1樓：牙牙的弟弟
《春蠶》是茅盾的**作品，《春蠶》主要講述了蠶絲業蕭條所引起的農村破產，最初發表於2023年11月《現代》第2卷第1期。
寫的是清明節後所發生的事情——老通寶在這一個月時間裡，經過「大緊張，大決心，大奮鬥，同時又是大希望」，好不容易獲得了蠶繭大豐收，可是賣繭所得卻還「不夠償還買青葉所借的債」，結果氣得生了病。
茅盾用老通寶一家人的遭遇，折射出了中國社會的全貌，反應了農民在黑暗社會裡被殘酷的壓迫和剝削，苦苦掙扎的景象。
2樓：諸城風雷工具
《春蠶》以江南農村為背景的。它通過農民老通寶一家人蠶花豐收，而生活卻更困苦的事實，無可辯駁地證明了，舊中國農民須在年成豐收之外，去另找真正的出路。作品採用虛寫的手法把人物放在這樣的時代背景上：
「一二八」的上海戰爭剛剛過去，由於外貨傾銷，民族絲織工業陷於破產的境地，因而江南一帶農民的主要副產品——蠶絲也就沒有了銷路；封建地主階級的高利貸剝削更加殘酷；資本家也乘機壓低蠶絲的收購**。正是在這樣的情況下面，老通寶一村人經過一個月的辛勤緊張的養蠶勞動，雖然取得了多年未有的蠶繭豐收，但是豐收給他們帶來的不是富裕和幸福，而是更多的貧困和災難：「因為春蠶熟，老通寶一村的人都增加了債!
老通寶家……白賠上十五擔葉的桑地和三十塊錢的債!一個月光景的忍餓熬夜還都不算!」老通寶是一個勤勞忠厚而又保守落後的老一代農民。
他憑著「活了六十歲，反亂年頭也經過好幾個」的經驗來分析和對待眼前的事物。他限約地覺察到，世界之所以「越變越壞」，都只因為有了「洋鬼子」的緣故，因此他不僅痛恨「洋鬼子」，而且仇視一切帶有「洋」字的東西。他熱愛勞動，相信只有田地熟和蠶花豐收，才可能使他們的日子變好。
他也相信命運和鬼神，虔誠地遵守、而且要他的兒子阿多也遵守養蠶時的一切禁忌。時代變了，周圍環境變了，而他的思想卻一直未變，這是他成為悲劇性人物的一個重要原因。他的兒子阿多，性格與他不同：
他不相信田地熟或者蠶花豐收，就可以改變他們窮苦的命運；他沒有老通寶的那種憂愁，對世事永遠樂觀；他開始對社會現象作更深一些的思索，「他覺得人和人中間有什麼地方是永遠弄不對的」，雖然他還「不能明白想出來是什麼地方或是為什麼」。這樣，**就在如何擺脫自己貧困處境的課題上描寫了二十世紀三十年代舊中國農村中兩代人的衝突。而阿多一代農民的逐漸成長和老通寶一代農民的逐漸覺醒，也就成為舊中國農村向前發展的必然趨勢。
3樓：匿名使用者
《春蠶》的創作靈感，來自報上的一則"浙東今年春蠶豐收，蠶農相繼破產"的訊息。作品以江南水鄉為背景，以養蠶為主線，描寫蠶農老通寶一家緊張、艱辛的勞作，贏得了春蠶的空前豐收，卻反而負債、賣地，落得個"白賠上十五擔葉的桑地和三十塊錢的債"的結局，反映了30年代初期農村經濟凋敝、農民豐收成災的殘酷社會現實。作品不但有真實的現實描寫，也通過老通寶對自己過去的回憶，從一個老農民的視角展示了中國近代農村的衰敗史。
作品最大的收穫，是塑造了老通寶的形象。從老通寶勤勞質樸的性格中，可以看到勞動者的靈魂；從他固執地反對變化，反對洋鬼子、洋貨、洋水車乃至連換一換洋蠶種也要堅決反對的態度中，也可以看到小生產者由於超穩定性經濟所造成的落後狹隘觀念。至於他那數不清的敬神媚神的清規戒律，他那小心翼翼地偷看牆腳下的大蒜頭變化的行為，他那畢恭畢敬地向灶君祈求好收成的神態，以及惟恐兒子多多頭與"白虎星"荷花接觸"傳染了晦氣"的擔心，都以老通寶的方式，顯示了30年代中國老一輩農民的靈魂。
在破敗的農村中成長起來的多多頭，是一個與老通寶既相對立又相補充的重要形象，他不但不像老通寶那樣存在著"發家"的夢想，而且還越來越多地滋生著懷疑和批判的精神，他認為"單靠勤儉的工作，即使做到背脊骨折斷也是不能翻身的"。他與老通寶之間的父子矛盾，代表著農民內部新的變化趨勢。作品中充滿泥土氣息的蠶農生活，蠶農們風趣盎然的勞動情致，以及秀麗恬靜的水鄉風光等，都表現出濃郁的地方色彩，使這篇作品在茅盾**中獨具一格。
