1樓：匿名使用者
一部紀錄片，讓觀眾看到同飲一江水的幾國人民在現代社會裡，仍然保留著平靜動人的生活方式
和一般這類紀錄片不同的是，每集不是以一個國家或者一個區域為主題，而是帶著觀眾在不同國家間穿梭，體驗大湄公河次區域不同國家的地理、自然、經濟、文化、宗教、人民生活和社會現狀等各個側面。每集都客觀地娓娓講述不同國家不同經歷的人們和他們的生活故事。從精美絕倫的吳哥窟到神祕的蒲甘王城，從東西文化融合的西貢到古樸原始的朗勃拉……從越南女子排爆隊員到泰國的訓象師，從洞裡薩湖的水上人家到廣西桂林的漁民，從寮國的傳統手工藝人到緬甸幫助戒毒人員的僧侶，從越南剛剛起步的**業人員到金三角地區成功由菸農轉變的老實蔗農；各國風情，各國人民交匯成刻畫著大湄公河次區域燦爛古代文明、豐富自然資源、獨特人文風情的精彩畫卷。
瀾滄江是中國最長的南北向河流。她發源於中國青海省唐古拉山脈崗果日峰的扎曲，流至昌都後始稱瀾滄江。南流至雲南省南臘河口出境，出境後改稱湄公河，在越南胡志明市以南注入太平洋。
大湄公河次區域的六個國家分別是中國、緬甸、寮國、泰國、柬埔寨、越南；雖然國家間的語言不同，歷史文化背景不同，經濟發展水平不同；但蜿蜒流淌的瀾滄江——湄公河卻把這六個國家的人**系在了一起。
這些國家其實都是飽受戰難的土地，經濟到現在依然不發達，但那只是標準之一。如果從自然文明的角度，那裡的人們比我們任何人都過得富足。家家門前一顆芒果，或者香蕉，或者別的水果，永遠都有食物。
那裡的人們知道如何跟自然相處，他們的家就在船上，隨著汛期的來去在這條河流不斷遷徙。這裡的人們會拿出一半的積蓄或者收成去供奉寺廟，留給家用的甚至不到四分之一。 任何文明都是特定的人類行為方式的表達。
假如在現代化的過程當中，隨著生存環境、經濟條件、生活方式的改變，人的價值觀念就會改變，那麼這種文化也將開始變異、混雜乃至消散。而僅僅簡單地保持傳統文化，也絕不可能成為拒絕發展的理由和屏障。
2樓：匿名使用者
《美麗城三重奏》，聽名字，就覺的該有美麗的公主，動聽的**，也許還有類似七個小矮人的傳奇人物。即使都沒有，也該有個拿著星星棒的小精靈。然而那天下午看完了後，卻沒有發現我想象中的精靈們，動畫的主角是老奶奶和小孫子。
關於老奶奶和小孫子的故事，我們都是熟悉的，家裡三歲的小外甥女常常表演拔蘿蔔的時候，一邊拔一邊喊，老奶奶，快來幫我拔蘿蔔。很奇怪，在兒童的故事裡，很少有爸爸媽媽，卻多是老爺爺老奶奶來幫忙。為什麼?
