1樓：自救無戊
一天一個在路路上走，他看見前面有個人，因為看不見的前面，但是從這人的體型，輪廓身材髮型，走路的姿勢，他都斷定這是他的朋友，李建安，於是他就喊李建安，結果那人沒有理他，於是他又喊，李建安，還是不理，他想為什麼不理他呢，這明明就是他嘛，體型輪廓髮型都一樣，他又喊還是不理，他再喊，李建安，建安李，李安建 建李安，安李建，還是不理，結果他上前去抓住他的手大聲地叫李建安，那人一轉過來，糟糕，結果不是他，他趕忙道歉 w為什人他會認錯人呢，如果世界上沒有李建安這個人，他是不會在後面叫李建安的，他之所以會認錯，是因為有李建安這個人，而世界上李建安只有一個 上帝也只有有一位，那其他的必定是人認錯了上帝.所以產生宗教是必然的 自然信心 是神已經賜下的信心，本來就有的信心，這種信心就是對某種最基本真理與生俱來的，清楚的根基性的認識，神在造人的時候，就在你的心靈的深處賜下了某一種的知識，這是一種對真理的知識，就是初步的信仰，是每一個人都有的，所以只有人是唯一在危險患難的時候，能夠禱告，祈求，尋求上帝的活物，動物在危險的時候卻不知道尋求上帝。因為人是上帝所造的，我們和上帝有關係，所以人在潛意識或者下意識裡會尋找神。
【神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。羅馬書1：19】 為什只有人是有創造性的活物？
上帝創造了我們，上帝是有創造性的，而我們是照著神的形象樣式而被造的，上帝把創造性放在我們裡面，使人也有創造性，所以人會創作，在各個領域：藝術，文學，建築等等。我們有創造性也是由上帝創造的，因為我們是被他所造的，他是有創造性同創造能力的。
由此可知上帝是創造者，創造了宇宙萬物。 《唐崇榮文集》 神為什麼看見人有這兩種反應呢？因為神自己把文化性和宗教性造在人的裡面，然後神把普遍的啟示向人啟示出來，使人在普遍啟示中看見了外面的聲音，又看見了內面的聲音；我們看見了外面的見證，我們又看見裡面的見證。
「外面的見證」和「裡面的見證」總合起來就變成我們的文化性和宗教性生活的總合。 沒有一個人可以活在界沒有文化的，也沒有一個人可以活在這個世界上可以沒有宗教的。那些無神論的人已經把他們的「無神論」當做是他們的宗教了，所以他們說他們不需要宗教。
因為在這個宗教性裡面「絕對」的觀念是強的，所以當一個人把無神論當做是一個絕對的真理來信仰的時候，他已經犯上了宗教性所有的本質了。 這樣，我們看見人活在世界上就對這個普遍啟示產生的知識帶來一個反應了，人對神反應。那麼我們要把這兩件事把它配合起來，請你聽下面兩句話：
文化是人對普遍啟示的外在反應。第二樣，宗教是人對上帝的普遍啟示的內在反應。而對上帝普遍啟示的「外在反應」產生了文化生活，對神普遍啟示的「內在反應」就產生了宗教性的生活。
這樣，人就與動物不一樣了，因為人是唯一對上帝的啟示產生反應的活物。我再講一次，人是唯一對上帝的啟示產生反應的活物。 神的啟示不從其它的受造之物在地球上受到反應，但是隻有從人類受到反應。
這樣說來宗教，連宗教、連文化本身也與上帝的啟示發生關係了。但是，請你不要忘記，這整個只有在一個範圍裡面，這個範圍是什麼範圍呢？就是普遍啟示的範圍，不是特殊啟示的範圍。
現在我們看一段的聖經要做今天講座的結束。羅馬書第一章，我們看第十八節開始。羅馬書第一章我們從第十八節開始來看，翻到了我們大家一同開聲來讀：
「原來上帝的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡；因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」
2樓：淑妃
宗教存在的意義在每個人是不同的, 我個人認為宗教的存在就是給出了一個人們活著的目標.
宗教存在的意義是什麼?
