1樓：不寵無驚
中國古代的宗法制社會,導致中國傳統文化形成倫理型正規化。隨之而來的「忠」「孝」觀念深入民心。另外,受宗法制社會的長期薰陶,使國人養成了謙和忍耐、溫良恭敬、勤勞儉樸的社會美德和尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親的社會公德。
中國人固有的文化正規化就是注重倫理。一切以倫理綱常來衡量人的品格。違背倫理的認為社會所不齒,「**」則更是對古人靈魂深處信仰的挑釁。
自古以來,中國人**現象較少的被文學藝術領域涉及。相對於倫理價值缺失的注重法律來制約人民言行的西方人,中國人的倫理性思維模式是值得推崇的。
宗法制在鍛造中華民族堅毅剛強性格和美好優秀人格的同時,它本身必然的「道德**」、「男女不平等」、「等級觀念」、「自律盲從」等封建落後的東西成為兩千年以來扼殺人性,遲滯民族進步和發展的瓶頸。尤其是道德**導致了國人重人治輕法治,嚴重阻礙了中國近代以來的民主法制程序。宗法制還無情的剝奪女性成員的人身權利和社會地位,女人只能嫁雞隨雞嫁狗隨狗,成為生兒育女和家庭勞作的機器。
如今,重男輕女觀念仍在部分地區盛行。等級觀念在中國社會主義現代化建設時期一定程度上助成了越來越嚴重的國人仇富心理。
宗法意識的侵染使國人形成了「非我族類,其心必異」的盲目排外心理,造成了我國長期以來的粉筆與落後,是我國近代衰敗沒落的根源。
中國的宗法**制度還根深蒂固的存在明顯的「尚實」的思維定勢,使國人缺乏科學探索精神。這妨礙了我國科學探索領域的發展和自主創新能力的提升。大多數國產貨都不具有核心技術,這在一方面讓我們慶幸「made in china」產品廣遍全球的同時,帶給我們一絲的不如意。
總而言之,宗法觀念在推進國人思想與人格騰飛的同時,帶來的消極影響不容忽視.我們要去其糟粕取其精華。
2樓：苗力夫疏藝
對於古代社會
中國封建政治呈現宗法色彩，表現為等級制，絕對的君臣隸屬原則，極端皇權主義，親貴合一，裙帶作風，反智主義等。總之對我國幾千年的倫理道德觀，民族性有深遠影響。
對於現代社會
積極影響：有利於民族團結、社會的安定和祖國的俯敞碘緞鄢等碉勸冬滑統一（「尊宗敬祖」「認祖歸宗」）
消極影響：易形成地方**勢力和宗派勢力等，如「認人唯親」「宗派主義」「唯上是從」的作風。傳宗接代重男輕女的思想。
3樓：平秋榮蒼行
首先，形成了中華民族重視人倫、重視親情、重視家庭生活的傳統，有利於維護社會的和諧穩定。這是許多外國民族所沒有的。
其次，形成了中華民族重視祖先、重視傳統、重視統一的民族精神。今天，海內外華人都自稱為炎黃子孫，並以此為榮。大陸每次舉行黃帝、炎帝、大禹等祭祖活動，海內外炎黃子孫來者如潮。
中華五千年文明是世界上四大古代文明中唯一沒有中斷的文明，與這一制度密不可分。
消極影響
第一，從政治上講，導致了**社會和**思想的形成，人們的民主觀念和民主精神普遍缺乏。在宗法家族社會裡，統治階級和思想家們提倡「三綱」「五常」，即「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」，「仁、義、禮、智、信」，甚至提出「君要臣死，不得不死；父要子亡，不得不亡」這些極端**的思想和理論，極大地禁錮和束縛了人們的思想，將個性豐富、富有創造力的人，一個個變成了奴隸和機器，使中國的封建社會維持了數千年，世所未有。
第二，從經濟上講，導致了自給自足的小農經濟的長期存在，扼殺了資本主義經濟在中國的發展，阻礙了中國的現代化建設。
第三，從文化角度講，導致了中華民族重傳統輕變革、重倫理輕科學，缺乏開拓創新、求真務實精神，思想上表現為守舊、保守。文化與政治從來就難以分離，在中國尤其是如此。在宗法社會，傳統重於變革，禮教高於一切。
宗法制度對中國文化的影響有哪些
4樓：匿名使用者
首先，形成了中華民族重視人倫、重視親情、重視家庭生活的傳統，有利於維護社會的和諧穩定。這是許多外國民族所沒有的。
