1樓：完美司令
化解67飛星組合所以的一種方法。6和7都是金，像兩把劍一樣打鬥，不利，所以用水去洩掉金的力量，讓他們不能再打架。
其實就是鹽水，有的是用洗衣粉水做成的！屬於玄空風水的專用詞！
下面複製一下別人的東西給你：（沒那麼複雜的，參考一下就行了）「安忍水」又叫「地藏王安忍水」，它除了化煞外，還有驅邪的作用。標準「安忍水」的製作方法：
用一醫用500ml大口磨砂玻璃瓶，裝入500ml的生理鹽水，加純銀一兩（31.25g）、乾隆錢六枚，將蓋密封好即成。先天一六共宗為北方之水，一兩**代表「一白」，六枚乾隆錢代表「六白」。
一六作合為北方之水，再加上生理鹽水長期活養，源源不斷。 放置方法：在犯67交劍煞、75同宮、777（包括年星）同宮、三運與四運遇7赤等的方位的牆上或地板或窗臺下挖一個洞，埋入做好的標準「安忍水」即可。
例如：七運子山午向兼向替卦，坐山與向首均犯67交劍煞，為凶。主傷殘、槍殺、撕殺、車禍、開刀等受傷之災。
這樣的局，必須用「安忍水」化解方吉！
三、四運遇七赤，為最凶之煞氣，要用「安忍水」化解方可。取水化金而生木之義。例如：
四運坤山艮向為旺山旺向，但向上飛星四綠財星被山星七赤及父母卦七赤剋死，為大凶。如果不化解，不但不發財，還會因財而死傷！這種情況下，用「安忍水」化解即可。
它能化七赤而生四綠木旺星，反凶為吉。
2樓：用八字**起名
沒什麼意思，一種化煞，招財用的水。
易經中的風水學
3樓：匿名使用者
簡述周易與風水
群經之首易經
易道博大精深，無所不包。以太極八卦、河圖洛書、陰陽五行學說為基礎，旁及天文、地理、兵法、哲學、算術、醫學並滲透到幾千年中國社會的政治、經濟、軍事、科技、文化、教育等各個領域。歷代名人輩出如姜子牙、諸葛亮、劉伯溫等，諸子百家皆以《易》為根據。
孔子曰：「中也者，天下之本也；和也者，天下之達道也；至中和，天地位焉，萬物育焉。」不偏不倚與不走極端的中庸之道，不陰不陽，剛柔相濟，中和興旺也。
老子曰：「將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。」天下之物，陽極必陰，陰極必陽，由此可見收斂隱藏之後，必定張明。
***熟讀《易經》，在矛盾論中講述政治軍事鬥爭互相排斥對立，而兩個對立的又互相關聯著，即對立統一法則。提示了易學中陰陽對立鬥爭，陰陽相互合作。去年***主席在聯合國發言提出建立「和諧世界」，聽取擁有不同政治背景和國家的意見，有力的遏制美國的霸權主義。
美國強權姿態的出現，極盡其能顯示其強大，不得世界民意，多犯錯誤，就離弱不遠了。中國看似柔弱，不與之正面抗爭，其實是養精蓄銳，等待時機。所以強弱之勢，不在表面，不在一時，在於太極中心點，中庸王者之道。
易經在世界
在西方人的眼中，《易經》是部神祕智慧之書，是唯一一部和《聖經》同樣古老而影響深遠的書。近代學者受《易經》啟示獲得諾貝爾獎金者有四人，德國漢森堡**《測不準原理》；丹麥玻爾教授，其**為《相生相剋原理》；華裔楊振寧、李政道其**為《不對等定律》，都自稱得之易經啟示。18世紀德國著名數學家萊布尼茲通過對太極圖及64卦陰陽排列順序的研究，在完成二進位制理論的基礎上，才有劃時代的計算機問世。
更令人驚奇的是地球所有生命的祕訣和易經十分相似，64個卦象嚴格地對應著遺傳密碼64個dna密碼。日本2200多所大學其中110多所大學有專業的周易風水課，定期有專業的易學月刊，在易學的象數基礎上，創造了五剖象格法姓名學。二戰後建立的韓國，以太極八卦圖為國旗，易學思想深深影響著韓國的政治、經濟、教育等。
