1樓：ok小
黑色、黃色、紅色
漢朝（前202—220年）是繼秦朝之後的大一統王朝，分為西漢和東漢兩個時期，共歷二十九帝，享國四百零五年。漢朝因尚火德故稱為炎漢，又因皇室姓劉而被稱為劉漢。
漢朝經歷了三個不同的正朔：水德、土德、火德，相應的漢朝所崇尚的顏色也經歷了從黑色到黃色再到紅色的過程。然而正朔的改變並未使前一種顏色消失，隨著時間的推移，三種色彩通行於漢朝，得到漢人的普遍接受。
因此,漢朝人尤其貴族常使用黑、黃、紅色。
2樓：完美假知己
漢朝經歷了三個不同的正朔：水德、土德、火德，相應的漢朝所崇尚的顏色也經歷了從黑色到黃色再到紅色的過程。然而正朔的改變並未使前一種顏色消失，隨著時間的推移，三種色彩通行於漢朝，得到漢人的普遍接受。
因此,漢朝人尤其貴族常使用黑、黃、紅色。
漢朝（前202—220年）是繼秦朝之後的大一統王朝，分為西漢和東漢兩個時期，共歷二十九帝，享國四百零五年。漢朝因尚火德故稱為炎漢，又因皇室姓劉而被稱為劉漢。
3樓：匿名使用者
漢高祖劉邦是把他自己當成赤帝一脈來宣揚的，崇尚紅硃色，不過劉邦在位時間短，一生東征西討平復中原，當時並沒有固定主色，所以帝服僅僅只是以黑紅為基調，也可以算黑硃色。
劉邦的兒子漢文帝劉恆改黑為黃，帝服顏色為紅黃色，正應和了我們所說的炎黃一脈傳承。主色是黃硃色。
王莽篡漢因為是以三品紫色篡位，所以也稱以紫篡朱。
東漢劉秀復起，帝服依然是黃硃色主調。
不過東漢政治詭譎，除了開漢兩任皇帝以外，其餘的東漢皇帝在士族世家外戚操縱朝政的情況下基本活不過三輪，到不了壯年就各種死。當時儒教一家獨大，因為朝廷**和儒教士族服飾以蒼青色為主，所以漢末黃巾起義的口號就是蒼天已死黃天當立。之後就是三國魏晉時代了，已和漢朝無關。
4樓：匿名使用者
還真不好說啊
尚水德服尚黑，（漢代有些學者不承認秦在五德中佔有一德，故漢承周，周為火德，水滅火，漢為水德，尚黑。
「漢初高帝時，用張蒼之議定為水德，文帝時用賈誼、公孫臣之議，草定為土德。漢武帝時最終定為土德。」
到武帝年間，太初改制，「漢應土德」終於被確定下來，從此尚黃。
王莽篡漢後，根據「五行相生說」，宣佈漢為堯後，為火德，新為黃帝后裔，為土德。光武帝以漢宗室的身份起事，也因此自稱屬火德，故東漢一朝均尚赤。
5樓：匿名使用者
漢代為何德？前後有幾種變化。具體見顧頡剛的《上古史研究講義》。
尚水德服尚黑，（漢代有些學者不承認秦在五德中佔有一德，故漢承周，周為火德，水滅火，漢為水德，尚黑。不是導演有問題）
土德為黃，（承認秦有水德的一種觀點得勢）
火德為赤。（王莽篡漢，自稱黃帝后裔舜的子孫，為土德尚黃，故把漢的土德擠佔，讓漢劉氏為堯後裔尚火德服赤，但赤與青又有扯不清的關係，火生土，舜代堯，王氏代劉氏）
這三種說法在漢代本來就爭論不休，具體的要看當朝皇帝是尚何德的階段。
「漢初高帝時，用張蒼之議定為水德，文帝時用賈誼、公孫臣之議，草定為土德。漢武帝時最終定為土德。」問題不大，
東漢後來又有漢尚火德堯帝服赤色，為王莽用土德準備篡位作理論根基。（因為火生土，土德就代替了火德有天下）
6樓：未央舞
漢朝的五德始終，剛開始很混亂，劉邦斬蛇起義時尚赤，旗幟皆赤色，因為「斬蛇」傳說中他所殺的白蛇為白帝子，被赤帝子（即劉邦）所殺。
但是劉邦本人對五德學說了解不多也不在意，所以等到入咸陽滅秦後就直接繼承了秦朝的水德，尚黑。
到文帝時，有公孫臣提議改土德，又有新垣平報「五彩神氣」的祥瑞，曾經很是熱鬧了一陣，但是後來新垣平的詐術被揭發，文帝從此也怠於五德正朔的事了。
到武帝年間，太初改制，「漢應土德」終於被確定下來，從此尚黃。
王莽篡漢後，根據「五行相生說」，宣佈漢為堯後，為火德，新為黃帝后裔，為土德。光武帝以漢宗室的身份起事，也因此自稱屬火德，故東漢一朝均尚赤。
7樓：匿名使用者
紫色.在漢代,皇帝都穿紫袍,你說崇尚什麼顏色?
黃色是從唐代才開始的
8樓：匿名使用者
電視上面是黑色，但是我記得秦朝是崇尚水德的黑色，那麼漢朝應該是崇尚土德的黃色啊？搞不動了。我看的電視是《漢武大帝》。
9樓：匿名使用者
西漢是黃色,東漢是青色.
所以後來黃巾軍起義的口號叫"蒼天已死,黃天當立...."
10樓：資政殿大學士
漢初高帝時，用張蒼之議定為水德，文帝時用賈誼、公孫臣之議，草定為土德。漢武帝時最終定為土德。
11樓：快上天
樓上的說的對，秦黑漢黃
現在的導演…………我就不說什麼了
12樓：冷月紅梅
什麼顏色都不尚~~~~
13樓：
我沒什麼好說的，但我可以像你推薦一本書《秦漢史》它裡面所涉及到內容還真的比較廣。
中國古代的各個朝代都分別崇尚什麼顏色
14樓：不曾明瞭
五德之說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念。「五德」是指五行木（尚青）、火（尚紅）、土（尚黃）、金（尚白）、水（尚黑）所代表的五種德性。「終始」指「五德」的周而復始的迴圈運轉。
鄒衍常常以這個學說來為歷史變遷、皇朝興衰作解釋。後來，皇朝的最高統治者常常自稱「奉天承運皇帝」，當中所謂「承運」就是意味著五德終始說的「德」運。
在王莽篡漢之前，一般採用五行相剋說，交替順序為：
虞（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→漢（土）。
王莽篡漢後為了證明其政權的合法性，採用了劉向父子的五行相生說，並修改漢朝以前諸朝代的德性，交替順序為： 虞（土）→夏（金）→商（水）→周（木）→漢（火）；
一直到元代皆採此說：（五代時，後唐認為繼承唐朝的德運，所以後樑沒有德運，屬於閏位）
漢（火）→曹魏（土）/孫吳（土）→晉（金）→北魏（水）→北周（木）→隋（火）→唐（土）→ 後梁（閏位）→後唐（土（繼承唐朝））→後晉（金）→後漢（水）→後周（木）→宋（火）→金（土）→元（金）
自元之後，又變為相剋說：
元（金）→明（火）→清（水）
關於漢朝古代服裝的顏色特點
15樓：塵埃開出花
漢朝尚火德，所以服裝主紅色和黑色。西漢建立時基本上沿用秦朝的服制。東漢時期穿黑色衣服必配紫色絲織的裝飾物。
漢朝的統治者為了鞏固皇權的地位，建立了一套等級森嚴的官吏佩綬制度。佩綬又稱印綬，所謂「綬」就是官印上的絲帶。
漢朝制度規定：皇帝、太皇太后、太后、皇后的佩綬是赤黃色，侯王的佩綬是深紅色，諸國貴人、相國的佩綬是綠色，公、侯、將軍的佩綬是紫色，紫色以下的佩綬分別是青色、黑色、黃色。在漢朝官場裡印綬及其色彩是官階的重要標誌。
普通老百姓的服飾色彩只能用複色，如茶褐色、黃棕色、棕色、灰色、銀灰色和粉綠色。漢代朝服的服色有具體規定，一年四季按五時著服，即春季用青色；夏季用紅色；季夏用黃色；秋季用白色；冬季用黑色。皇后的祭祀服是：
上衣用紺色，下裳用皁色。皇后的蠶服，上衣用青色，下裳用縹色（淺黃色）。
16樓：匿名使用者
中國完整的服裝服飾制度在漢朝確立的。漢代染織工藝、剌繡工藝和金屬工藝發展較快，推動了服裝裝飾的變化。漢朝尚火德，所以主紅色和黑色。
西漢建立時基本上沿用秦朝的服制。東漢時期穿黑色衣服必配紫色絲織的裝飾物。漢朝的統治者為了鞏固皇權的地位，建立了一套等級森嚴的官吏佩綬制度。
佩綬又稱印綬，所謂「綬」就是官印上的絲帶。漢朝制度規定：皇帝、太皇太后、太后、皇后的佩綬是赤黃色，侯王的佩綬是深紅色，諸國貴人、相國的佩綬是綠色，公、侯、將軍的佩綬是紫色，紫色以下的佩綬分別是青色、黑色、黃色。
在漢朝官場裡印綬及其色彩是官階的重要標誌。普通老百姓的服飾色彩只能用複色，如茶褐色、黃棕色、棕色、灰色、銀灰色和粉綠色。漢代朝服的服色有具體規定，一年四季按五時著服，即春季用青色；夏季用紅色；季夏用黃色；秋季用白色；冬季用黑色。
皇后的祭祀服是：上衣用紺色，下裳用皁色。皇后的蠶服，上衣用青色，下裳用縹色（淺黃色）。
完整的服飾制度則在漢朝得到了確立。漢取代秦朝（公元前206年)之後，對秦朝的各項制度多所承襲。隨著社會經濟的發展和文化的進步，漢初出現了繁榮昌盛的局面。
地主階級統治地位業已鞏固，追求奢靡生活的慾望日益強烈；加上與鄰國在經濟上和文化上交流的增強(如以絲綢為主的**商隊曾兩次出使西域)，以及國內各民族間來往的加多，漢代的服飾也更為豐富多彩起來。到了東漢明帝永平二年(公元59年)，揉合秦制與三代古制，重新制定了祭祀服制與朝服制度，冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等各有嚴格的等級差別，從此漢代服制得到了確立。
在漢代初年，基本上沿用秦朝的舊有服制，即用「袀玄，長冠」。漢書《王莽傳》中記載「時莽紺袀服，紫璽綬」。意思是說，王莽時著黑色衣服必配紫色絲織裝印的裝飾物。
當時的長冠是指漢高祖採用楚制之冠，名為劉氏冠或長冠，後漢書《輿服志》中說『此冠高祖所造，故以為祭服」，定為祭祀大典上通用的冠服。一般**還要穿禪衣，又名「祗服」。在西漢時期二百年之中，服飾實行「深衣制」。
其特點是蟬冠、朱衣、方心、田領、玉照、朱履。所服總稱「禪衣」。禪衣是單層的外衣，漢書《匯充傳》中說「充衣紗觳禪衣」。
朝服用黑色，做為祭服，限用紅色鑲邊。從形式上官民服用無差別，但從原料和顏色上，卻可明顯顯示等級的不同。以衣襟分類，可以劃分兩種：
一為曲裾禪衣，即開襟是從領曲斜至腋下；一為直裾禪衣，是開襟從領向下垂直，此種禪衣又稱「襜褕」。這種服式由於既長且寬男子服用較為普遍。漢文帝當政時，比較儉樸，自穿「弋綈(黑色絲織衣)革履」。
百官在朝會時均著黑色禪衣。
一般朝服的服色均有具體規定，一年四季按五時色朝服，即春季用青色；夏季用硃色；季夏用黃色；秋季用白色；冬季用黑色。皇后的祭祀服，上衣用紺色，下裳用皁色。皇后蠶服，上衣用青色，下裳用縹色(淺黃色)。
深衣形制是上衣下裳相連線的形式，當時男女服用極為普遍。禪衣內有中衣、深衣，其形無大區別，只是袖形有變化，都屬於單層布帛衣裳。區別在於內穿和外用。
漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。
到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。而漢代婦女的禮服，以深衣為主。只是這時的深衣已與戰國流行的款式有所不同。
顯著的特點是，衣襟繞轉層數加多，衣服的下襬增大。
總體來看，漢代著衣有以下一些特點：著外衣時，由於領大且彎曲，有人稱這種交垂的領型為「古者文領」；著衣時必需暴露中衣的領型；著衣必用白色面料做裡；袖寬為一尺二寸；衫無袖；著裘毛朝外；腰帶極為考究等。我們從一些出土文物中，常見到漢代陶俑，有女奴僕，也有男掃地夫和牧羊人。
以長衣覆地不露足為多，服裝寬大，袖子端立或雙手攤開或作握物姿勢，也有的微露雙足。女人一般在頭後挽髻，形象端莊持重，敦厚朴實。最後值得一提的是，漢代織繡技術相當高明，華美的紡織物成為西域諸國的最愛。
刺繡在漢代是民間婦女普遍掌握的手工藝術，在服飾文化中不僅是裝飾美化的手段，更是婦女們表達愛心和情感的最佳方式之一，在生活用品如香囊、手套，甚至靴底、襪子上都能夠發現。
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