，必要時，人走則家隨; 銀，可以驅邪保平安;
銀，遇身體有風溼或內臟疾病會發灰(用棉布或牙膏輕擦即恢復)，方便及時就醫;
苗族人民把自己見過的花、鳥、魚、蟲、精心加工成銀飾圖案，藉以寄託嚮往美好生活，走出大山，考取功名等思想。 苗族是勤勞、善良、驃悍並充滿智慧的民族。
百年字號-----「老鳳凰銀號」，傳承苗族手工藝，自己設計、手工製作、銷售苗族各種純銀手鐲、項鍊、吊墜、胸花、手腳鏈及各種酒茶具等
苗族銀飾便宜又好看，為何遊客不願買？
8樓：匿名使用者
雖然苗族是少數民族，但在外的名聲還是非常大的，現在很多景點都在接受苗族的文化，很多來自苗族的姑娘，長相和氣質都非常吸引人，如果有客人去當地旅遊，很多人都會被苗族的姑娘吸引，而且他們的穿著打扮也非常的有特點，苗族喜歡用銀飾來裝扮自己的衣服，一些手工繡的衣服是非常貴的，與之相比銀飾就便宜一些。
苗族人喜歡銀飾，在姑娘們出嫁的時候，孃家會送出很多銀飾陪嫁，很多人都說苗族衣服是最美的服飾，這也是有所依據的，對於這麼漂亮的銀飾為何遊客不為所動呢，導遊最後說出來原因，原來有的銀飾並不太真，製造有點粗糙。
現在人們生活水平提高了，很多人對生活質量的要求也高了，所以在選擇買東西的時候，更加註重東西的質量，不僅僅要求外觀好看，對待物品質量也有一定的要求，所以苗族這些便宜的銀飾，大家並不熱衷購買。
還有另外一個原因，就是這些銀飾的個頭太大了，遊客買回去之後只能當個裝飾品，自己平時也穿戴不了，而且有的銀飾做得比較單薄，很容易損壞，壞了大家覺得非常心疼，所以很多遊客來到這樣的地方，一般都是租一套衣服拍拍照就行了，既能滿足自己的願望又不浪費錢，一舉兩得好辦法。
9樓：冰湖凝心
因為那些銀飾品實在是太重了，戴在頭上會疼。
10樓：以後的秒沉
一方面是因為這些銀飾並不是純銀打造，雖然在顏色上提亮了不少，但是摸起來卻非常的粗糙。第二點是苗族銀飾的個頭普遍比較大，遊客在平時根本用不上，買回來之後也是很容易損壞的。
11樓：丟皮球的小紅帽
這些銀飾看起來好看，但是對身體的負擔是十分大的。
12樓：匿名使用者
但其實它的主要成分還是白銅，我是真正的銀。這樣一來，一些買過的人都覺得有點上當受騙的感覺。
13樓：m老大
可能是因為太便宜了，很多遊客覺得都是假的並不是真的。
14樓：匿名使用者
這些飾品雖然很好看，但是摸起來就會感覺非常的粗糙。而且大部分人不懂這些手工繡品和銀飾的護理方法，所以買回來之後很容易損壞
15樓：滴嗒噠天蠍
因為人們都會去買自己真正需要的東西，不會認為便宜就去買
16樓：匿名使用者
因為遊客可能覺得他不符合自己的審美。買來也不會穿浪費錢。
17樓：今天想吃老碗魚
可能是因為這些人覺得，這些顏是有可能造假。
18樓：麻辣雞塊不要辣
並不是所有遊客都不喜歡買，但還是要看自己需不需要。
少數民族苗族的頭飾是真銀的嗎?
