1樓:匿名使用者
你就是佛,只是你自己沒有意識到而已。在你憐惜、救助弱小的那一剎那,在你對生靈塗炭發起愛心的那一閃念,你就是佛。將這些瞬間累積、延續、放大、延長,直到成為你生活中的常態的時候,你自己就會找到答案了。
2樓:帥帥的良
那我請問您,您對佛的定義是什麼?
由於神話電視劇的不斷演義,大眾對於佛教的真正面目往往毫無認識
神佛不分是最嚴重的弊端之一
我們今天不從佛教角度來證明佛的存在,那樣可能您會不服氣
我們換個,我們從歷史學家,從考古學家的角度說
今天,您無論翻開那一個國家的歷史教科書,只要翻到印度史的都會講到佛教
我們國家的中學,高中,大學歷史教科書也是寫的清清楚楚,佛是存在的
他的名字叫悉達多,他姓喬達磨,他的佛號叫釋迦牟尼
全世界,你無論看哪個國家的歷史教科書,全部都是公認,承認佛是確確實實存在過,歷史真有的一位了不起的人。
從考古角度,今天種種的考古依據,歷史遺蹟的發掘,考古學家充分的證明了佛的存在是真實的
今天的考古,歷史,等客觀事實的存在,您無從反駁,種種的依據,鐵證如山
所以佛的存在是,歷史學家,考古學家乃至全球官方都承認的,也是聯合國教科文組織承認的,這是不可磨滅的事實,因為太多的證據證明了佛的存在。
而佛教,也從來沒有講過,佛是神,我們一直說佛是人,是了不起的大聖人
因此,我才開宗明義,先問您,您心目中佛的定義是什麼?問題就是大眾不認識佛教的真實面貌,故有此問
3樓:匿名使用者
首先需要明確概念,佛陀的意思是覺者,是歷史概念中存在的實際人物,就是特指古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)釋迦部族的王子,姓喬達摩,名悉達多,釋迦牟尼的意思是釋迦部族的聖人。
在你的問題裡,你是把佛當作人還是當作神?
如果是人,那歷史文獻和考古的很多成績都可以證明。
如果是神,那麼神就是你自己心中的感覺,佛祖從來沒有這樣說過。
所以,佛,是神或人,是否存在,都是看你自己的想法。
4樓:木繹
全世界都知道、歷史上確有其人。
釋迦牟尼
釋迦牟尼佛,淨飯王太子,名為悉達多,意為「一切義成就者」(舊譯「義成」),佛陀姓喬達摩,名悉達多,釋迦牟尼佛以本誓願,於娑婆世界 五濁惡世示現成佛(詳見八相成道),是佛教創始人。
釋迦牟尼的意思是「能仁」、「能儒」、「能忍」、「能寂」等,因父為釋迦族,成道後被尊稱為釋迦牟尼,義即「釋迦族的聖人」。
釋迦牟尼佛(公元前566年~公元前486年)大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)的王子,屬剎帝利種姓。 據佛經記載,釋迦牟尼在29歲(一說19歲)時,有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱,捨棄王族生活,出家修行。
35歲時,他在菩提樹下大徹大悟,遂開啟佛教,隨即在印度北部、中部恆河流域一帶傳教。年80歲時在拘屍那迦城示現涅盤。
5樓:
你要不信,再多的證據也沒用。
6樓:匿名使用者
佛真實存在的證明——雲南昆明市西北方的「觀音洞」
我國的佛教是從印度傳來的,有兩千年的歷史。我國的佛教從無到有,從小到大,現在發展到寺廟遍及祖國山河,信佛教的人越來越多,從古至今,信仰佛教的人,不僅有貧民百姓,而且有帝王將相和一些高層人物高階知識分子。
每一尊佛,每一尊菩薩,都有自己的法像。但是有的人認為有關佛和菩薩的傳說及法像,不過是歷代藝術家塑造的一種偶像而已,並非真有其事,進而把信佛看成是封建迷信。
在這裡我要告知大家,觀世音菩薩的法像,不是古代藝術家憑空塑造的,而且是自然就有的。在雲南省昆明市西北方約18公里處,有一個自然形成的大溶洞,因洞裡有一尊觀世音菩薩的像,故稱為"觀音洞"。"觀音洞"有70多米高,20多米寬,溶洞的正**豎立著高達30多米高自然形成的觀世音菩薩的巨像。
其像與寺廟中或電影中的觀世音菩薩一模一樣,栩栩如生,就連觀音身上披風領結也極為逼真。據說這個觀音洞距今已有幾億年的歷史,是清朝末期發現的,2023年起才小規模的對外開放。
7樓:弘順
簡單舉例:藏傳佛教虹化現象。
虹化現象 不論哪一派密教的修行人,在修煉密法到達很高的境地後,當他命終時,就會出現虹化現象。他的肉身會化作一道彩虹,朝天上飛去,進入佛教所說的空行淨土的無量宮中。
這在常人聽來不可思議,在密教的修行者看來,卻並不難相信。
透過長年的修煉,修行者的身體內聚集了巨大的能量,當他面對死亡之際,就將這能量把肉體轉化為最初組成身體的光質,色身溶化在光中,然後完全消失。
由於所修法門的不同,修行者的虹化過程也會出現不同的現象。較普遍的有兩種:一種修行人命終前,要求獨處,死後七天不要動他的遺體。
