1樓：告別安琪
大禹劃神州大地為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、樑、雍九鼎，每州一個。
《春秋左傳》記載，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。這樣，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。
禹鑄九鼎：
禹鑄九鼎是**於一個神話傳說。夏朝建立之後，九州穩定，四海昇平，賦稅既定，萬國遵從，百姓有九年的儲備，國家有三十年的積蓄，朝廷和百姓都日益富庶。 夏禹四歲，施黯請示道 ：
「現在九州所貢之金年年積多，作何用處呢？」。於是夏禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，鼎成仙去，打算鑄九鼎。
是那九鼎非常重大，從荊山搬到國都夏邑實在不易，幾十萬人夫，足足費了三四個月光陰方才遷到。
2樓：百度使用者
據《春秋左傳》記載，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。這樣，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。
九州指冀州（河北、山西、遼寧）、袞州（河北、河南、山東交界處）、青州（山東、遼寧一部分）、徐州（山東南部、江蘇北部）、揚州（淮河以南，東南至大海）、荊州（湖北南部、貴州、廣西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陝西南部、四川、雲南、貴州北部）、雍州（陝西、甘肅、新疆、青海、**）。
九鼎，是我國青銅器時代的代表作。它的鑄造工藝，標誌著中國歷史已結束了荒蠻時代，進入了文明時代。歷史上雖有眾多有關九鼎的記載，但是，早在兩千多年前，它就不知隱身何處了。
《墨子·耕注》說：「九鼎既成，遷於三國。」三國指夏、商、週三朝。意即九鼎鑄成之後，曾經流傳了夏、商、週三個朝代。據此，我們可以推斷：九鼎在歷史上確有其物。
公元前606年，春秋五霸之一楚莊王勢力日益強大，他野心勃勃，意欲取代周王而定天下。一日，周定王派人為他舉行歡迎之禮，典禮之中，楚王公然蔑視周王，「問鼎大小輕重」，當即將歡迎他的周王使節嚇出一身冷汗。楚王滅周的野心暴露無遺。
從此，人們把爭奪政權稱之為「問鼎」。
幾經滄桑，九鼎下落不明。在司馬遷的《史記》曾有記載：秦昭王五十二年，?公元前225年 ，周赧王死後，秦穆公把九鼎從周王朝都城雒邑掠到秦國都城。
但東漢史學家班固卻反對司馬遷的說法。班固在所著《漢書》中說，周顯王四十二年?公元前327年 ，九鼎沉沒於彭城?
今江蘇徐州 泗水之中，後來秦始皇一統天下後，遲遲找不到九鼎，總覺得心存遺憾，在南巡時，曾派數千人在泗水中打撈，但一無所獲。
到了清代，歷史學家王先謙對九鼎的去向作了長期的研究，提出了新的觀點。王先謙在《漢書補註·郊祀志》中提出：由於周朝末年王室衰微，諸侯爭霸，逐鹿中原，九鼎成為群雄爭奪的焦點，為了息事寧人，周王不得不毀鼎鑄錢，對外則詭稱不知去向，免得各路諸侯兵刃相向，興師問罪。
毫無疑問，九鼎作為鎮國之寶，確實存在過，並曾經流傳兩千餘年。但是，九鼎是否仍然存在、存在何處，至今仍是埋藏於眾多中國人心裡的一個謎？？？
大禹制九鼎以為天下重器的故事大禹是否制過九鼎？
九鼎是中國的代名詞，以及王權至高無上 國家統一昌盛的象徵。夏朝 商朝 周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。戰國時，秦 楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。周顯王時，九鼎沒於泗水下。後世帝王非常看重九鼎的權利象徵與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天 宋徽宗也曾鑄九鼎。相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令...
一言九鼎的九鼎,是不是指的周天子的九鼎
九鼎 傳說夏禹收九州之金,鑄為九鼎,後事把九鼎視為權利的象徵,傳國之寶器。一言九鼎表示說一句話,具有九鼎一樣的權利,權威。表示說話有分量,受到別人的重視.九鼎,相傳為夏禹所鑄。因為禹鑄造九鼎,取信諸侯,人們常用 一言九鼎 來表示一句話抵得上九鼎重,形容人說話信譽極高,一言半語就起決定作用。後比喻說話...
求幾本類似九鼎記的小說，類似九鼎記的小說
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