其次，形成了中華民族重視祖先、重視傳統、重視統一的民族精神。今天，海內外華人都自稱為炎黃子孫，並以此為榮。大陸每次舉行黃帝、炎帝、大禹等祭祖活動，海內外炎黃子孫來者如潮。
中華五千年文明是世界上四大古代文明中唯一沒有中斷的文明，與這一制度密不可分。
消極影響
第一，從政治上講，導致了**社會和**思想的形成，人們的民主觀念和民主精神普遍缺乏。在宗法家族社會裡，統治階級和思想家們提倡「三綱」「五常」，即「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」，「仁、義、禮、智、信」，甚至提出「君要臣死，不得不死；父要子亡，不得不亡」這些極端**的思想和理論，極大地禁錮和束縛了人們的思想，將個性豐富、富有創造力的人，一個個變成了奴隸和機器，使中國的封建社會維持了數千年，世所未有。
第二，從經濟上講，導致了自給自足的小農經濟的長期存在，扼殺了資本主義經濟在中國的發展，阻礙了中國的現代化建設。
第三，從文化角度講，導致了中華民族重傳統輕變革、重倫理輕科學，缺乏開拓創新、求真務實精神，思想上表現為守舊、保守。文化與政治從來就難以分離，在中國尤其是如此。在宗法社會，傳統重於變革，禮教高於一切。
試論宗法制度對中國文化帶來的深遠影響
5樓：匿名使用者
摘 要：宗法制度雖然在西周末年就已經瓦解，但它的影響卻一直延續了3000多年，時至今仍對中國的社會文化生活有一定影響。本文從宗法制度的形成過程及其影響下的社會結構特徵著手分析宗法制度的利與弊，取其精華，去其糟粕，推進中國文化思想朝著健康的方向發展。
中國**網
6樓：不寵無驚
中國古代的宗法制社會,導致中國傳統文化形成倫理型正規化。隨之而來的「忠」「孝」觀念深入民心。另外,受宗法制社會的長期薰陶,使國人養成了謙和忍耐、溫良恭敬、勤勞儉樸的社會美德和尊老愛幼、夫妻相敬、兄弟相親的社會公德。
中國人固有的文化正規化就是注重倫理。一切以倫理綱常來衡量人的品格。違背倫理的認為社會所不齒,「**」則更是對古人靈魂深處信仰的挑釁。
自古以來,中國人**現象較少的被文學藝術領域涉及。相對於倫理價值缺失的注重法律來制約人民言行的西方人,中國人的倫理性思維模式是值得推崇的。
宗法制在鍛造中華民族堅毅剛強性格和美好優秀人格的同時,它本身必然的「道德**」、「男女不平等」、「等級觀念」、「自律盲從」等封建落後的東西成為兩千年以來扼殺人性,遲滯民族進步和發展的瓶頸。尤其是道德**導致了國人重人治輕法治,嚴重阻礙了中國近代以來的民主法制程序。宗法制還無情的剝奪女性成員的人身權利和社會地位,女人只能嫁雞隨雞嫁狗隨狗,成為生兒育女和家庭勞作的機器。
如今,重男輕女觀念仍在部分地區盛行。等級觀念在中國社會主義現代化建設時期一定程度上助成了越來越嚴重的國人仇富心理。
宗法意識的侵染使國人形成了「非我族類,其心必異」的盲目排外心理,造成了我國長期以來的粉筆與落後,是我國近代衰敗沒落的根源。
中國的宗法**制度還根深蒂固的存在明顯的「尚實」的思維定勢,使國人缺乏科學探索精神。這妨礙了我國科學探索領域的發展和自主創新能力的提升。大多數國產貨都不具有核心技術,這在一方面讓我們慶幸「made in china」產品廣遍全球的同時,帶給我們一絲的不如意。
總而言之,宗法觀念在推進國人思想與人格騰飛的同時,帶來的消極影響不容忽視.我們要去其糟粕取其精華。
宗法制度對中國文化的影響！
7樓：匿名使用者
中國古語有「欲治其國，必先齊其家」（《禮記·雜記》）的說法。這種結構表明宗法關係滲透到社會各個方面，它掩蓋了階級關係、等級關係，家國同構直接導致了家庭或家庭成員和國家子民品質的統一，這就是忠、孝同義，也即「求忠臣於孝子之門」之說。忠的內容和孝一樣都是對權力的絕對順從，所不同的僅僅在於他們所順從的物件不一樣。
中國古代《孝經》稱：「君子之事親孝，故忠可移於君」，忠和孝成為中國的道德本位。
8樓：陶小么
對於古代社會
中國封建政治呈現宗法色彩，表現為等級制，絕對的君臣隸屬原則，極端皇權主義，親貴合一，裙帶作風，反智主義等。總之對我國幾千年的倫理道德觀，民族性有深遠影響。