茅盾社會剖析**的特點，與他的文學主張有關。茅盾是一位使命感很強的作家，最容易受時代"主流思潮"的影響，因此，茅盾的文學主張實際上一直處於變化之中。早期是從泰納的文藝社會學出發，而後期則是從馬克思主義文藝理論出發。
茅盾是以歷史代言人的姿態進入文壇的，必然主張文學對時代和社會的反映。但是，作為一個文學家，任何時候也沒敢忘記對文學這個"繆斯女神"的敬重。在新文學初期，茅盾是"人生派"文學的倡導者，要求文學表現人生、指導人生，對於人生有意義是其基本核心，也是後來他的文學思想發展和變化的基點。
即使是在他對"五四"進行重新思考和檢討時，也不能完全改變自己和初衷。一方面主張**應有政治功利性，擔當起喚起民眾的重任，另一方面又主張**應真實地描寫人生，反對把**寫成宣傳大綱。也正是在這一點上，表現出了他與公式化、概念化的"革命文學"
茅盾**春蠶的情節梗概 20
4樓：玩命讀書
《春蠶》的創作靈感，來自報上的一則"浙東今年春蠶豐收，蠶農相繼破產"的訊息。作品以江南水鄉為背景，以養蠶為主線，描寫蠶農老通寶一家緊張、艱辛的勞作，贏得了春蠶的空前豐收，卻反而負債、賣地，落得個"白賠上十五擔葉的桑地和三十塊錢的債"的結局，反映了30年代初期農村經濟凋敝、農民豐收成災的殘酷社會現實。作品不但有真實的現實描寫，也通過老通寶對自己過去的回憶，從一個老農民的視角展示了中國近代農村的衰敗史。
作品最大的收穫，是塑造了老通寶的形象。從老通寶勤勞質樸的性格中，可以看到勞動者的靈魂；從他固執地反對變化，反對洋鬼子、洋貨、洋水車乃至連換一換洋蠶種也要堅決反對的態度中，也可以看到小生產者由於超穩定性經濟所造成的落後狹隘觀念。至於他那數不清的敬神媚神的清規戒律，他那小心翼翼地偷看牆腳下的大蒜頭變化的行為，他那畢恭畢敬地向灶君祈求好收成的神態，以及惟恐兒子多多頭與"白虎星"荷花接觸"傳染了晦氣"的擔心，都以老通寶的方式，顯示了30年代中國老一輩農民的靈魂。
在破敗的農村中成長起來的多多頭，是一個與老通寶既相對立又相補充的重要形象，他不但不像老通寶那樣存在著"發家"的夢想，而且還越來越多地滋生著懷疑和批判的精神，他認為"單靠勤儉的工作，即使做到背脊骨折斷也是不能翻身的"。他與老通寶之間的父子矛盾，代表著農民內部新的變化趨勢。作品中充滿泥土氣息的蠶農生活，蠶農們風趣盎然的勞動情致，以及秀麗恬靜的水鄉風光等，都表現出濃郁的地方色彩，使這篇作品在茅盾**中獨具一格。
茅盾社會剖析**的特點，與他的文學主張有關。茅盾是一位使命感很強的作家，最容易受時代"主流思潮"的影響，因此，茅盾的文學主張實際上一直處於變化之中。早期是從泰納的文藝社會學出發，而後期則是從馬克思主義文藝理論出發。
茅盾是以歷史代言人的姿態進入文壇的，必然主張文學對時代和社會的反映。但是，作為一個文學家，任何時候也沒敢忘記對文學這個"繆斯女神"的敬重。在新文學初期，茅盾是"人生派"文學的倡導者，要求文學表現人生、指導人生，對於人生有意義是其基本核心，也是後來他的文學思想發展和變化的基點。
即使是在他對"五四"進行重新思考和檢討時，也不能完全改變自己和初衷。一方面主張**應有政治功利性，擔當起喚起民眾的重任，另一方面又主張**應真實地描寫人生，反對把**寫成宣傳大綱。也正是在這一點上，表現出了他與公式化、概念化的"革命文學"的區別。
因此，茅盾的文學主張中充滿了"矛盾"，一方面他主張**必須有鮮明的政治傾向性，另一方面又主張真實地描寫人的情感世界。
5樓：匿名使用者
《春蠶》以江南農村為背景的。它通過農民老通寶一家人蠶花豐收，而生活卻更困苦的事實，無可辯駁地證明了，舊中國農民須在年成豐收之外，去另找真正的出路。作品採用虛寫的手法把人物放在這樣的時代背景上：
「一二八」的上海戰爭剛剛過去，由於外貨傾銷，民族絲織工業陷於破產的境地，因而江南一帶農民的主要副產品——蠶絲也就沒有了銷路；封建地主階級的高利貸剝削更加殘酷；資本家也乘機壓低蠶絲的收購**。正是在這樣的情況下面，老通寶一村人經過一個月的辛勤緊張的養蠶勞動，雖然取得了多年未有的蠶繭豐收，但是豐收給他們帶來的不是富裕和幸福，而是更多的貧困和災難：「因為春蠶熟，老通寶一村的人都增加了債!
