1樓：匿名使用者
孟軻從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。
孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這裡了！
」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：
「這個地方也不適合我的孩子居住！」於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。
每月夏曆初一這個時候，**到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之後都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！
」等孟子長大**後,學成六藝,獲得大儒的名望.孟子認為這都是孟母從小嚴格要求、逐步教化的結果。
岳飛八百多年以前，河南省湯陰縣岳家莊的一戶農民家裡，生了一個小男孩。他的父母想：給孩子起個什麼名字好呢？
就在這時，一群大雁從天空而過，父母高興地說："好，就叫岳飛。願吾兒像這群大雁，飛得又高又遠。
"這名字就定下來了。
岳飛出生不久，黃河決口，滾滾的黃河水把岳家衝得一貧如洗，生活十分艱難。岳飛雖然從小家境貧寒，食不果腹，但他受母親的嚴教，性格倔強，為人剛直。一次，岳飛有幾個結拜兄弟，因為沒有飯吃，要去攔路搶劫，他們來約岳飛。
岳飛想到母親平時的教導，沒有答應，並且勸他們說："攔路搶劫，謀財害命的事兒，萬萬不能幹！"眾兄弟再三勸說，岳飛也沒動心。
岳母從外面回來，岳飛一五一十地把情況告訴了母親，母親高興地說："孩子，你做得對，人窮志不窮，咱不能做那些傷天害理的事！"
岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，節節敗退，國家處在生死存亡的關頭。一天，岳母把岳飛叫到跟前，說："現在國難當頭，你有什麼打算？"
"到前線殺敵，精忠報國！"
岳母聽了兒子的回答，十分滿意，"精忠報國"正是母親對兒子的希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠記著這一誓言。岳飛解開上衣，請母親下針。
岳母問："你怕痛嗎？"岳飛說：
"小小鋼針算不了什麼，如果連針都怕，怎麼去前線打仗！"岳母先在岳飛背上寫了字，然後用繡花針刺了起來。刺完之後，岳母又塗上醋墨。
從此，"精忠報國"四個字就永不褪色地留在了岳飛的後背上。
後來，岳飛以"精忠報國"為座右銘，奔赴前線，英勇殺敵，立下赫赫戰功，成為一名抗金名將。
戚繼光戚繼光的父親戚景通是明朝開國功臣的後代，他文武雙全，品學兼優，在當時很有名望。
戚景通56歲時生了戚繼光，老來得子，因此對孩子十分疼愛。戚景通希望孩子將來能繼承自己的事業，就給孩子起了一個「戚繼光」的名字。
戚繼光小時候和父親在一起，經常看到行軍佈陣等軍事方面的事情，戚繼光小小的心靈裡播下了「尚武」的種子，他喜歡聽大人講用兵打仗的故事，喜歡和夥伴們玩軍事遊戲，用泥巴做「城牆」，削木棍當「旗幟」，布兵排陣，真像那麼一回事。戚景通看到兒子這麼喜歡軍事遊戲，常常靜靜地來到戚繼光的身邊，邊看孩子們遊戲，邊相機給孩子們指點。
為了培養孩子成材，戚景通經常教戚繼光讀書寫字，並給他講古人刻苦用功讀書的故事。啟發戚繼光要熱愛學習，培養他報效國家的思想。戚景通對戚繼光說：
「讀書的目的在於要明白忠、孝、廉、節四個字。只有這樣，長大才能報效國家、孝敬父母、勤儉為公、講求氣節。」
雖然戚景通對兒子滿懷希望，但從不放鬆要求，以免戚繼光受到來自各方面的不良影響。一次，戚繼光的外婆用綢緞給戚繼光縫製了一雙很漂亮的鞋子，戚繼光穿在腳上特別高興，就走到戚景通的面前讓他看。戚景通嚴肅地說：
「小小年紀就穿這麼好的鞋子，長大了很難保證不貪圖享受。如果當了軍官，誰能保證不**軍餉呢？」說完，非要戚繼光把鞋子脫下，當戚繼光說是外婆送的時候，戚景通才平靜下來，並要求戚繼光以後不許穿這麼好的東西。
在戚景通的影響教育下，戚繼光養成了不慕虛榮、奮發向上的品質。後來，戚繼光建立「戚家軍」，率軍南征北戰，終於消滅了屢屢侵犯我國邊疆的倭寇，成為我國偉大的民族英雄。