19樓：綠蓑江上
少數民族苗族的頭飾是真銀的，但是純度不一。
歷史上的銀飾加工原料主要為銀元、銀錠。也就是說，苗族日出而作，日落而息，周而復始，經年累月，積攢下的銀質貨幣，幾乎全都投入了熔爐。正因為如此，各地銀飾的銀質純度以當地流行的銀幣為準。
譬如**時期黔東南境內是以雷山為界，其北邊銀料來自大洋，純度較高，南邊來自貳毫，銀飾成色較差。20世紀50年代後，黨和**充分尊重苗族群眾的風俗習慣，每年低價撥給苗族專用銀。
20樓：莫寒羽楓
是真的啊，只是銀的含量不同，苗銀裡邊含其他元素很多。
21樓：謝寶兒
是的 一般都是 假的一般是表演用的 因為假的比較輕
22樓：愈亦
是的，國家每年都給他們撥**~
苗族銀飾品和銀樓的銀有區別嗎?
23樓：匿名使用者
苗族最早的銀飾品藝術萌芽於巫術圖騰活動之中。苗家篤信銀器能驅邪逐崇、防陰氣戕害。古時苗民戴上銀脖圈，據說能戰勝作惡的老變婆，確保閤家平安。
聞名遐邇的黔東南苗族大銀角，其造型源自祖先蚩尤頭有角的形象，旨在祭祀祖先、獲得其保佑。他
銀飾品,苗族,銀樓
苗族最早的銀飾品藝術萌芽於巫術圖騰活動之中。苗家篤信銀器能驅邪逐崇、防陰氣戕害。古時苗民戴上銀脖圈，據說能戰勝作惡的老變婆，確保閤家平安。
聞名遐邇的黔東南苗族大銀角，其造型源自祖先蚩尤頭有角的形象，旨在祭祀祖先、獲得其保佑。他
苗族人為什麼那麼喜歡戴銀飾，你知道嗎？
24樓：93110胤篩
苦難的歷史不僅造就了苗族堅忍不拔的民族性格，更令人歎為觀止的，是苗族同胞創造了世界民族之林中最絢麗的苗族服飾和銀飾。當你到苗寨去過節，看到苗族姑娘全套盛裝配著滿身光華熠熠的銀飾歡歌勁舞之時，你會覺得她們是世界上最富有、最歡樂的民族。但當你走進她們的日常生活中，接觸到的就是日復一日的下田、紡紗、織錦、染布、縫衣、刺繡等艱辛的勞作和餐桌上離不了的酸湯素菜。
節日和平時的強烈的反差會給你留下銘心的震撼。這就是苗族。數千年來，這個偉大的民族就以這樣獨具一格的形象巍然屹立於地球上。
苗族歷史上的「金銀情結」
地球上最古老的藝術可以追溯到人類開始使用工具的舊石器時代後期。那時，人們都在為果腹的食物奔波勞碌、付出短暫一生的辛勞。苗族先民們就在那樣嚴酷的生存環境中欣賞並創造著藝術。
苗族史研究表明，五千多年前，苗族先民就已生活在相對豐饒的黃河流域和長江中下游平原一帶。金銀這些***進入苗族社會生活的具體時間不可考，但從苗族民間文學的述說中可推知，應該是比較早的。在一代一代傳承下來的《苗族古歌》(中部方言)當中，就有三章專題描述金銀。
一是《運金運銀》，二是《打柱撐天》，三是《鑄日造月》.在苗族古歌裡，金銀都被擬人化了，成了苗族同胞們親密的夥伴，這體現了苗族「萬物有靈」的原始宗教觀念。「萬物有靈」也是苗族巫文化的核心。
苗族古歌中有這樣的描述：「金子和銀子，住在深水潭，水龍和硼砂，來陪他們玩」
硼砂這種冶金原料、專有名詞出現在苗族古歌中，而且與苗族的關係這樣密切，透露的是一個重要的文化資訊。這也是漢族詩詞歌賦中所不曾有過的。古歌中對金銀還有很形象生動的描述：
「金子冒出來，像條大黃牛，脊背黃央央。」「銀子冒出來，像只白綿羊，肚皮亮晃晃。」苗族先民們認識到金子和銀子的「家」不是在水裡，也不是在山洞裡，而是「金子黃錚錚，出在岩層裡，銀子白生生，出在岩層裡。
