1樓：i楚辭
軍事家孫武：兵家鼻祖，留曠世奇書《孫子兵法》
吳起：兵家與法家的集大成者，一生七十四戰七十二勝二平，戰國時期無人企及的軍政大才，助魯則魯國大敗齊國，助魏則魏國稱霸天下，（其培訓出的魏武卒是戰國四大精銳部隊之一）助楚則楚國問鼎中原，可惜一生屢中反間計，最後竟喪命小人之手，然而即便是死，死後也將敵手全數消滅，留兵書《吳子兵法》
白起：戰國四大名將之首，中國歷史上（同時也是世界歷史上）第一個殲敵加俘敵人數超過百萬的人，其中僅長平之戰就坑殺趙軍降卒四十萬。值得一提的是白起是從一名普通士卒一直做到秦國上將軍，縱橫沙場數十載無一敗績。
司馬遷稱讚之為「料敵合變，出奇無窮，聲震天下」。
廉頗：戰國四名將之一，不多解釋。
趙奢：閼與一戰揚名，首次挫敗秦軍，使得強大的秦國在趙軍面前黯然失色。
樂毅：合縱五國，連下齊城七十二，幾使亡國。
李牧：戰國四名將之一，一戰定乾坤，清除了趙國的邊境大患，匈奴人的噩夢，同時也秦一統六國的最大障礙，後與王翦鏊兵之時被奸臣郭開讒殺。
孫臏：桂陵之戰，圍魏救趙；馬陵之戰，增兵減灶，只此兩戰便打掉了魏國的霸主地位，留兵書《孫臏兵法》，鬼谷子的學生。
龐涓：南征北戰為魏國立下赫赫戰功，位列上將軍，鬼谷子的學生。
司馬錯：奇兵奪巴蜀，再推行商鞅新法，為秦國打出了一個充實的大後方。
王翦：秦統一六國不可或缺的人物，王氏父子六國滅其五，滅亡楚趙燕，誅殺楚將項燕，項氏一族幾喪此人之手，戰國四名將之一。
王賁：王翦之子，魏、齊兩國皆為其所滅，軍中外號「小白起」。
蒙恬：秦皇敬若兄長，長期鎮守北方的大將，陰山會戰，卻匈奴沙漠以北七百餘里，幾十年不敢進漢地，賈誼評價「匈奴不敢南下而牧馬」，被譽為「中華第一勇士」。傳聞也是毛筆的發明者。
政治家李悝：輔佐魏文侯，在魏國實施變法，使魏國稱霸諸侯。留著《法經》
商鞅：鐵腕執政家，深徹的變法使秦國走向富強，奠定了秦國的一統大業，在他的變法下，中國的制度正逐漸由奴隸制開始走向封建制。留著《商君書》
韓非：韓國的王室子孫，雖然口吃但卻腹藏經綸，為師弟李斯所嫉妒，被迫自殺，（類似於龐涓孫臏）荀況的學生。
李斯：由一個尋常的楚國小吏躍身為大秦帝國的二號人物，出謀劃策、治事理事之才能為秦皇所賞識，韓非的師弟。
申不害：韓國的變法強臣，可惜中道夭折，被魏國打掉了。
張儀：秦國第一丞相，三寸舌為王者師，遊說各國，分化瓦解，破解六國聯軍。
蘇秦：合縱締交，六國伐秦，會盟五國諸侯，身披六國相印，榮耀一時。
（縱觀張、蘇二人，以天下為棋盤，以列國為棋子，相互博弈對峙，整個戰國時代的局勢在這對同學手裡操縱了二三十年。）
魯仲連：又一合縱伐秦的力行者，繼張儀蘇秦之後的又一位傑出縱橫家。
范雎：遠交近伐的倡使人，秦昭王的股肱重臣
尉繚：秦王政的重臣
田單：即墨抗燕，創不世神話。
思想家、教育家
孔丘：據稱擁有**三千，賢者七十二，儒家三傑之首，其餘兩位分別是孟子和荀子。其餘的就不多說了
孟軻：這個，也不多說了
荀況：儒家的最後一個大成者，淵博的學者，韓非、李斯的老師
王詡：鬼谷子，縱橫家的開山鼻祖，集百家之長，博學天下，同時也是了不起的教育家，看看他的學生就知道了，留有著作《本經陰符術》
2樓：鬼谷漢風
數不完。說幾個有名的
軍事：孫武，孫臏，龐涓，樂毅，吳起，
尉繚子，李牧，廉頗，趙奢，王翦，白起，
政治：管仲，晏子，伍子胥，李斯，屈原，平原君，春申君，孟嘗君，信陵君，商鞅，呂不韋，蘇秦，張儀
思想：老子，莊子，孔子，荀子，韓非子，孟子，墨子，
3樓：匿名使用者
政治家1、管仲：曾有人言：管仲是春秋第一名相。我認為此言當之無愧…… 對於管仲的生平事蹟不多做介紹、看看上邊的就大概知道了。
2、伍子胥：吳越春秋時代、伍子胥絕對是主角！身負血仇、盡心輔佐吳王、推舉孫武、引吳軍大破楚國…… 後於夫差產生隔閡含恨而終。
3、晏嬰：晏子使楚、二桃斬三將、田氏代齊等等典故造就了晏子一世名相千古流芳……
4、李斯
5、蘇秦、張儀
軍事家（爭議很大、本人表示很有壓力）
1、樂毅：輔助弱燕、以三國聯軍一舉攻下齊國70多城池。齊國將領聞聽樂毅之名、要嘛望風逃竄、要嘛獻城開降。樂毅不光是軍事奇才、也是政治奇才……
