1樓：hua丶海賊王
一、若希：就像
沒有聲音。
二、大音若希：指最大最美的聲音就像沒有聲音。
三、化用了《老子》
「大音希聲，大象無形。」王弼注：「聽之不聞名曰希，不可得聞之音也。有聲則有分，有分則不宮而商矣。分則不能統眾，故有聲者非大音也。」
2樓：匿名使用者
美妙的**,其實並不複雜
引申一下,就是偉大的事物,從表象來看,往往並不偉大.
大愛無聲,大音若希,大智若愚,大巧不工,這幾個詞裡,都體現了中國儒家中庸內斂的境界.
說得俗一些,就是低調.
3樓：言笑居士
美妙的**,其實並不複雜
也作 大音希聲,大象無形.和大智若愚、大巧不工,是一個道理. 大音若希,大愛無聲.
從字面上解釋,就是美妙的**,其實並不複雜,.偉大的愛,並不用過多的語言來表達. 引申一下,就是偉大的事物,從表象來看,往往並不偉大.
4樓：
也作 大音希聲,大象無形
和大智若愚、大巧不工,是一個道理. 大音若希,大愛無聲.從字面上解釋,就是美妙的**,其實並不複雜,.
偉大的愛,並不用過多的語言來表達. 引申一下,就是偉大的事物,從表象來看,往往並不偉大.
5樓：匿名使用者
--好像沒有
真正大的聲音聽起來好像沒有一樣.
出自《老子》
大愛無聲什麼意思 大音若希和大愛無聲是什麼意思
6樓：匿名使用者
大愛無聲，是說真正的愛是不需要用語言來表明的。
大音若希，即大音希聲，指最大最美的聲音乃無聲之音。
老子－《道德經》:「大方無隅,大器晚成。大音希聲，大象無形。
」王弼注：「聽之不聞名曰希，不可得聞之音也。有聲則有分，有分則不宮而商矣。
分則不能統眾，故有聲者非大音也。」魏源本義引呂惠卿曰：「以至音而希聲，象而無形，名與實常若相反者也，然則道之實蓋隱於無矣。」
大音若希是那篇文章中的，求全文，有詳解最好。
7樓：匿名使用者
2009-01-02 08:02:56 來自: 書頌(三月的小雨)
「大音希聲，大象無形」出自《老子
》（又名《道德經》），是老子對「道」的闡釋，應解釋為「最美的聲音就是聽起來無聲響，最美的形象就是看不見行跡」。大音若無聲，大象若無形，至美的樂音、至美的形象已經到了和自然融為一體的境界，反倒給人以無音、無形的感覺。
在現代，「大音希聲，大象無形」則更代表一種將美融入生活的智慧；情感熱烈深沉而
不矯飾喧囂，智慧雋永明快而不邀寵於形。擁有這種智慧的人不用刻意地去想什麼、做什麼，便自然無形地把情感使用到最值得、最有意義的地方去，從而使自己更好地享受生活！
《老子》四十一章
「上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——弗笑，不足以為道。是以建言有之，曰：
明道若味，進道若退，夷道若（類）；上德若谷，廣德若不足，建德若（偷），質真若渝；大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫唯道，善始且善成。
」譯文： 上士聽了道，勤奮去實行；中士聽了道，將疑而將信；下士聽了道，反加以譏笑——不被他們笑，不成其為道。古話說得好：
光明的道好象闇昧，前進的道好象後退，平坦的道好象崎嶇；高尚的德好象河谷，廣大的德好象不足，剛強的德好象懦弱，充實的德好象空虛；最潔白的好象汙濁，最方正的沒有稜角，最大的器具最後完成， [最大的**沒有聲響，最大的象沒有形象。] 大道隱匿，沒有名稱，卻唯有道善於始生萬物，又善於去完成
「大音希微」的全文是什麼?什麼意思?
