1樓：匿名使用者
女人啊，勇敢地說----詩經召南篇《摽有梅》賞析
原文：摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，傾筐堲之。求我庶士，迨其謂兮！
大約在公元前6世紀，在男女愛情還不那樣深受封建禮教壓制束縛的時候，我們女性就用一首《摽有梅》唱出了內心最深處對情感寄託的欲求；在後來的封建社會，如中唐時期《金縷曲》中的一句「話枝堪折直須折，莫待無花空折枝」和林黛玉的「花謝花飛飛滿天」都大膽直接的用花木盛衰來比喻青春的易逝，從而追求婚戀的及時；就是在現代，我們也可以從聞捷那句「……蘋果樹下那個小夥子……說出那句話吧…….」中讀出了在女性心中的一種亙古不變的情感追求。
女性在情感方面似乎天生有種被動的無意識，從古至今，我們能看到有多少女性主動大膽地追求所愛的故事，她們做得最多的只能是在等待，還是等待……似乎總是在悠悠地唱…….摽有梅，其實七兮……摽有梅，其實三兮……摽有梅，傾筐堲之…….她們都認為男性應該是主動的，在出於諸多的名利方面的考慮時，活生生地將自己真實的情感壓抑，甚至扼殺，最後還是把自己給逼瘋，毀了自己。
女人啊，何苦呢？男人有選擇最佳配偶的權利，但並不代表他們也擁有了追求的主動權，我們為什麼總是在男人的主動之下才會使用我們的選擇權。假如有一天，我們終於找到了心中的那個男人，我們會有多少人主動地去追求，然後把那被動的選擇權留給他們。
情感是人類最自然的天性，因此，情感的性質對於男人和女人都是一樣的，上帝並不將它歸類，那麼我們就不應該在行動上將它劃分，所以女人在追求男人是失敗了，那也沒什麼，因為男人在追求女人時也不是每次都能成功。
也許是我們女人太喜歡撒慌了，常常用謊言來隱蔽自己的真實情感，所以在謊言中，我們常看到了許多的錯過變成了憂怨故事，所以在謊言中我們要承受太多的悔恨，當太多的空虛寂寞來襲時，選擇了一條不歸路。
「……求我庶士，迨其吉兮……求我庶士，迨其今兮……」。啊！女人，不要在孤獨地唱，要勇敢地跑到那棵蘋果樹下，勇敢地對他說……
2樓：匿名使用者
摽有梅摽[1]有梅，其實七兮！
求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其實三兮！
求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，頃筐塈[2]之！
求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其實三兮！
求我庶士，迨其謂之！
【註釋】
[1]音標或漂，古拋字
迨：音代，同逮
[2]：音氣，乞的借字
摽有梅．男女及時也．召南之國．被文王之化．男女得以及時也．
1.摽（biào鰾）：一說墜落，一說擲、拋。有：語助詞。
2.七：一說非實數，古人以七到十表示多，三以下表示少。
3.庶：眾多。士：未婚男子。
4.迨（dài代）：及，趁。吉：好日子。
5.今：現在。
6.傾筐：斜口淺筐，猶今之簸箕。塈（jì既）：一說取，一說給。
7.謂：一說聚會；一說開口說話；一說歸，嫁。
題解：女子希望男方及時前來求婚
譯文：梅子落地紛紛，
樹上還留七成。
有心求我的小夥子，
請不要耽誤良辰。
梅子落地紛紛，
枝頭只剩三成。
有心求我的小夥子，
到今兒切莫再等。
梅子紛紛落地，
收拾要用簸箕。
有心求我的小夥子，
快開口莫再遲疑。
【賞析】
這是一首委婉而大膽的求愛詩。「求我庶士」，不妨讀為「我求庶士」。
暮春，梅子黃熟，紛紛墜落。一位姑娘見此情景，敏銳地感到時光無情，拋人而去，而自己青春流逝，卻嫁娶無期，便不禁以梅子興比，情意急迫地唱出了這首憐惜青春、渴求愛情的詩歌。
此篇的詩旨、詩藝和風俗背景，前人基本約言點出。《毛詩序》曰：「《摽有梅》，男女及時也。
召南之國，被文王之化，男女得以及時也。」「男女及時」四字，已申明詩旨；後數語乃經師附會，應當略去。《周禮·媒氏》曰：
「仲春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。
司男女之無夫家者而會之。」明白了先民的這一婚戀習俗，對這首情急大膽的求愛詩，就不難理解了。陳奐則對此篇巧妙的興比之意作了簡明的闡釋：
「梅由盛而衰，猶男女之年齒也。梅、媒聲同，故詩人見梅而起興」(《詩毛氏傳疏》)。
