1樓：
這個答案比較長，請花點耐心讀下去，因為這是我目前聽過的最有說服力的解釋：
關於西緬支派的事蹟，要從雅各對十二支派的預言說起
雅各給次子西緬（意思為「聽見」）的預言內容如下
--西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈阿，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。
我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。--創四十九5-7
因著西緬所犯下的罪行，使得西緬的子孫有一段很長的時間得不到神的祝福
摩西在申命記33章中對十二支派的祝福，唯一沒有提到的支派是西緬支派
對流便支派還有一些祝福
--願流便存活不致死亡，願他人數不至稀少--申卅三6
甚至連與西緬一同**示劍城的利未支派都仍有祝福的話
可見西緬當時所犯下的罪是極重的
但是，神對西緬支派也不是全然不給予悔改的機會
下方節錄「每日靈脩」對此的分享
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上帝賜給西緬的契機：包括以下幾個方面
1. 屬靈上的祝福——被分配在兩個屬靈（敬拜耶和華神）的支派中共同生活，這表示神仍在失敗中為他預備可以成功的契機和環境。
a. 獲得分封「包括」在猶大支派的領土中：根據約書亞記的記載，西緬支派所得的地業是包括在猶大支派的領土中（書十九1、9）。
b. 士師記一章3節指出西緬支派及猶大支派建立密切的盟約，為要定居在迦南地，兩派聯手跟迦南人爭戰。
c. 利未人的眾城邑，也坐落於西緬支派和猶大支派的地業中（書二十一9-16），產生信仰模範的作用。
2. 物質上的祝福——西緬支派所得的地業常有神降甘霖，使四季如春，可以牧羊。根據歷代志上四章28至33節，西緬支派定居於迦南的南方邊域（希伯來文稱為南地），那是一片幅員甚大的土地，當中也包括乾旱的區域，但藉著每年的降雨和整年四季如春，使初夏必有豐產。
這說明了為甚麼西緬的領土又稱為「猶大的南方」。
神對西緬良善的考驗：
西緬支派因為封地位處南地，靠近外邦遊牧民族，故常有戰爭，使西緬支派子孫必須常學習倚靠神得勝。在西緬支派地業的若干地名中，出現了「哈薩」一詞，代表南方區域的居地（書十九3「哈薩書亞」，書十九5「哈薩蘇撒」），在希伯來文中，意為一處沒有圍牆的小村莊（參利二十五31；尼十二29），是南地區域中典型的細小村莊。在這類村莊中，牧羊人得以在該地牧放群羊，而半遊牧的民族也可尋得暫時的蔭庇之所（創二十五16 ；賽四十二11；耶四十九33）。
西緬支派分配得這種土地作地業，因而樂意成為牧羊人，在南地的廣大土地中，四處尋找可供他們畜牧的地方。
因著西緬支派必須過著這種飄泊牧放的生活，促使他們需不斷尋找草場，也因此經常與同樣忙於尋地的沙漠和邊疆部族發生衝突和爭戰。希西家年間，西緬人的家族與米烏尼人和亞瑪力人在基拉耳地區爭戰，他們帶同羊群飄泊於猶大的南方，遠至西珥山（代上四24-43）。
這使我們體會到，為生存下去而面對爭戰，或許是神的特別恩典。也許神知道若不透過爭戰，西緬支派可能會失去和耶和華神維持一個親蜜的關係。我們都知道，西緬支派是劃歸在北國統治之下，西緬支派在北國君王傾於拜偶像的統治中，要維持能夠不與北國各支派一起背棄神，反倒願意守住耶和華信仰的單純，實屬不易。
我認為這是西緬支派的良善的考驗。
感謝神！從啟示錄七：7中記載受印者各支派中，西緬支派仍列名其中（第七），我們便知西緬支派最後是屬靈的得勝者。
並不是十二支派每一個支派都可以列名其中，例如但支派就從其中除名，而被瑪拿西支派取代。然而西緬支派卻最後仍在神的屬靈國度中佔有一席之地。
2樓：宋佳友
因為西緬在進入迦南後有關於分地，創世紀裡的雅各，早已做了預言。創世紀49章5~7節。包括利未！
但是，利未除了分地和西緬類似之外還有其他的福分，是西緬沒有的，這裡，摩西給出了預言！
假設，如果利未真的沒有其他的福分的話，那可能這個摩西的祝福的預言，也不會提到利未了！
**教創世記八個人物
3樓：艾沙
亞當、賽特、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟。