1樓：邴博藝酈軍
一.端午節起源：
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。「端」的意思和「初」相同，稱「端五」也就如稱「初五」；端五的「五」字又與「午」相通，按地支順序推算，五月正是「午」月。又因午時為「陽辰」，所以端五也叫「端陽」。
五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的**，時至今日至少有
四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯絡起來。俗說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。
二.粽子的南北風味：
於各地的飲食習慣不同，粽子形成了南北風味，其中比較著名的粽子有：
北京粽子北方粽子的代表品種，北京粽子個頭較大，為斜四角形或三角形。目前，市場上**的大多數是糯米粽。在農村中，仍然習慣吃大黃米粽。
黏韌而清香，別具風味，北京粽子多以紅棗、豆沙做餡，少數也採用果脯為餡。
廣東粽子南方粽子的代表品種，廣東粽子與北京粽子相反，個頭較小，外形別緻，正面方形，後面隆起一隻尖角，狀如錐子。品種較多，除鮮肉粽、豆沙粽外，還有用鹹蛋黃做成的蛋黃粽，以及雞肉丁、鴨肉丁、叉燒肉、冬菇、綠豆等調配為餡的什錦粽，風味更佳。
2樓：隱藝李人
端午節**於屈原的故事：愛國詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王採納，他反而被逐出宮中。屈原氣得不得了，跳進了汨羅江。
當地的漁夫得知後划著小船把竹筒裡的米撒向汨羅江給屈原。後來，大家把竹筒盛米改為粽子，把劃小船改為賽龍舟來紀念屈原。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節。
端午節的傳統習俗就是吃粽子。我們家有一個名副其實的包粽子好手——我的媽媽。每年端午節的時候，我們全家都能吃到可口的粽子。
媽媽常說：用蘆葦的葉子包的粽子最香。所以，每年端午節媽媽都用蘆葦的葉子來包粽子。
她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水裡煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗。等蘆葦的葉子涼了以後，她就開始包粽子了。
她先取三片葉子，將這三片葉子捲成一個圓錐體，然後先放一個棗，接著在裡面放上糯米，中間再夾幾個棗，最後用線把葉子捆好，一個粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個個老佛爺在睡覺。等粽子包完後，媽媽把它們放在高壓鍋裡蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味，然後就可以吃了！
媽媽包的粽子十分香，香得使我一見到粽子就會大口大口地吃起來。所以，每當吃粽子時，我總是吃得很多！ 過端午節除了要吃粽子，還要賽龍舟喲！
我最喜歡看賽龍舟了，幾十個水手都拿著槳，奮力地划著，擂鼓的水手士氣高昂，用力地敲著。「加油，加油！」場外的拉拉隊激情洋溢，發出雷鳴般的吶喊聲、助威聲，水手們聽了不得不更加使勁划船。
整個賽龍舟的場面非常壯觀、熱烈。 吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統習俗共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節。
3樓：匿名使用者
端午節，(農曆五月初五)又稱端陽節，龍節，重陽節，龍舟節，正陽節，浴蘭節，天中芀等等
4樓：小白太瞭解
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。「端」的意思和「初」相同，稱「端五」也就如稱「
初五」;端五的「五」字又與「午」相通，按地支順序推算，五月正是「午」月。又因午時為「陽辰」，所以端五也叫「端陽」。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的**，時至今日至少有
四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯絡起來。俗說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。
5樓：偶璧以力勤