龔橙《詩本義》說「《摽有梅》，急婿也。」一個「急」字，抓住了本篇的情感基調，也揭示了全詩的旋律節奏。
從抒情主人公的主觀心態看，「急」就急在青春流逝而夫婿無覓。全詩三章，「庶士」三見。「庶」者，眾多之意；「庶士」，意謂眾多的小夥子。
可見這位姑娘尚無意中人。她是在向整個男性世界尋覓、催促，呼喚愛情。青春無價，然流光易逝。
「真正的青春，貞潔的妙齡的青春，周身充滿了新鮮的血液、體態輕盈而不可侵犯的青春，這個時期只有幾個月」(《羅丹藝術論·女性美》)。如今梅子黃熟，嫁期將盡，仍夫婿無覓，怎能不令人情急意迫！青春流逝，以落梅為比。
「其實七兮」、「其實三兮」、「頃筐塈之」，由繁茂而衰落；這也正一遍遍在提醒「庶士」：「花枝堪折直須折，莫待無花空折枝。」唐無名氏《金縷曲》之憂心「無花空折枝」，似乎深有《摽有梅》之遺意。
從詩篇的藝術結構看，「急」就急在三章復唱而一步緊逼一步。重章復唱，是《詩經》基本結構。但從詩意的表達看，有兩種不同的形態，即重章之易辭申意和重章之循序漸進。
《草蟲》首章末句「我心則降」、次章末句「我心則說」、末章末句「我心則夷」，即為語雖異而情相類的重章之易辭申意。《摽有梅》則屬於重章之循序漸進。三章重唱，卻一層緊逼一層，生動有力地表現了主人公情急意迫的心理過程。
首章「迨其吉兮」，尚有從容相待之意；次章「迨其今兮」，已見敦促的焦急之情；至末章「迨其謂之」，可謂真情畢露，迫不及待了。三複之下，聞聲如見人。
珍惜青春，渴望愛情，是中國詩歌的母題之一。《摽有梅》作為春思求愛詩之祖，其原型意義在於建構了一種抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚戀及時。
從北朝民歌《折楊柳枝歌》「門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱」，到中唐無名氏的《金縷曲》「花枝堪折直須折，莫待無花空折枝」；從《牡丹亭》中杜麗娘感慨「良辰美景奈何天」，到《紅樓夢》裡林黛玉嘆惜「花謝花飛飛滿天」；以至聞捷《吐魯蕃情歌》中的「蘋果樹下」和「葡萄成熟了」這兩首名作，可以說，無不是這一原型模式的藝術變奏。然而，《摽有梅》作為先民的首唱之作，卻更為質樸而清新，明朗而深情。
3樓：百度使用者
也是剛剛讀過才沒幾天《摽有梅》。
深深覺得《詩經》的質樸和魅力。那樣樸實的字句，那樣樸實的感情。
記得上學的時候讀它倒是一直嫌它辭藻不夠華麗。倒是現在越來越喜歡它了。
《詩經》中《有梅》一文的全文及解釋
4樓：匿名使用者
摽有梅摽有梅⑴，其實七兮⑵！求我庶士⑶，迨其吉兮⑷！
摽有梅，其實三兮！求我庶士，迨其今兮⑸！
摽有梅，頃筐塈之⑹！求我庶士，迨其謂之⑺！[2]⑴摽（biào）：一說墜落，一說擲、拋。有：語助詞。
⑵七：一說非實數，古人以七到十表示多，三以下表示少。或七成，即樹上未落的梅子還有七成。
⑶庶：眾多。士：未婚男子。
⑷迨（dài）：及，趁。吉：好日子。
⑸今：現 在。
⑹頃筐：斜口淺筐，猶今之簸箕。塈（ jì或qì）：一說取，一說給。
⑺謂：一說聚會；一說開口說話；一說歸，嫁。[3]梅子落地紛紛，樹上還留七成。有心求我的小夥子，請不要耽誤良辰。
梅子落地紛紛，枝頭只剩三成。有心求我的小夥子，到今兒切莫再等。
梅子紛紛落地，收拾要用簸箕。有心求我的小夥子，快開口莫再遲疑。[2]
5樓：匿名使用者
讀這首詩歌有點心驚肉跳的感覺。其實這只是一首大膽的愛情詩而已。未嫁的女子大膽向男子透漏：
愛我，就要大膽追求，我的青春年華如滿樹的梅子一樣，梅子到了成熟時節，你不懂得采摘，滿數將落成七成，再還不採摘，滿樹就只剩下三成了，還不採摘，就都紛紛落到地下裝到筐裡了。我在寫這篇文章的時候，用的是拼音輸入法，其中，「梅子」經常打成「妹子」，我不知道這是一種偶合還是詩歌原來就有這個暗寓。"梅子"其實也就是"妹子"。
愚魯如我，千年前溫情脈脈的含義，竟然藉助現代冰冷的電腦解讀出來了。
與這首詩歌要表達的意思一樣的是唐朝杜秋娘的《金縷衣》：勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時。花開堪折直須折,莫待無花空折枝。
相對比較起來，《摽有梅》比《金縷衣》更加令人觸目驚心。《摽有梅》用梅子來比喻青春的韶光，梅子落地有聲，時光流逝讓人想起嘩啦啦的梅子落地聲，而《金縷衣》用鮮花來比喻時光，鮮花枯萎悄無聲息，隨著一陣清風委頓落地。