3樓：匿名使用者
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。舊時由於人對自然的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，其是一種心靈寄託。
宗教有讓宗教信仰者行動的能力，如果一個宗教宣傳積極向上的思想，無疑能使宗教信仰者做出有利於社會的行為，它可以使人斷惡修善，懲惡揚善。
宗教存在的意義
4樓：匿名使用者
一、宗教首先的意義在於填補知識的空白。
世界存在很多的未知，比如，世界從那裡來，世界會怎樣？人死後會怎樣等等。
有些未知會讓人焦慮，有些未知會讓人恐懼，他們無法被科學和理性有效的解釋，於是宗教就來了。
它用無法證偽的方式給出一個不容質疑的答案——世界從神來的，信神上天堂，不信神下地獄。
對信徒來說，這個答案比空白讓他安心多了。
二、宗教的第二個意義在於給你靠山。
人在宇宙中是很渺小，很無助的。
如果有位全知全能的上帝能幫助自己，能無條件地接受自己，這就太好了。
我雖經過死蔭的幽谷卻免於遭害，我的靈魂被置於可安歇的水邊。安全感爆棚。
當人在自然面前越渺小的時候、社會越動亂的時候，人越渴望有個靠山，宗教信仰就越濃烈。
現代社會，人改造自然的能力大大加強，越多越多人可以脫離這個靠山，自信地活著。
三、宗教的第三個意義在於讓你有勇氣面對死亡。
對死亡的恐懼是寫在基因裡的，如果沒有對死亡的恐懼，這種基因的載體更容易滅亡。
怕死是天性，可以保護人類，讓人類繁衍。
但終日籠罩在死亡的陰影之下是人們不願看到的，於是宗教誕生了。
只要你信上帝，死後就天堂，獲得至高幸福。
對死亡的恐懼 是宗教之所以存在的核心原因之一。
大凡看淡死生的人，宗教情節都沒有那麼濃。
有兩句名言曾幫助我正確看待生死，給我脫離宗教的勇氣，獻給大家。
任何人都會經歷的事情，不敢面對就是懦夫。 ——法國哲學家蒙田 義當生自生，義當死則死，眼前止見一義，不見有生死。——思想家黃宗羲
5樓：匿名使用者
宗教不同，人生觀也不相同，其實各個宗教都是哲學大師們對人生際遇的不同理解和認知，正統的宗教（非邪教）能一定程度的淨化人們心靈，讓社會更和諧。
6樓：匿名使用者
用這篇文章來回答您或許足夠了，說多了可能不一定有幫助
多年前有個學者。一天，他在某大會場向人們講神佛絕對不可能存在。當聽眾感覺他言之有理時，他便高聲向上天挑戰說：
「佛菩薩，假如你果真有靈，請你下來，在這廣大的群眾面前把我殺死，我們便相信你是存在的了！」他故意靜靜地等候了幾分鐘，當然佛菩薩沒有下來殺死他。他便左顧右盼地向聽眾說：
「你們都看見了，神佛根本不存在！」
怎知有一位婦人，頭上裹著一條盤巾，站起來對他說：「先生，你的理論很高明，你是個飽學之士。我只是一個農村婦人，不能向你反駁，只想請你回答我心中的一個問題：
我信佛多年以來，心中有了佛菩薩的救恩，十分快樂；我更愛讀佛經，越讀越有味，我心中充滿諸佛菩薩給我的安慰；因為信佛，人生有了最大的快樂。請問：假如我死時發現佛菩薩根本不存在，佛經全不可靠，我這一輩子信佛，損失了什麼？
」學者想了好一會兒，全場寂靜無聲，聽眾也很同意農村婦人的推理，連學者也驚歎好單純的邏輯，他低聲回答：「女士，我想你一點兒損失也沒有。」
農村婦人又向學者說道：「謝謝你這樣好的回答。我心中還有一個問題：
當你死的時候，假如你發現果真有佛菩薩，佛經所說是千真萬確，也有天堂和地獄的存在，我想請問，你損失了什麼？」學者想了許久，竟無言以對. 其實，無言以對的也許還有更多的人，不是嗎？
我們都知道牛頓是有史以來最偉大的科學家，卻很少有人知道牛頓還是一位虔誠的宗教信徒。在牛頓的一生中，其80%以上的著作都是神學著作，總字數超過140萬！以下是關於牛頓信仰的故事：
英國著名天文學家哈雷（哈雷彗星軌道的推算者）是牛頓的朋友，他不相信宇宙中一切的天體是神創造的。一天，哈雷對牛頓講了一番不信神的話，牛頓不留情面地說：「哈雷博士，我對你關於天文數理的高見，一向樂於接受，因為你是研究有素的，但你對宗教，最好不要隨便發言，因為我知道你對此毫無研究，並且我敢斷言，你根本是個門外漢。
」一次哈雷來訪見到了牛頓造的一個太陽系模型：****是一個鍍金的太陽，四圍各大行星按位置排列整齊，一拉曲柄，各星體立即照自己的軌道和諧轉動，非常形象和精巧。哈雷驚歎叫好，立刻問這是誰造的。
牛頓回答說，這個模型沒有人設計和製造，只不過是偶然有各種材料湊巧碰在一起而形成的。哈雷說，無論如何必定有一人造它，並且是位天才。這時，牛頓拍著哈雷的肩頭說：
「這個模型雖然精巧，但比起真正太陽系，實在算不得什麼，你尚且相信一定有人制成它，難道比這個模型精巧億萬倍的太陽系，豈不是應該有全能的神，用我們不可想象的智慧創造出來的？」哈雷恍然大悟，嚴謹的研究宗教後也相信了有神存在。
其實很多有成就的科學家包括愛因斯坦都相信有神的存在。因為實證科學只是認識世界的一種方法，而只有在科學方面一知半解的人才會對信仰神佛嗤之以鼻。
茫茫世界，常常引起許多遐思。人生有太多的經歷，我們稱之為命運，或者緣份，而真正相信命運和緣份的卻很少，一旦真的有人說他們真的存在的時候，又不屑的歸結為迷信。可貴的善良人，你能說這世界上的一切你全懂得並且掌握了嗎？
你瞭解過宗教嗎？如果沒有，你憑什麼妄自斷言?憑什麼人云亦云?