對於現代社會
積極影響：有利於民族團結、社會的安定和祖國的統一（「尊宗敬祖」「認祖歸宗」）
消極影響：易形成地方**勢力和宗派勢力等，如「認人唯親」「宗派主義」「唯上是從」的作風。傳宗接代重男輕女的思想。
9樓：路凌子
其他不多說，宗族制度，敬天法祖是我們漢族人能夠仍然生存繼承到現在的關鍵力量之一！
10樓：半膠
大宗小宗啊，嫡長子繼承製啊，有嫡子庶子之分必然可以引申到古代男人三妻四妾啦，再到重男輕女啊（雖然古希臘時候也重男輕女）。呵呵，貌似高一課本有，都忘了。
宗法制度對中國傳統社會結構的產生和傳統文化的形成有哪些影響
11樓：冷眼觀娛樂圈
以宗法色彩濃厚和君主**度高度發達為主要特徵的中國傳統社會政治結構對中國文化的影響有三：
一是社會結構的宗法型特徵導致中國文化形成倫理型正規化。其正面價值是使中華民族凝聚力增強，注重道德修養，成為禮儀之邦；其負面影響是使三綱五常的倫理說教，「存理滅欲」修身養性和排外心理等成為中國文化健康發展的障礙。
二是中國社會結構的**型特徵導致中國文化形成政治型正規化。其正面價值是造就了中華民族的整體觀念、國家利益至上的觀念和民族心理上的文化認同；其負面價值是使國人存有嚴重的服從心態，對權威和權力迷信，缺乏個人自信心。
三是宗法與**相結合，在政治上表現為儒法合流，在文化上反映為倫理政治化和政治倫理化，突出地表現為內聖外王的心態，即修身齊家治國平天下的人生理想和追求。
宗法制對中國文化的影響
12樓：ieio啊
奠定了後世中國幾千年的宗家根本，明確了財產繼承(地位，錢財等)，和規定了家族成員的權利和地位，和明確了各個家族直接的關係。
宗法制度是由氏族社會父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關係分配國家權力，以便建立世襲統治的一種制度。其特點是宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致。
這種制度確立於夏朝，發展於商朝，完備於周朝，影響於後來的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗。周王自稱天子，稱為天下的大宗。
天子的除嫡長子以外的其他兒子被封為諸侯。諸侯對天子而言是小宗，但在他的封國內卻是大宗。諸侯的其它兒子被分封為卿大夫。
卿大夫對諸侯而言是小宗，但在他的采邑內卻是大宗。從卿大夫到士也是如此。
因此貴族的嫡長子總是不同等級的大宗（宗子）。大宗不僅享有對宗族成員的統治權，而且享有政治上的特權。後來，各王朝的統治者對宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權、族權、神權、夫權組成的封建宗法制。
宗法制度在中國文化發展史上的作用及其影響
道教就是讓我們學得文武藝，報效帝王家。完全是為封建統治而建立的。佛教就是讓我們都安份守幾，相信輪迴，這輩子再苦都要忍，這樣下輩子才能有好日子過。宗法制度對中國文化帶來的影響有哪些?宗法制度對中國文化的影響！其他不多說，宗族制度，敬天法祖是我們漢族人能夠仍然生存繼承到現在的關鍵力量之一！大宗小宗啊，嫡...
分封制和宗法制對中國文化的影響，宗法制對中國文化的影響
周初分封及宗法制bai，都是在父權家長制du的基礎上衍生出的zhi制度。分封以同姓dao為主，政治版權利分配上權體現中國文化中家族觀念濃厚的一面 同時也反過來促進這一觀念的加深。同時，具體到各時代，分封本身在一定時期內起到了穩固統治的作用，這無疑有利於各地區的交流融合，利於文化的傳播和交融。宗法制以...
中國文化如何影響世界，中國文化對世界影響發展
中國經濟發展取得了舉世矚目的成就。在關注經濟發展的同時，我們還要關注如何把經濟力量 政治力量轉化為文化力量，如何把對國際社會的經濟影響 政治影響轉化為文化影響。也就是說，我們要關注，這會對實現十七屆六中全會提出的增強國家文化軟實力，努力建設社會主義文化強國的目標起到助推作用。做到這一點，需要注意以下...