」然後，「我們沿著河，我們順著江，大船順河劃，大船順江漂，快把金和銀，統統運西方。」他們又用金子打造了金柱，用銀子打造了銀柱，把混沌的天地撐開，還打造了金太陽和銀月亮，以及滿天的星星：「以前造日月，舉錘打金銀，銀花濺滿地，顆顆亮晶晶，大的變大星，小的變小星。
」由於用金銀鑄造了太陽、月亮和星星，這樣才讓白天和黑夜有序更迭——「白天有太陽，夜裡出月亮，高山和深谷，日夜亮堂堂：牯牛不打架，姑娘才出嫁，田水才溫暖，莊稼才生長，餓了有飯吃，冷了有衣穿，江略(氏族鼓社)九千個，遍地喜洋洋.」由上可以看出，苗族是一個酷愛藝術並很早就掌握了金銀冶煉技術的民族。
金銀在苗族先民的社會生活中有著舉足輕重的地位，他們對於金銀的特殊愛好源遠流長。這是銀飾在苗族同胞中得以誕生、流傳、普及並生生不息的心理基礎。
**自古以來就被當作貨幣。苗族先民當然明**子的價值。九黎蚩尤部落在同炎、黃部落聯盟的戰爭失敗之後，其生產力遭到嚴重破壞，之後又被歷代封建王朝歧視鎮壓。
苗族由於長期的戰爭、迫於生計的數次全民族大遷徒，使得他們的生存環境日益惡劣.「老鴉無樹樁，苗族無故鄉」是古代苗族生活的真實寫照。
在苗族民間傳說中，有好些是關於先民們如何製作銀飾的。其中之一，是一個叫巴高的苗族男子特別聰明，他把一根根銀棒裁短，然後彎起來掛在自己的脖子上，又把多餘的碎銀打成小圈戴在手上，得到了大家的認可，這就是最早的「銀飾」。這可算是傳說中從物質層面上對銀飾**的解釋之一。
苗族上古傳唱下來的著名敘事長詩的《娘阿莎》中的「水龍王」有這樣的唱詞：「還你六張巾，退你銀項圈」在苗族的《換嫁歌》中唱出了在母系社會男子出嫁時的情景：「頭插錦雞毛，衣裙身上套。
一隻銀項圈，胸前閃耀」時距今日是在2023年以上。
而苗族銀飾之所以產生，更重要的，是它有著深層的精神動因。苗族在遷徙途中備受磨難，不僅忍、飢捱餓，他他們更無法解釋風雨雷電、洪水猛獸這些對他們生命造成極大威脅的自然奧祕，無法解釋他們永遠擺脫不了的苦難命運。面臨厄運，他們在原居住地就已產生的以巫術為核心的原始宗教信仰得到進一步發展，他們生活的各個領域，都被濃重的巫文化的氛圍所籠罩。
苗族的銀飾從它誕生之初，就具有巫術的功能。苗族先民相信，一切鋒利之物皆能驅邪，銀飾是驅邪之上品，還可以消災祛病。苗族西部方言區因銀飾不多，這種功能顯得更為現實——他們行路途中在山泉裡飲水，要先用手鐲浸入山泉消災而後飲。
中部苗族的銀飾也部分地保有這種功能。在中部方言區的丹寨，苗族婦女的銀圍腰鏈也是驅邪的器物，必須由舅舅請人打製，戴上後終身相隨。她們死後的隨葬品中，還有特製的小號銀角和銀碗。
過去臺江苗族去世，也要在墓穴中灑一點銀屑，讓銀子伴隨著他們的靈魂不遭遇惡鬼。
lovelove的銀飾好還是純銀店裡賣的銀飾好？能不
話說這個銀呢，是看純度的，不是看商店的。只要你能確定銀的真偽，其他的在什麼店沒什麼區別。最常見的銀呢，應該就是925銀了，這個到處都有的，最好去大一點的商場什麼的買吧。就這些了，純手工輸入，你就給了我吧。何況你今天還把我埋了。love love品牌的銀飾質量真的好嗎？10 只能說你給坑啦。銀飾 要1...
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