也許古代的人們沒有想到現代的人們會用鐘錶，但是現代鐘錶的滴答聲卻讓我想起了古代那陣梅子落地聲。
嘩啦啦，韶光無情，如成熟的梅子紛紛落下！
詩經研讀之《召南·摽有梅》講義：
召南·摽有梅
摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。
《摽有梅》是很有名的一篇詩，以至於後代有「摽梅之嘆」的典故。「摽梅之嘆」說白了，也就是我的口頭禪：「春天來了花要開，姑娘大了想嫁郎」。這篇詩的主題即是：姑娘大了想嫁郎。
關於這首詩的解釋，毛傳的意見被廣泛認同，後來，聞一多又提供了一個說法，也很通行。我先給大家介紹一下這兩種意見。毛傳的意見，這篇詩是說大齡女青年看見樹上的梅子紛紛掉落，觸景生情，急於找婆家。
當然，我用「看見」這詞可能是歪曲了毛傳。毛傳的一貫作風是比附，它更傾向於頭兩句是「興」，以梅在樹上之成數喻女子的年華。聞一多則指出這篇詩是寫在一次「大齡男女青年聯歡會」上，某大齡女青年拋梅子擇婿未果的焦慮心情。
聞一多和毛傳一樣給篇中女子貼上「大齡女青年」的標籤，他們有著共同的文獻根據。《周禮·媒氏》：「媒氏，掌萬民之判。
凡男女，自成名以上，皆書年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆書之。
中春之月，令會男女。於是時也，奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。
司男女之無夫家者而會之。」毛序說此詩，「男女及時也。召南之國，被文王之化，男女得以及時也。
」「男女及時」，是當時的基本國策。古代社會，衛生醫療條件差，高死亡率制約了人口的發展。發展人口生產，是古代政治家的大事。
這和今天的情形很不一樣。今日中國，人口壓力過大，計劃生育是基本國策，有法定婚齡的限制，不得生二胎。現代各國婚姻法的法定婚齡都是下線限制，是從保護婦女兒童的角度出發。
《周禮·媒氏》的法定婚齡，我很懷疑是上限。古代中國人的平均壽命不高，同時又有擴大人口再生產的需求壓力，從情理的角度考慮，不應該男三十女二十是下限婚齡。我在北大讀書的時候，學校是允許研究生結婚的，下限婚齡是：
男26，女24。我當時打趣說：這個也是以周禮為根據，大概男女雙方年齡之和不得高於50歲，是人道主義的**觀的底線原則。
這個問題，周禮的註疏，沒有什麼見解，大約他們不覺得是個問題。但是我很懷疑。孔穎達在《毛詩正義》裡注意到了這個問題，他引《禮記》男子「男子二十曰弱冠」（冠，**之禮）、「女子十五許嫁而笈」，來證明當時的初始婚齡是男20，女15。
很顯然，孔穎達是把《周禮·媒氏》的男30，女20當作上限來理解的。《國語·越語》裡說，越王勾踐為了報仇，下令「女子十七不嫁，男子二十不娶，父母有罪。」越國在特殊時期的上限婚齡是男20，女17。
根據這些資料，我們有理由認為《周禮·媒氏》的婚齡是上限。基本國策是「男女及時」，男子在30以前，女子在20以前，應該解決婚姻問題去進行人口生產。如果超過這個年紀，就必須由**出面進行配給制了。
**組織一個隆重的「大齡男女青年聯誼會」，社群裡所有的大齡男女青年都來聚會，大家可以自己挑選，誰和誰合適，就挑一個地方去人口再生產好了，**可以開口子，不必考慮什麼媒妁之言。如果實在沒有被人挑中，那就由**亂點鴛鴦譜，指定男人甲與女人乙一起完**口再生產的指標。這是歷來解釋這篇詩所依據的文化背景。
聞一多更是發揮想像力，以為古代的「大齡男女青年聯誼會」一定很生動活潑，有著很多有趣的遊戲。既然衛國的青年是「投我以木瓜」來定情，鄭國的青年是「贈之以芍藥」，那麼這篇詩所反映的自然應該是投擲梅子啊。所以他不同於毛傳的訓摽為落，他說摽即是拋，摽有梅，是投擲梅子以定情。
《詩經》中《有梅》一文的全文及解釋
摽有梅摽有梅 其實七兮 求我庶士 迨其吉兮 摽有梅，其實三兮！求我庶士，迨其今兮 摽有梅，頃筐塈之 求我庶士，迨其謂之 2 摽 bi o 一說墜落，一說擲 拋。有 語助詞。七 一說非實數，古人以七到十表示多，三以下表示少。或七成，即樹上未落的梅子還有七成。庶 眾多。士 未婚男子。迨 d i 及，趁。...
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