端午祭是韓國江陵地區的傳統節日習俗。它被聯合國教科文組織正式確定為「人類傳說及無形遺產著作」。韓國江陵的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成，這與中國人吃粽子、划龍舟、紀念屈原是兩回事，惟一的相同點是時間框架，都是在中國的端午節期間舉行，因此被稱為端午祭。
端午祭按照傳統風俗，在端午這一天要吃「艾子糕」，喝益仁汁，婦女們用菖蒲湯洗頭髮或飲用菖蒲水，或用菖蒲露化妝，稱為「菖蒲妝」。士大夫人家的門柱上貼硃砂符藉以避邪，君臣之間要互贈端午扇表示祝賀。祭祀儀式儲存了完整的形式和內容
端午節為每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端
五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」，以紀念屈原。
至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪。「中國端午節」為國家法定節假日之一，並列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。
6樓：箜篌是我
以下是＂端午節手抄報資料＂文章： 五月鶯歌燕舞時，又見門畔菖蒲青。農曆端午節即將來臨。
中國的端午節是一個傳統節日，是中華民族精神家園的獨特遺產。每逢端午，家家戶戶的門口，插菖蒲，掛艾葉；小孩子胸佩五色香袋，玩耍嬉鬧；還有那軟糯可口的粽子，瀰漫著幽淡的清香……端午節的美好記憶，伴隨著我們成長。 然而，如果記憶僅僅停留在插菖蒲、喝雄黃、賽龍舟、吃粽子這些事情上，是遠遠不夠的。
多姿多彩的民俗構成了端午節的豐富內容，但它最深邃的內涵，是和一個偉大的名字聯絡在一起——屈原。一位披髮行吟河畔的思想者，一位不朽《楚辭》精魂的締造者，一句激情昂揚的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，振聾發聵，沿著聖潔氣息吹拂的汨羅江，把火熱的愛國情懷代代相傳。這，才是端午節的精髓！
今年的端午節恰逢一個非同尋常的年份。一場突如其來的汶川特大**，震撼了每一位國人的心。從全國各地的踴躍獻血到四面八方的賑災捐款，從志願者爭先恐後參加救災，到各地派人深入災區幫助災後重建。
空前的災難，激發起13億中國人民空前的愛國熱情。在**災區重建家園之時，我們很有必要以端午節為載體，進一步凝聚愛國熱情，奪取抗震救災和經濟發展的「雙勝利」。 http:
//****51scb.*** 今年端午節是首次被國家列為法定節日。
給傳統節日披上假日的盛裝，體現了國家對傳統文化的重視和保護，給端午節注入了新的活力，從而進一步強壯了我國傳統文化的筋骨。 親愛的讀者，要讓端午節煥發活力，光有放假是不夠的，如果你是一個部門或相關組織負責人，你是否搭建了營造節日氣氛、吸引群眾參與的平臺，去喚醒更多人關於端午節的記憶；如果你是一位父母或長輩，你是否在孩子身上掛上一個香袋，給他講講屈原的故事，進行一次愛國主義的教育，讓孩子在感受節日歡樂之餘，傳承愛國主義的精神；如果你是一位成年人，你是否主動設計、參與一些節日活動，比如包粽子、做香袋、賽龍舟，為四川災區的同胞送去節日的問候，哪怕只是一隻清香四溢的粽子、一次真情的邀請、一句親切的問候，它都能使你的端午節過得特別有意義。我們不妨從現在開始，敞開心扉，捧出心意，重新記憶端午節，再一次激發我們的愛國熱情，凝聚我們的愛國力量，讓它成為一個別人「搶不走、奪不去」的民族節日，並且代代相傳，生生不息。
我們相信，特別時節的端午節必將產生特別的意義。
7樓：匿名使用者
端午節(農曆五月初五)又稱端陽節，是中華民族的一個傳統節日，起因是有一次，屈原堤出一個讓國家富強的意見，結果國王不但沒采取，還把屈原逐出宮中，屈原想，國家不能被他害了，無法之下，選擇自殺，之後人們為了記住屈原，就把5月初5定為端午節。
8樓：匿名使用者
端午節**於屈原的故事
9樓：兮然兒
端午節白漁渝歟
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10樓：匿名使用者
阿巴就完了，哈哈哈?！還有是因為抖音我才中毒學阿巴的，阿巴阿巴：再見?
11樓：匿名使用者
ヾ(≧o≦)〃端午節快樂
12樓：匿名使用者
過端午，賽龍舟，吃粽子。
13樓：愛笑的小貓麗
你的內容我非常喜歡！
14樓：匿名使用者
可以寫粽子怎麼包成的
15樓：匿名使用者
不只到啊！???????????????