2樓：匿名使用者
傅雷對傅聰嚴加教導使傅聰成為啦樂壇泰斗。
3樓：v怪客
故事]：孟母三遷
孟子，名柯。戰國時期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時父親去世，由母親一手撫養長大。
孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩築墳墓或學別人哭拜的遊戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的遊戲。
孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心裡很高興，就不再搬家了。
這就是歷史上著名的「孟母三遷」的故事。
對於孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他學習。有一天，孟子從老師子思那裡逃學回家，孟母正在織布，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。
孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備他說：「你讀書就像我織布一樣。
織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完後才是有用的東西。學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。
」孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以後專心讀書，發憤用功，身體力行、實踐聖人的教誨，終於成為一代大儒，被後人稱為「亞聖」。
嚴格教育下的成功人士有哪些事例？
4樓：禪奉
在美國，有兩個家族都已繁衍了八代子孫。一個家族的始祖是200年前康乃狄克州德高望重的著名哲學家嘉納塞·愛德華。由於他重視子女的教育，並代代相傳，在他的八代子孫中共出了1位副**、1位外交官、13位大學院長、103位大學教授、60位醫生、20多個議員……。
在長達兩個世紀中，競沒有一人被關、**、被判刑的。另一個家族的始祖是200年紐約州的馬克斯·菜克，他是個臭名昭著的賭棍加酒鬼，開設賭館，對子女教育不聞不問。在他們八代子孫中有7個殺人犯、65個盜竊犯、324個乞丐，因狂飲夭亡或成為殘廢者的多達400多人。
這兩個家族的八代發家史，告訴我們家庭是子女的第一個「學校」，父母是孩子的第一個「老師」，潛移默化的家庭教育及影響，將會直接關係到子女的道德品質、法紀觀念、人生觀等的形成。我們特別要注意的是：成功的家庭教育給予人們的啟示。
一、注重教子做人。
中國傳統家教的精華是注重教子做人。中國曆代關於家教的家規、家訓、家範無一不把教子做人作為重點內容；歷史上的慈父良母也無一不是在教子做人方面為世人稱頌。
北宋中期包拯針對當時社會腐敗的狀況，特別重視後代的品德教育。他晚年請石匠將他立下的家訓「後世子孫仕宦，在犯贓濫者，不得入歸本這家，亡死之後，不得葬於大塋中，不從吾志，非吾子若孫也。 」刻在碑上，將碑鑲立於堂屋的東壁，令子孫時時觀瞻，嚴格奉行。
唐太宗晚年預感餘日無多，便認真總結歷史上各朝特別是隋朝的統治經驗，作《帝範》十二篇，傳授給太子李治。他對李治說：「修身之法，治國之道都說在這本書裡，我死時不用再作其他遺言了。
」太宗還告誡說：「要建立一個國家，成功是很艱難的，破敗卻很容易；要保持一個穩固的帝位則更難，而要失去它卻是很容易。你要千萬愛惜，千萬謹慎！
」古人不僅把立德作為家教的重點，而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦，平生不置田宅，說：「子孫當念自立，何必田宅，徒使爭財為不義耳！
」清朝畫家關板橋52歲始得子，但他嚴格要求兒子。提出「第一要明理做個好人」的家教原則。他臨終時給兒子留下遺書：
「淌自己的汗，吃自己的飯，自己事業自己幹，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢。」