沒有深思過，但是《美麗城三重奏》也正暗合了這樣的調子，講述著一個老奶奶幫助她的小孫子的故事。有人說，那個小孫子是她領養的，我沒有查太多的背景資料，也無從得知，但是我想**所要講給我們聽的故事無關領養與否。因為那種充滿著智慧與無畏的愛，無關其他。
老奶奶對孫子的愛，支撐了全部的故事。因為孫子愛騎自行車，她幫他買了車子，邊打毛衣邊幸福地看著他騎，等到他大了，她陪著他去訓練，在他高大的弓著身的背影后面，努力的蹬著自己的小車子，矮胖的身軀也顯的靈活起來，嘴裡還帶勁地吹著口哨。那個樣子不美麗，但是有種真實的感人的力量，讓我想起了朱自清的《背影》。
他去參加比賽，她就和她的狗坐在車頂上跟著他。發現他失蹤被「拐賣」（找不到別的詞形容那個行為）了，就花費自己的所有錢租了遊艇衝到大海里追載著他的船。最後歷盡千辛萬苦，終於把他救了出來。
看**的時候，覺的老奶奶有點象超人，永遠都有力氣，永遠都不會氣餒，永遠都不會害怕。可是想一想，如果是我們每個人的父母，每個人的爺爺奶奶，可能都會這樣做吧。不同的是，這個老奶奶，有著更多年輕人的敏捷，智慧和無畏。
而這一切，因為她要救她的孫子。就象是《寶蓮燈》裡，那個歷經艱難也要救母的小小少年，就象《千與千尋》中，那個為了救自己的朋友甘願有去無回的瘦弱女孩。因為愛，所以有了超凡的勇氣和力量，因為愛，有了無窮的智慧和耐力。
突然想起周杰倫的《簡單愛》，歌是唱給戀愛中的男女聽的，想想也符合老奶奶和孫子之間的感情，沒有理由，沒有埋怨，沒有放棄，沒有感謝，因為就是簡簡單單，她是他的奶奶，他是她的孫子。因為簡單的愛，只是要在一起，不離開。
只要有愛，生命就會不一樣。比如老奶奶在美麗城偶然遇到的那三個過氣女歌星，她們已經衰老，褪去了當年的光華，住在充斥著蒼蠅、妓女、惡臭的公寓裡，可是怎麼樣呢?沒有了青春，還有回憶；沒有了花容，還有歌聲；沒有了吹捧，還有友誼；沒有了金錢，還有快樂。
一切只因為，她們擁有她們最愛的——**。因為愛**，舊的冰箱，吸塵器，甚至報紙都成了她們的樂器。即使吃的只是河塘裡炸死的青蛙，她們也會拍拍手。
也因為愛**，她們才認識了老奶奶，並且幫助她救出了她的孫子。
愛是一種內在，made in france 則又給這部**增添了別具風情的外衣。比如法國人最鍾愛的自行車運動，環法自行車賽時，連修士修女都來**的場景一一展現。而法國式的幽默，更是主導了這件衣服的主要色彩。
你看那個巨胖的女人用屁股夾著自己的男人去看演出，你看老奶奶用艾菲爾鐵塔做軸檢查車輪，用攪拌的棒子給孫子按摩，你看那個綠衣歌手炸青蛙時打起傘來的得意，你看那滿鍋的蝌蚪慢慢幻化成月亮。
單線的故事，幾乎是一切動畫的特點。《美麗城三重奏》同樣不能避免，人物的性格鮮明但是缺乏變化，並不是現實主義批評家所能欣賞的那種。但是，如果在週末的一個晴朗的天氣裡，有時間，有心情，這是一部可以看看的**。
另外**裡那隻狗也是很可愛的，印象最深的是它做夢，我想如果狗真的會做夢，應該就是那樣。是哪樣呢?可以自己去看看
3樓：匿名使用者
這些國家其實都是飽受戰難的土地，經濟到現在依然不發達，但那只是標準之一。如果從自然文明的角度，那裡的人們比我們任何人都過得富足。家家門前一顆芒果，或者香蕉，或者別的水果，永遠都有食物。
那裡的人們知道如何跟自然相處，他們的家就在船上，隨著汛期的來去在這條河流不斷遷徙。這裡的人們會拿出一半的積蓄或者收成去供奉寺廟，留給家用的甚至不到四分之一。 任何文明都是特定的人類行為方式的表達。
假如在現代化的過程當中，隨著生存環境、經濟條件、生活方式的改變，人的價值觀念就會改變，那麼這種文化也將開始變異、混雜乃至消散。而僅僅簡單地保持傳統文化，也絕不可能成為拒絕發展的理由和屏障。
跪求《同飲一江水》其中一集的觀後感（從地理環境角度）怎麼寫？
4樓：喐悶亽
一部紀錄片，讓觀眾看到同飲一江水的幾國人民在現代社會裡，仍然保留著平靜動人的生活方式