2、孫武：出身齊國名族、後被迫離鄉、隱居吳地、被伍子胥舉薦助吳王滅楚、稱霸天下！生平所著《孫子兵法》流傳至今依然為不朽神作！
3、李牧：比起前二人來、他的功勳稍微遜色一些、不過本人卻非常鍾愛他！當時秦國幾乎已經吞併整個中原、僅小小趙國難以消滅、那是因為有李牧在！
秦國以王翦為大將、率領相當於趙國幾十倍的兵力三戰三敗！最後嬴政使人勾結趙國內臣、害死李牧以後，秦國的戰車才正式壓過趙國的領土！嬴政當時說：
可敬~李牧將軍、可嘆~李牧將軍……
4、孫臏、龐涓
5、白起、王翦
6、廉頗
7、吳起
8、文種、范蠡
思想家：
1、儒家：孔子、孟子、荀子、顏回、子貢
2、法家：商鞅、李悝、韓非、申不害、楊朱、慎到
3、道家：老子、莊子
4、墨家：墨子
5、名家：施惠
4樓：匿名使用者
軍事家：孫武，孫臏，廉頗、曹劌、趙奢、龐涓
政治家：商鞅、吳起、李悝、管仲、藺相如
思想家：孔子、老子、孟子、韓非子、荀子、莊子、墨子
5樓：飄搖
老子，荀子，孔子，孟子，墨子，莊子，韓非子
還有很多，現在叫得出名字的大家，幾乎都是那個時侯的
戰國七雄中的著名軍事家，思想家，政治家是哪些？
6樓：匿名使用者
軍事家1.李牧 2.廉頗 3.白起 4.王翦思想家儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》
墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》
名家,代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》
陰陽家，代表人物：鄒衍
縱橫家,代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳於《戰國策》
雜家,代表人物：呂不韋
政治家 吳子
7樓：匿名使用者
齊國：孫臏，
魏國：吳起
趙國：趙奢，廉頗，李牧，
秦國：白起、王翦
楚國：項燕
燕國：樂毅
韓國：無
嚴格的說，只有孫臏和吳起才稱得上是「軍事家」。
1.孔子：(公元前551—前479) 中國春秋末期思想家、教育家、儒家創始人。
名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。幼年生活貧困。學無常師,相傳曾問禮於老子。
50歲時任魯國司寇,攝行相事。後同學生周遊列國,終不見用。晚年致力教育事業,傳**有3000人,著名者72人。
政治上主張「正名」,認為「君君、臣臣、父父、子子」,都應名實相副,以鞏固等級名分和社會秩序。提倡德治教化,反對苛政。倫理思想上宣傳「仁」。
「仁」是符合等級制度的言行規範,又是維護家長制的精神支柱,是品德素養恭、寬、信、敏、惠的總稱。教育思想上注重「學」與「思」的結合,提出「學而不思則罔,思而不學則殆」和「溫故知新」。重視因材施教。
現存《論語》集錄孔子言行。
2.老子：中國春秋時思想家、道家學派創始人。
一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周「守藏室之史」(管藏書的史官),後隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做「道」,認為它是超越時空靜止不動的實體,是產生整個物質世界的總根源。
他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認為一切事物都存在於正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉化。政治上他主張「無為」,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到「小國寡民」的幻境之中。老子的思想在中國思想史上佔有重要的地位。
3.墨子：(約前468-376年)春秋末戰國初思想家、學者，墨家學派創始人。
魯國人(滕州)，墨子出身平民，自稱「北方之鄙人」(《呂氏春秋·愛類》)，人稱「布衣之士」(《呂氏春秋·博志》)和「賤人」(《渚宮舊事》)，漢代王充甚至說：「孔墨祖愚，丘翟聖賢。」(《論衡·自紀》)曾為宋國大夫，自詡「上無君上之事，下無耕農之難」(《墨子·貴義》)，是同情「農與工肆之人」的士人。