在西方發達國家，信仰宗教是一種文明行為，人們上教堂做禮拜是一種教養的表現。歷屆美國**進行就職典禮時，手是按在《聖經》上宣誓的，那一刻，是那麼的莊嚴，那麼的神聖，是不是**也在搞迷信呢？
對於我們每個人，無論信神與否，都知道神佛是善良的、慈悲的，是佑護人們的，神佛的旨意就是教化人們善良、真誠和容忍，人們在危難的時候都祈求神佛的保佑，是的，神佛會保佑，但神佛保佑的是好人。
真正信神的人是善良的，他們心中裝著神的教誨和旨意，他們心中充滿了快樂和感恩，他們相信****，他們摒棄罪惡，崇尚善良和友愛、真誠，不好嗎？
而正因為人不相信神的存在，不相信****，人才敢為了個人利益為所欲為，沒有道德的約束，沒有良心的規範。世界上的一切是平衡的，人得到什麼的同時，也會失去一些東西，同樣，當你付出的時候，你也會有回報，當這一切發生的時候，你也許以為它是偶然。
莎士比亞說過，不要誹謗你所不知道的真理，否則你的生命將會處於重重危險之中。
是的，當你死去的時候，假如你發現真的有神，佛法是千真萬確的，也有天堂和地獄存在，那麼—— 可貴的善良人，你失去了什麼？!
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編者注：這篇文章寫得真是好啊，如果神，佛不存在，你損失了什麼？但如果真有神，佛存在，你又會損失什麼呢？值得深思啊！
人性是善惡同存的，人信神可以止惡揚善，人的心靈得到真正的愉悅；相反的，人不信神，人的善念就會被蹂躝，人會為所欲為，與動物無異，看看我們的周圍，一個沒有正確信仰的世界，人們已經分不清什麼才是真正的善與惡了。真誠，善良，忍讓，這些人類最美好的精神信仰被人拋在腦後，拜金主義代替了人們的善念，（人們拜神還是為了名利）迷失了的人們找不到生命的真正意義。人類正在以更快的速度滑向危險的境地。
歷史許多預言家都講了人類到了某個時期將會出現很多大災難，還預言了今天末法時期將有聖人傳道，可是最可惡的是，當人世間出現真正的能夠使人類道德回升的正法的時候，卻被大惡人無理攻擊，詆譭，並編造出許多謊言來欺騙世人，妄圖阻止人們信仰正法，於是便發生了《諸世紀》裡預言的恐怖大王從天而降的事（我在另一篇博文裡寫過）。可是，真理永遠是真理，謊言是永遠不可能被人們信服的。事實總會有被揭曉的一天。
善良與正義同在，人們的良知正在不斷被喚醒。不管迷霧有多厚，也掩蓋不了金子的光芒。善良的人們，請堅定心中的善念，迷惑的人們，請拂去心靈的灰塵，重新找回失去的本性吧。
睜開你心靈的雙眼，你會發現歷史許多預言家講的一切，已經在登場了，而你，是觀眾也是演員，善有善報，惡有惡報，是善是惡都是人自己選擇的，而結局在你選的那一刻就被註定！！
宗教之神是否存在神的解釋
我的想法是,的確存在 神 但不是宗教方面的那種,因為如果單從宗教方面看,宗教或多或少都專 帶有人自身的色彩屬,是狹隘的,我想,真正的神因該單憑人類的大腦是無法認知的 真正的神就是宇宙終級的奧祕,人類是無法認知的無法想象的,這也是宇宙自我保護的一種方式 可以說存在也可以說不存在 其實這個問題真不好說 ...
宗教的意義，宗教的意義
許多西方人也肯定，無論科學進步到什麼地步，倘若沒有宗教信仰，沒有與安拉的聯絡和天啟的話，人便無法生存。宗教是存在之奧祕，是生命之本質，世界之靈魂，它並非是外力強加給人類的一中東西，而是源自於安拉所賦予人的天性。人要是失去了宗教，失去了信仰，那他便失去了自我，失去了根本，也失去了他的昨天和明天，一個人...
存在的意義是什麼，存在的意義是什麼
存在 存就是生下來就立足在這世界 在就是還在這個世界 所以無論有多少所謂的煩惱都必須更好的活下去 父母以前都怎麼過來的 把你活生生的弄到這世界 他們讓你存在的目的不是厭世 而是讓你更好的生存下去 兒女都是父母的命 無論你的貢獻多微緲 只要對生活還有希望 快樂 一切又將不同 我現在也是處在矛盾期 我只...