古希臘著名的教育家、哲人柏拉圖有句名言：「一個人從小所受的教育把他往**引導，能決定他後來往**走。」他主張通過故事、詩歌、戲劇、歷史、演說、技藝**來教充青少年，「陶冶心靈」。
他認為故事與詩歌的內容應該能夠培養青少年「既溫文又勇敢」、能養成「自成剋制的美德」。17世紀英國思想家約翰·洛克（1632——1704）主張對青少年進行「紳士教育」，他最重視道德教育。他說：
「我認為在一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。」由引可見，古今中外家教都把教子做人作為重點，它也是成功家教的一條最重要的經驗。
二、注重言傳身教。
家長的言傳身教是家教成功的必要條件。林則徐的父親林賓日是位塾師，當時過著「半飢半寒，遷就度日」的生活，可是對貧窮的鄉親和鄰里，卻能「視人之急猶已家，雖至貧再三，尚疾病死葬，靡不竭力解推，忘乎其為屢空也」。少年時的林則徐就親眼看見父親把家裡僅有的一點點米，全都送給了貧如洗的三伯林天策，自己一家人只好忍飢挨餓。
父親還事先囑咐他說：「伯父來，不得說我們沒米吃了。」林賓日「不妄與一事，不妄取一錢」。
有一次一個土豪想用金錢賄賂林賓日，為其保送文童，遭他拒絕。還有一次一個富戶人家想重金聘林賓日去當家庭教師，林賓日一想到此人在鄉里的劣跡，便一口回絕了。父親的言行舉止，給林則徐以深刻的影響。
後來他在官場上注意瞭解民間疾苦，作風廉潔剛直，不與**汙吏為伍，這當然不是偶然的。
託樂斯泰說過：「全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都歸結到榜樣上，歸結到父母自己生活的端正和完美上。」斯特娜夫人說得十分透徹：
「孩子是父母的影子。為了培養孩子的品德，父母親的行為要自慎，應處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結果。
」三、注意教育方法。
國外流傳著這樣一首《育兒歌》：「挑剔中成長的孩子，學會苛責；敵意中成長的孩子，學會爭鬥；譏笑中成長的孩子，學會羞怯；羞辱中成長的孩子，學會自疚；寬容中成長的孩子，學會忍讓；鼓勵中成長的孩子，學會自信。」這首育兒歌，含有豐富的哲理，說明家長的教育思想、教育態度和教育方法等，對孩子的身心發育都有密切的關係。
美國兒童心理學家詹姆斯·畢伯庫克曾對1300多位稱職的父母做了調查研究，他歸納出了要做一個稱職的父母應該努力做到以下幾點：
1、喜歡且經常與孩子親近，愛而有度，嚴而有格；
2、關心孩子的思想和學習，樂於幫助孩子解決學習、生活中的一些困難；
3、善於和孩子交流和溝通思想感情；
4、家庭在有明確的「公約」，使孩子有規可循；
5 、尊重孩子的興趣和愛好；
6、按照孩子的程度，給孩子提出合理的目標和要求；
7、致力於創造一個和諧、歡樂的家庭氛圍。
我國傳統的家庭教育十分重視教育方法。魯迅先生曾指出：「倘有人作一歷史，將中國曆來教育兒童的方法，用書作一個明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣的被薰陶下來的，則其功德，當不在禹下。
」我們可以舉一些例子。例如，顏之推在《顏氏家訓》中說：「父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。
」這裡提出了「慈而有度，嚴而有格」的教育原則與方法。蔡衍晃說：「更可恨者，凡子有過，母輒蔽之，父不得而知也。
業已知之，則又曲為之解，此慈母之所以多敗子也。」這裡指出父母對子女教育的不一致，會導致家庭教育的失敗，家中就會出敗子。
成功家教給予我們的啟示決不止上述三條。社會主義市場經濟的建立、社會巨大變革給家庭教育又提出了許多新課題、增添了許多新內容，家長光靠老經驗不能勝任對子女的教育，要學點教育學、心理學、社會學方面的知識。 教育部、全國婦聯和團**聯合舉辦的更新家庭教育觀念報告會就如何真正教育好孩子，走出家庭教育的誤區，解決家庭教育實踐中的問題和矛盾，幫助家長樹立符合時代要求的、正確的家庭教育新觀念，是當務之急。
成功培養了孩子的家長們的科學教子經驗也許能對您有所啟發，找到您所需要的東西。
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