8樓：三國之長空
一、古文中原句應該是：大音希聲。出自《道德經》
1、全文：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑，不足以為道。
是以建言有之，曰：明道若昧，進道若退，夷道若纇；上德若谷，廣德若不足，建德若偷，質真若渝；大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。
夫唯道，善貸且善成。
2、翻譯： 上士聽了道，勤奮去實行；中士聽了道，將疑而將信；下士聽了道，反加以譏笑——不被他們笑，不成其為道。古話說得好：
光明的道好像闇昧，前進的道好像後退，平坦的道好像崎嶇；高尚的德好像河谷，廣大的德好像不足，剛強的德好像懦弱，充實的德好像空虛；最潔白的好像汙濁，最方正的沒有稜角，最大的器具最後完成， 最大的**沒有聲響，最大的象沒有形象。]大道隱匿，沒有名稱，卻唯有道善於始生萬物，又善於去完成。
二、擴充套件知識：
1、古今解釋：古今學者對於「大音希聲」的理解，大致有五種解釋：一是認為這是說最大的聲音是沒有聲音的；二是認為這是說最大的聲音聽來反而是稀疏的；三是認為「希聲」即「無聲」，是在蘊醞「大音」；四是認為「大音希聲」乃天樂，是不能用耳朵去聽，而是去感悟用那永恆和諧的龐大「天樂」；五是認為「大音」即合道之音，主要是指對聲音情感的超越。
2、《道德經》簡介：《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰,是春秋時期老子（即李耳）所作的哲學著作。《呂氏春秋·注》稱為《上至經》，在漢初漢景帝尊為《道德經》，至唐代唐太宗曾令人將《道德經》翻譯為梵文。
唐高宗尊稱《道德經》為《上經》，唐玄宗時更尊稱此經為《道德真經》。
古代馬王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，現代通行版本共81章，前37章是《道篇》，後44章為《德篇》。《道德經》這部神奇寶典被譽為萬經之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
3、老子簡介：老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，約生活於前571年至471年之間。
是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。
老子與後世的莊子並稱老莊 。
9樓：少年阿童木
1：是「大音希聲」，不是「大音希微」；出自「老子」的《道德經》下篇《德經》第四十一章，意思→「希」的解釋是「無」；「大音希聲」就是：最大的聲響，反而聽起來無聲無息。
2：第四十一章全文→上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇（lèi）。上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝（yú）。
大方無隅（yú）；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。
3：譯文→上士聽了道的理論，努力去實行；中士聽了道的理論，將信將疑；下士聽了道的理論，哈哈大笑大肆地嘲笑它。不被嘲笑，那就不足以成其為道了。
因此古時立言的人說過這樣的話：真正懂得道的人看起來很愚昧，遵循道的原則前進的人看起來是在後退，行道的路即使平坦也看起來崎嶇。崇高的道德看起來低下，廣盛的道德看起來不足，剛健的道德看起來軟弱，質樸而純真好像混沌未開。
最潔白的東西，反而含有汙垢；最方正的東西，反而沒有稜角；最大的聲響，反而聽起來無聲無息；最大的形象，反而沒有形狀。道幽隱而沒有名稱，無名無聲。只有「道」，才能使萬物善始善終。
4：說明→①：本章引用十二句古代成語，從有形與無形、存在與意識、自然與社會諸領域多種事物的本質與現象中，論證了矛盾的普遍性，揭示出主觀辯證法乃源於客觀辯證法的事實。
②：在這一章中，老子從事物的現象與本質之間的矛盾統一關係，來討論如何認識道，要求透過現象來把握本質，通過萬物的外在表現形式來深入其內部，這樣才能認識「道」。他批評那些僅僅看到一些表象，不能真正認識「道」，反而去譏笑「道」的行為。
他引用十二句前人的格言，意在表明「道」隱幽未現，深藏於現象之後，而表現出來的外在形式又往往與「道」之本質相反，因而認識與把握「道」不是輕而易舉的事。③：我們在實際生活中，無論做什麼事，首先要對該事有一個深切的認識與把握，不然就會魯莽行事，不但不能做好此事，反而會做成壞事，現實生活中不乏其例。
大音若希，裹草藏道.是什麼意思
10樓：涼上菌子
大概是返璞歸真的意思吧，越是最美的聲音越是安靜，微小的事物隱含大道理
大音若希和大愛無聲是什麼意思
11樓：葉秋橋
這兩個詞裡，有轉折的意思.和大智若愚、大巧不工,是一個道理.
大音若希,大愛無聲.從字面上解釋,就是美妙的**,其實並不複雜,.偉大的愛,並不用過多的語言來表達.
引申一下,就是偉大的事物,從表象來看,往往並不偉大.
大愛無聲,大音若希,大智若愚,大巧不工,這幾個詞裡,都體現了中國儒家中庸內斂的境界.
說得俗一些,就是低調.
12樓：匿名使用者
「無」就是「有」的最高境界。
13樓：日照神殿
可以看一下《老子》，裡面有
14樓：匿名使用者
和大智若愚、大巧若拙差不多的吧。
15樓：匿名使用者
佛家用語:有既是無,無既是有.差不多的意思!
大音若希的解釋大音若希中的若希是什麼意思
應該是 大音希聲 古今學者對於 大音希聲 的理解，大致有五種解釋 一是認為這是說最大的聲音是沒有聲音的 二是認為這是說最大的聲音聽來反而是稀疏的 三是認為 希聲 即 無聲 是在蘊醞 大音 四是認為 大音希聲 乃天樂，是不能用耳朵去聽，而是去感悟用那永恆和諧的龐大 天樂 五是認為 大音 即合道之音，主...
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