16樓：匿名使用者
監獄兔估計就拒絕啦？
17樓：匿名使用者
端午節是為了紀念古代屈原。而建立的。
18樓：匿名使用者
端午節，為每年農曆五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為「端陽節」。此外端午節還稱「午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節」等。
端午節是流行於中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
19樓：匿名使用者
端午節**於五月初五。
端午節手抄報資料
20樓：僪穎汪怡和
初五，俗稱「端午節」。「五」與「午」通，「五」又為陽數，故端午又名端
五、重五、
端陽、中天等，它是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變為：吃粽子，賽龍舟，
掛菖蒲、艾葉，
薰蒼朮、白芷，喝
雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念
屈原，所以解放後曾把端午節定名為「詩人節」，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了壓邪。儘管端午節年年過，但是關於端午節的
來歷，卻不甚清楚，歸納起來，大致有以下諸說。
端午節的來歷之一：紀念屈原說。此說最早出自
南朝梁代吳均《
續齊諧記
》和北周宗驚《
荊楚歲時記
》的記載。據說，屈原於
五月初五自投汩羅江，
死後為蚊龍所困，世人哀之，每於此日投
五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集
在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託
哀思，人們
盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為
龍舟競賽
。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有
唐代文秀《端午》詩為證；「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」
端午節的來歷之二：迎濤神說。此說出自
東漢《曹娥碑》。
春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。
端午節的來歷之三，龍的
節日說。這種說法來自
聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區「龍」的部落舉行圖騰祭祖的
日子。其主要理由是：（一）端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。
粽子投入水裡常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。（二）競渡與古代吳越地方的關係尤深，況且吳越百姓還有斷髮紋身「以像龍子」的習俗。（三）古代五月初五日有用「五彩絲係臂」的民間風俗，這應當是「像龍子」的紋身習俗的遺蹟。
端午節的來歷之四：惡日說。據《史記》記載，孟嘗君田文生於五月初五，其父
曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《
風俗通義》也有「五月五日生子，男害父，女害母」的說法。
東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為「鎮惡」。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養在
宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。這樣，在此日插
菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼朮、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
端午節的來歷之五：夏至說。持這一看法的劉德謙在《「端午」始源又一說》和《
中國傳統節日
趣談》中，提出三個主要理由：（一）權威性的歲時著作《荊楚歲時記》並未提到五月初五日要吃粽子的節日
風俗，卻把吃粽子寫在
夏至節中。至於競渡，隋代
杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。（二）端午節風俗中的一些內容，如「踏百草」、「鬥百草」、「採雜藥」等，實際上與屈原無關。（三）歲時風物名著《歲華紀而》對端午節的第一個解釋是：
「日葉正陽，時當中夏。」也即端午節正是
夏季之中，故端午節又可稱為天
中節。由此看來，端午節的最早
起源當系夏至。
端午節的來歷之諸說紛出，而以紀念屈原說影響最為廣泛。由於屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也願意把這一
紀念日歸之於他。
清明節手抄報,清明節手抄報資料
清明節又叫踏青節,在仲春與暮春之交,也就是冬至後的第108天。是中國傳統節日 內,也是最重要的祭容祀節日之一,是祭祖和掃墓的日子 1 中國漢族傳統的清明節大約始於周代,距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響,中國的滿族 赫哲族 壯族 鄂倫春族 侗族 土家族 苗族 瑤族 黎族 水族 京族 羌族等...
清明節手抄報，清明節手抄報內容？
內容來自使用者 李鵬亞 清明節手抄報關於清明節的手抄報清明手抄報 清明節手抄報關於清明節的手抄報清明手抄報 清明節習俗 清明是我國的二十四節氣之一。清明如果按農曆計算，沒有確定的日期，即上一年的冬至過了106天就是清明 按陽曆計算則在4月4日或5日 以當年二月平或閏而差異 太陽到達了黃經15度時，清...
國慶節手抄報內容，國慶節手抄報內容100字
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