風水的科學原理
《易經》中的風水學，是中華文化的重要組成部分。實際上就是宇宙星象學、地理物理學、水文地質學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命資訊學等多種學科綜合一體的自然科學。眾所周知，地球是一個大磁場，磁性有多種功能，其中有記錄功能、傳播功能，也有轉化為電功能。
如先輩骨骸葬在某個地方，地磁場可以記錄周圍山水種類資訊，在自然轉化中產生一種骨骸訊號的電磁波，而子孫與先輩具備同類遺傳基因，其生物電磁波之間具有同位資訊，能夠感應溝通。就如電臺廣播和電視發射訊號，必須具備同頻道和赫磁的收音機和電視機才能接收。好的風水，人體接收後起物理化學反應，能起到加強人體器官功能和思維功能及調控心理情緒功能。
時間與空間的一體性，是風水學推測吉凶的基礎。以太陽系最大行星木星土星交會一次為20年為一運，木星土星公轉最小公倍數60年為一甲子一元，木星繞太陽一週12年配12生肖。太陽系行星的電磁輻射深深影響地球引力磁場，所以堪察風水必須用羅盤分辨地球引力和磁偏角，根據周圍時間空間環境元運變化推測。
風水的發展
什麼叫風水？簡單的講風水就是藏風聚水，指四周巒頭龍砂（山）的形勢，至少要山環水抱而氣止，來龍有力、水**鎖、明堂周密、朝案重疊、配合元運那些子時空相統一。古之建城，由風水師選址設計，如北京、西安、南京、杭州、蘇州等古城。
我們滸山鎮建城選址時，有「長蛇（眉山）趕蟾（廟山）不如臥虎（虎嶼山）拾金（金山）」之說。從風水角度看虎嶼山為背玄武位，金山和烏山為案朝朱雀位，峙山、施家山、眉山成環垣局，藏風聚水利於人民安居樂業，城市的興旺發展。隨著農村城市化，風水廣泛運用到小區樓盤策劃，工廠商鋪調整佈局，國外的微軟公司、可口可樂總部、迪斯尼樂園相續請華人風水師調整環境。
現在**注重發展軟實力，中國功夫、中醫鍼灸在全球發揚廣大，如按西方的標準看，人體穴位經脈用科學儀器難以驗證，但深受西方民眾歡迎認可。最近國家又推廣孔子學院，以儒學為先鋒，不遠的將來周易風水等一系列中華傳統文化將被世界民眾瞭解。
4樓：東海隱者
易經上說：由太極而生陰陽...孤陰不長，獨陽不生。
也就是說，世上的萬事萬物，都是陰陽相配的，陰中有陽，陽中有陰，雙方缺一不可！否則，就不能正常的生存和發展。我們在陰陽宅地理學上也必須遵循這個道理——孤陰不長，獨陽不生！
山川、峻嶺起伏盤旋而行，表面上看是高起，屬於——陽；而他所蘊含的氣卻是內在的東西，屬於——陰。江河蜿蜒流動，表面看是凹下，屬於——陰；而他所蘊含的氣卻是上浮於上，屬於——陽。
在地學上，我們把山脈停止、兩水交會、群山環抱的地方稱作——堂局；山脈停止，龍氣透出之處稱作——穴位，屬於——陽，而穴位所含之氣——龍氣，屬於——陰；兩水交會凝聚處稱作——明堂，表面看是凹下，屬於——陰，而他所蘊含的氣卻是上浮於上，屬於——陽。所以，無論是陰宅還是陽宅，要想能夠達到福澤子孫的目的，那就只有一條原則：龍氣——「陰」與堂氣——「陽」能得到最佳的配合，從而才能達到陰陽交匯而產生生不息的——生氣！
進入天地人合一的境界，那麼，就可以福澤子孫後代了！！所以，古仙有：前兼龍後兼向，排定陰陽算。
之說。如何才能做到「龍氣」與「堂氣」的最佳配合呢？這就關係到「氣口」的問題啦。「氣口」是什麼東西？