曾師從史角之後，傳其清廟之法。又學於儒者，習孔子之術，稱道堯舜大禹，明於《詩》、《書》、《春秋》，因不滿儒家禮樂煩苛，於是棄周道而用夏政。宣揚兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命，而以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。
4.孫子：孫武字長卿，春秋末年齊國人，生卒年月未見史載，約與孔丘同時期。
孫武以自著兵法十三篇晉見吳王闔廬，得到重用，任為將軍，幫助吳王經國治軍，「西破強楚，入郢；北威齊晉，顯名諸侯，孫子與有力焉。」(《史記·孫吳列傳》)，由孫武草創，後經其門**整理而成的《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》，簡稱《孫子》，是中國古代最偉大的兵書，也是現存最早的一部兵書。詞約意豐，內容博大精深，揭示了戰爭的一些一般規律。
十分強調政治、經濟在戰爭中的作用；它強調戰術的靈活性，提出「兵無常勢」，「知彼知己，百戰不殆」的思想貫穿於全書始終。
5.孟子：(約前372～前289)，戰國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。
名軻，鄒(今山東鄒城市)人。孟子繼承和發展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，把倫理和政治緊密結合起來，強調道德修養是搞好政治的根本。他說：
「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」後來《大學》提出的「修齊治平」就是根據孟子的這種思想發展而來的。對後世產生了極大的影響，被尊奉為僅次於孔子的「亞聖」。
6.莊子：莊周(約前369-前286)，世稱莊子。
戰國時期宋國蒙人。曾任過蒙地方的漆園吏。他是先秦道家學派的代表人物，與道家學派的先驅老子，並稱「老莊」。
他的道家思想和文史地位對後世的影響極其深遠。莊周一生安貧樂道、不事權貴、不與世俗同流。莊周的道家思想在學術上的表現，主要是效法老子順應自然、無為而治的哲學思想。
並且把它發展到了一定高度。他文章流暢，善於採用和虛構寓言故事，比喻更是信手拈來，極富想象，充滿了浪漫主義的藝術色彩。
7.荀子：(約前325-前238)名況，時人尊而號為「卿」，故又稱荀卿，漢代避宣帝諱而改稱孫卿，戰國末期趙國(今山西南部)人，先秦著名思想家。
曾遊學於齊，當過楚蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最後的代表。
韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出「制天命而用之」的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治天下既要靠「法制」，又要重視教化兼用「禮」治，強調「行」對於「知」的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。
8.韓非子：(約前280—前233) 戰國末年的哲學家和政治家。
出身於韓國貴族,師於荀況,著有《孤憤》、《五蠹》、《說難》等,深受秦王政的重視,並出使秦國,後被李斯等陷害。死於獄中。他吸取當時道、儒、墨各家思想中有利於新興地主階級利益的觀點,發展了前期法家思想,集法家學說的大成。
政治家和軍事家的區別是什麼，軍事家與政治家的實質區別？
政治家和軍事家的區別主要有以下幾點 1 首先，擅長的領域不同。政治家都具有一定政治遠見和政治才幹 掌握著政黨或國家的領導權力並對社會歷史發展起著重大影響作用。軍事家則是具有對軍事活動實施正確指引或是擅長具體負責軍事行動的實施的人。2 其次，考慮 解決問題的方式不同。軍事家可以只考慮戰役戰爭的勝敗，通...
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