和一般這類紀錄片不同的是，每集不是以一個國家或者一個區域為主題，而是帶著觀眾在不同國家間穿梭，體驗大湄公河次區域不同國家的地理、自然、經濟、文化、宗教、人民生活和社會現狀等各個側面。每集都客觀地娓娓講述不同國家不同經歷的人們和他們的生活故事。從精美絕倫的吳哥窟到神祕的蒲甘王城，從東西文化融合的西貢到古樸原始的朗勃拉……從越南女子排爆隊員到泰國的訓象師，從洞裡薩湖的水上人家到廣西桂林的漁民，從寮國的傳統手工藝人到緬甸幫助戒毒人員的僧侶，從越南剛剛起步的**業人員到金三角地區成功由菸農轉變的老實蔗農；各國風情，各國人民交匯成刻畫著大湄公河次區域燦爛古代文明、豐富自然資源、獨特人文風情的精彩畫卷。
瀾滄江是中國最長的南北向河流。她發源於中國青海省唐古拉山脈崗果日峰的扎曲，流至昌都後始稱瀾滄江。南流至雲南省南臘河口出境，出境後改稱湄公河，在越南胡志明市以南注入太平洋。
大湄公河次區域的六個國家分別是中國、緬甸、寮國、泰國、柬埔寨、越南；雖然國家間的語言不同，歷史文化背景不同，經濟發展水平不同；但蜿蜒流淌的瀾滄江——湄公河卻把這六個國家的人**系在了一起。
這些國家其實都是飽受戰難的土地，經濟到現在依然不發達，但那只是標準之一。如果從自然文明的角度，那裡的人們比我們任何人都過得富足。家家門前一顆芒果，或者香蕉，或者別的水果，永遠都有食物。
那裡的人們知道如何跟自然相處，他們的家就在船上，隨著汛期的來去在這條河流不斷遷徙。這裡的人們會拿出一半的積蓄或者收成去供奉寺廟，留給家用的甚至不到四分之一。 任何文明都是特定的人類行為方式的表達。
假如在現代化的過程當中，隨著生存環境、經濟條件、生活方式的改變，人的價值觀念就會改變，那麼這種文化也將開始變異、混雜乃至消散。而僅僅簡單地保持傳統文化，也絕不可能成為拒絕發展的理由和屏障。
同飲一江水觀後感
5樓：匿名使用者
一部紀錄片，讓觀眾看到同飲一江水的幾國人民在現代社會裡，仍然保留著平靜動人的生活方式
和一般這類紀錄片不同的是，每集不是以一個國家或者一個區域為主題，而是帶著觀眾在不同國家間穿梭，體驗大湄公河次區域不同國家的地理、自然、經濟、文化、宗教、人民生活和社會現狀等各個側面。每集都客觀地娓娓講述不同國家不同經歷的人們和他們的生活故事。從精美絕倫的吳哥窟到神祕的蒲甘王城，從東西文化融合的西貢到古樸原始的朗勃拉……從越南女子排爆隊員到泰國的訓象師，從洞裡薩湖的水上人家到廣西桂林的漁民，從寮國的傳統手工藝人到緬甸幫助戒毒人員的僧侶，從越南剛剛起步的**業人員到金三角地區成功由菸農轉變的老實蔗農；各國風情，各國人民交匯成刻畫著大湄公河次區域燦爛古代文明、豐富自然資源、獨特人文風情的精彩畫卷。
瀾滄江是中國最長的南北向河流。她發源於中國青海省唐古拉山脈崗果日峰的扎曲，流至昌都後始稱瀾滄江。南流至雲南省南臘河口出境，出境後改稱湄公河，在越南胡志明市以南注入太平洋。
大湄公河次區域的六個國家分別是中國、緬甸、寮國、泰國、柬埔寨、越南；雖然國家間的語言不同，歷史文化背景不同，經濟發展水平不同；但蜿蜒流淌的瀾滄江——湄公河卻把這六個國家的人**系在了一起。
這些國家其實都是飽受戰難的土地，經濟到現在依然不發達，但那只是標準之一。如果從自然文明的角度，那裡的人們比我們任何人都過得富足。家家門前一顆芒果，或者香蕉，或者別的水果，永遠都有食物。
那裡的人們知道如何跟自然相處，他們的家就在船上，隨著汛期的來去在這條河流不斷遷徙。這裡的人們會拿出一半的積蓄或者收成去供奉寺廟，留給家用的甚至不到四分之一。 任何文明都是特定的人類行為方式的表達。
假如在現代化的過程當中，隨著生存環境、經濟條件、生活方式的改變，人的價值觀念就會改變，那麼這種文化也將開始變異、混雜乃至消散。而僅僅簡單地保持傳統文化，也絕不可能成為拒絕發展的理由和屏障。
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