其實就是陰陽二宅的朝向。在陰宅，就是墳墓（墓碑）的朝向；在陽宅，就是大門（門樓）的朝向。「氣口」在這裡就成了「陰陽」之氣交匯的好與壞、成功與失敗的樞紐所在！！
對我們和子孫後代的吉凶禍福起著關鍵性的作用。
如果陰陽二宅作對了「龍氣」，那麼就具備了福澤子孫後代的必要條件。如果「氣口」設定正確，就能最大限度的吸取最純淨「堂氣」，從而獲得夫婦相配、陰陽相交而產生出生生不息的「生氣」——福澤子孫後代！如不然，「氣口」設定不正確，那麼，他所吸取的「堂氣」就有可能不太純淨，而含有「煞氣、凶氣」，這樣，輕則福力減少，重則敗家絕後！
世上常見一發就敗，不得善終的事例多多!行此道者，能不慎哉？？所以古仙有：
葬（造）乘生氣。之說。
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風水術是中國古代人環境選擇的學問，又稱山水、堪輿、青烏等。強調的是龍砂穴水的山川之形態與氣慣環繞的半虛半實的境狀，乃至無形、無狀、無味的所產生神氣凝聚的哲思認知體系。由於認知的差別，也沒有標準化的答案，江湖術士便充斥其中，把這種堪天輿地與大自然和諧協同的方法，推之玄之又玄，藉以混世。
所以，風水術如易經、卜筮類一樣，自古就是魚龍混雜，真假難辨。風水是擇吉避凶的術學，從考古遺址中發現，遠古人擇居地形、地貌、方位，有驚人的一致性。已發現的新石器時代的聚落遺址表明，選擇在背坡面水、處河流沼澤邊緣的聚落遺址最為普遍。
無論仰韶時期，還是龍山時期均是如此。從遺址發掘來看，多是重向陽取暖性好，水草茂密高臺近水之地，為使隱蔽、安全又便於自下而上獵取食物或便於農耕，總之是以擇吉避災為總則。這些選擇至今仍然不失其合理性。
風水從字面上來理解，「風」是流動著的空氣 ;「水」是大地的血脈、萬物生長的依靠。有風、有水的地方就有生命和生氣，萬物就能生長，人群就能生活。風水好的吉祥地總是生氣勃勃、欣欣向榮。
風水壞的地方總是暗伏危機，一片荒涼，充滿恐怖。風水又稱「堪輿」。什麼叫「堪輿」呢 ?
西漢司馬遷《史記》中已有「堪輿家」的專門名詞。《漢書·藝文志》中也有《堪輿金匱》的書目。在中國古代的文意裡，「堪」是天道、高處 ;「輿」是地道、低處。
「堪輿」是指研究天道、地道之間，特別是地形高下之間的學問。它是以當時有機論自然觀為基礎，把當時天文、氣候、大地、水文、生態環境等內容引進選擇地址、布建環境的藝術之中。
風水發生於中國，它和《易經》關係密切。《易經》是中國的一部最為偉大的書。要研究中國的學問，談中國的文化，不能不研究《易經》。
中國文化思想的深厚、廣大及細密，其一切思想哲學基礎都與《易經》息息相關。《易經》應用於天道，例如天干、地支、氣象與節氣 ;應用於地道，大地、山川、河湖、道路、城鎮、村落與住宅 ;應用於人道，人們的倫理觀念與行為準則等。陰陽、五行是《易經》的基礎。
風水這門選擇、布建人們生活環境的學問，是以《易經》為其理論基礎的，用《易經》的觀念來指導人們選擇、佈局和建造周圍的環境。認為人要配合天、效法天才能興盛發展。違背天理人情，違背自然法則就會失敗遭殃。
所以風水在選擇與布建生活環境時，總是要把城市、村落、住宅等與天象結合起來。「法天象地」,力求「天助、人助」。「萬物兼育而不相害，道並行而不相悖」,使人和周圍的生活環境、氣候、天象、動植物、地形等達到協和、共進、互助的關係。