老通寶家……白賠上十五擔葉的桑地和三十塊錢的債!一個月光景的忍餓熬夜還都不算!」老通寶是一個勤勞忠厚而又保守落後的老一代農民。
他憑著「活了六十歲，反亂年頭也經過好幾個」的經驗來分析和對待眼前的事物。他限約地覺察到，世界之所以「越變越壞」，都只因為有了「洋鬼子」的緣故，因此他不僅痛恨「洋鬼子」，而且仇視一切帶有「洋」字的東西。他熱愛勞動，相信只有田地熟和蠶花豐收，才可能使他們的日子變好。
他也相信命運和鬼神，虔誠地遵守、而且要他的兒子阿多也遵守養蠶時的一切禁忌。時代變了，周圍環境變了，而他的思想卻一直未變，這是他成為悲劇性人物的一個重要原因。他的兒子阿多，性格與他不同：
他不相信田地熟或者蠶花豐收，就可以改變他們窮苦的命運；他沒有老通寶的那種憂愁，對世事永遠樂觀；他開始對社會現象作更深一些的思索，「他覺得人和人中間有什麼地方是永遠弄不對的」，雖然他還「不能明白想出來是什麼地方或是為什麼」。這樣，**就在如何擺脫自己貧困處境的課題上描寫了二十世紀三十年代舊中國農村中兩代人的衝突。而阿多一代農民的逐漸成長和老通寶一代農民的逐漸覺醒，也就成為舊中國農村向前發展的必然趨勢。
繼《春蠶》之後的《秋收》和《殘冬》，所揭示的就正是這種趨勢。在《秋收》裡，當老通寶的「大熟年」的「肥皂泡整個兒爆破」，因而送掉他一條老命的時候，最初的覺醒意識，是在他「明朗朗」的眼睛裡透露出來了。《殘冬》更進一步地描寫了農村災難的加深和農民反抗鬥爭的崛起。
這三個連續的短篇，當時被稱為「農村三部曲」；它們真實地反映了廣大農民的深重苦難和他們從守舊、迷惘中覺醒，終於起來抗爭的歷史動向。特別是其中的《春蠶》，整個作品就象是一支交織著農民的希望、憂慮、歡樂和失望的樂章，使讀者的心情緊緊地跟隨人物命運的發展而起伏變化。後面兩篇情節發展得過於急促，人物性格的發展脈絡勾勒得不夠清晰，因而人物形象不及《春蠶》中那樣豐滿鮮明。
茅盾的《春蠶》賞析，茅盾 春蠶 的自然環境賞析
春蠶 是茅盾寫於一九三二年八月一日的一篇反映農村生活的優秀短篇 通過描寫老通寶一家人的悲劇命運，來展現社會中存在的各種衝突和矛盾。故事講述了老通寶一家人，盼望著有一個好收成，能夠償還債務，讓自己的日子好過些。但可笑的是雖然老通寶得到了所盼望的豐收，因為蠶廠的接連倒閉，他的繭子賣不出去，最終不但沒有償...
茅盾的生平,茅盾的生平事蹟
茅盾復 1896年7月4日 1981年3月27日 原名沈德制鴻,字雁冰。漢族bai,浙江嘉興桐鄉人 茅盾的生平事蹟 1983年的陽春三月,一封發自雅典的航空信郵到了北京。寄信人是希臘當代著名作 家 1982年歐洲文學獎獲得者安東尼斯 薩馬拉基斯,收信人則是 茅盾。怎麼?他不知道茅盾已在兩年前去世了嗎...
雷雨前茅盾，雷雨前 茅盾
不錯的句子,支援下 雷雨，只屬於人生這部 的一段小故事罷了！茅盾的雷雨前，是一篇 散文 茅盾的雷雨前，是一篇 象徵 散文 雷雨前 發表於1934年，登在 漫畫生活 月刊第1期 1934年9月20日出版 關於 雷雨前 的寓意 藝術構思和寫作手法，茅盾先生曾說過 我願意推薦 雷雨前 和 沙灘上的腳跡 這...