從而達到「天人合一」、「天人相助」而「致中和，天地位焉，萬物育焉」的境地。中國傳統的城市、村落、住宅的選址、規劃、佈局，注重四方、區位，四合院、中軸線都體現了「中者，天之正道」。
人生活於天地之間,一時一刻也不能脫離周圍的環境。地理環境在地表分佈是千差萬別的,它具有不平衡性。因此,客觀上存在著相對較好的、適合於人們生活的、給人們帶來方便、幸運和隱藏著吉祥與幸福的環境,也有相對而言比較險惡、危險，給人們生活帶來不便、困苦和不吉利的環境。
人們本能地要選擇、建設、創造自己周圍美好的環境。這就包括了建設創造城市、村落和住宿的宅屋,選擇和建造適合於人們生活的美麗、舒適、祥和、吉利的生活空間。人們置身於其中,生活、生產、工作均有方便、舒適、安全之感。
美麗而富於特色的環境景觀，還會使人們的心靈受到感染與鼓舞,使人們充滿樂觀向上的情緒與崇高的理想。以此為精神嚮導,促進事業的成功並帶來光明的前途。
在中國哲學中，「氣」是構成自然萬物的基本要素。重濁的氣屬陰，輕清的氣屬陽，陰陽結合則形成宇宙萬物。
「風水論」用抽象的氣來解釋自然環境。按照氣的運動變化規律，陰陽兩氣交流而生出各種變化，濁者沉為地，清者浮為天。山高而巍峨者，稱為「後龍」，後龍之後的山脈稱為「來龍」或「祖山」，祖山必綿綿婉蜒，方顯生氣勃勃。
左右宜有小山護衛合抱，稱「龍砂」。這樣的山勢環境，才有天地氰員之氣往來。「後龍」正面還要有遠山對景，稱為「案山」 或「朝山」。
山巒疊嶂，「負陰抱陽」，草木方顯旺盛，乃為「瑞氣蔥蘢」的徵兆。
天地日月的執行對人是有影響的，氣是構成宇宙的基本的波動能量粒子，有些象現代科技的微波，山環水抱必有氣，氣遇風則散，遇水則至。住宅吸收宇宙能量場，對人是有影響的。"風水"即是藏風聚氣得水風水之法,得水為上,藏風次之。
易經是從陰陽數術的角度論述宇宙的真理，此為千古之迷，易經的運算是二進位的，現代的電腦的運算原理就是受易經的啟發。古人研究宇宙用的是內求法，基本觀點是人即宇宙，天人合一，人是宇宙的縮影，即通過修煉自身來感知宇宙，現代用的是外求法，是藉助科技來認識宇宙。中國古人太偉大了，當然不能理解古人的智慧。
我只能說易經不是史前文明，就是先人頓悟的結晶。
風水學裡說的流沮水是什麼意思
流淚水？又叫做哭泣水。其餘造成哭泣不順的風水有好幾種，比如屋前有哭池等等 風水中的陰陽宅擇日時的要領要考慮輔龍扶向。是要用用事者的八字五行擇日，一般陽宅龍旺不需輔，以扶為主。陰宅要以葬主的生辰八字屬性為主，選擇輔龍屬性為主。衝輔就是所選的日子衝撞葬主的八字屬性。周易解六爻，問工作情況。民俗傳統風水 ...
風水學的觜宿是什么意思，風水學的觜宿是什麼意思？
觜宿是星宿之一，傳統占星有二十八星宿，每日輪流值日，每個人出生的日子都有一個星宿來代表，通過每個人的星宿判斷兩人間的關係，前世因果等。比如觜宿人遇到參宿人，就會自然親近，可以成為要好的朋友，遇到胄宿人就會想對ta好，自然願意幫助ta，無論這個人怎麼做，都想無償包容。大門的左邊為青龍位，右邊為白虎位。...
請問風水學中的朱雀及玄武如何意思
玄武 就是烏龜 水 北方 一般指屋子的背後靠山 朱雀 就是鳥 火 南方 一般指屋子關欄前方 和屋子夾在中間的類似天井的東西,管作名堂 在中國古代最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸就是青龍 白虎 朱雀 玄武四獸了。青龍為東方之神 白虎為西方之神 朱雀為南方之神 玄武為北方之神，龜蛇合體。故有 青龍...