房間中會充滿奇異的彩虹般的光。到第八天,人們開啟房間,只見修行人的遺體已經消失,只留下頭髮和指甲。另一種也是要獨處,也允許親傳的**在身邊,修行人如常盤坐,身體自燃,一道彩虹沖天而去。
青海茶郎寺的郎喇嘛秋氣多了傑,他在幾十年前圓寂,身體縮小有一小臂高,火化後變成十公分高的金剛體,一直供奉在茶郎寺的佛塔裡。郎喇嘛秋氣多了傑之弟叫郎喇嘛秋結日,生前穿牆、循士,來去自由,可以不用任何乘具自如渡過黃河,幾十年前他也在茶郎寺圓寂虹化了。還有,2023年大不扎活佛也在茶郎寺虹化,2023年布各斯活佛於茶朗寺虹化。
2023年因受當時**形勢影響,茶郎寺活佛亞當郎木吃被誤抓進**所,有一次在房子裡數天不出來,引起管教幹部的注意,推門進去,發現該活佛已圓寂,身體縮小成一小臂那麼高。該活佛生前可循土,來去自如。更近的是2023年,茶郎寺活佛羅結圓寂後,火化出五色舍利子。
藏區其他地方虹化者也很多。2023年,德格益龍人索郎南傑虹化時,當時的**區委書記張國華將軍和**上層人物土登尼瑪等很多人在場,並親自目睹一位活佛「虹化」走了。大啟庫者、推煙林巴及其**共13人先後全部虹化。
2023年,仁增白瑪· 雅克及其**壤日克在敏珠林寺虹化,虹化後身體縮小成小指般大。2023年,扎巴地方維色也虹化走了。2023年,壤塘縣的俄未路活佛和班瑪縣的那希堪布樂活佛分別於修果寺和知欽寺圓寂,身體均縮小到30公分高左右,火化後,出現了五色舍利子。
2023年色達縣年龍寺的堪布索爾頓活佛圓寂後,身體也縮小成小臂高,火化後出現了五色舍利子。
求世界上有神佛存在的證據(非專業宗教人士勿擾)
8樓:匿名使用者
愛因斯坦他說: 科學沒有宗教就象瘸子,宗教沒有科學就像瞎子。
楊振寧在一次北大的演講中,一個北大學生問楊振寧:「您認為科學發展到終點,會是什麼呢?」
楊振寧幾乎是想也沒有想,立刻說到:「科學發展的終點是哲學,哲學發展的終點是宗教」。
學生有問「那是可不可以這樣說,科學的發展的終點是宗教呢?
」楊振寧答到:「是的!」
鬼神等生命是肯定存在的! 索達吉kanbu講述 現在社會上無神論思想很流行,對肉眼所不能及的佛、菩薩、鬼神等都不予承認。在社會的長期發展的過程中,因人們對世界缺乏深刻的認識,民間確實產生出一些本來就屬子虛烏有的鬼神信仰,若因此而將所有的佛菩薩、鬼神等的存在一概否定,則顯然也不是一個尊重客觀事實的人所應持有的態度。
人們可以這麼設想:既然佛經中所描述的佛菩薩、鬼神等真實存在,並且歷史上曾經常有出現的記載,那麼在現在也應該能出現於世。而事實上確實就是如此,在信佛以及未信佛人當中,所發生的種種與佛菩薩等有關係的事情,確實乃至今天都一直未曾中斷過,只是一般人將其當作怪誕之說而未引起注意而已。
康熙皇帝當年朝五臺山時也有曾見到瑞相的記載,在修行人中,見到佛菩薩現身加持等等,則更是經常的事情,如五明佛學院的沃博管家年輕時就曾與**神相處有
五、六天的時間。下面再試舉孫中山、章太炎這二位近代風雲人物的親身經歷,以證明佛菩薩、鬼神等現象的不虛。 2023年8月25日,近代革命的先行者,辛亥革命的領導人孫中山先生在工作之餘,順道遊覽普陀山,在行至佛頂山『慧濟禪寺』前時,孫中山先生突然見到寺前矗立有一座偉麗的牌樓,又有奇僧數十位,似乎來迎接客人。
走得越近,景象越清楚,又其中有一個大圓輪,在飛速地盤旋著,待走過這牌樓等景象時,景象突然消失,而同遊諸人都並未見到。孫中山先生自稱平素並無神異的思想,故非常驚奇,而寫下了《遊普陀山志奇》這一篇文章。後來有人猜測這奇觀可能是海市蜃樓,但既然如此,則為什麼見到的只有他一個人,旁邊的人都無所見呢?
章太炎先生是近代著名的思想家與民主革命家,2023年住在北京西山龍泉寺時,曾連續數月在夢中做閻羅王。據當時章先生給宗仰和尚的信中透露,夢中章先生被請去做閻王,審判亞洲東部人在死亡後的神識,那些被審判成有罪的囚徒都說受到了炮烙等刑的懲罰,而章先生卻見不到刑具,有一次囚徒當面給他指出,仍不能見到,故『歸而大悟,佛典本說此為化現,而無有人逼迫之者,實罪人業力所現爾』。除星期天晚上外,其餘每天都有,後來章先生十分厭煩,曾寫請假書焚燒,但還是不起作用,夢還是照作,到寫信時,已持續了四個多月。
如果佛教實踐中一些超乎常理的體驗均屬荒誕的話,那麼這些革命家、思想家也是在胡言亂語嗎?英國哲學家柏克森見到兩千多年前圓寂的迦葉尊者之事,也屬荒唐嗎? 科學家們也對其餘生命的存在問題作出了探索。
前蘇聯著名的莫斯科天文學家偉利教授曾說:『在這個宇宙中,有很多星球上居住著有智慧理性的天人,如此有天人居住的星球。』還有著名的化學家居柯拉·季洛夫博士說:
『各不同星球環境的天人,各有其適應各別環境的能力,天人的形態與構成各有不同,未必就是以我們地球人類肉體為標準。』美國太空發展部門,也不惜耗費鉅資,建成功能強大的探測裝置,日夜不斷地吸收來自宇宙各方面的每一個微細電波,以嚴密監測是否有太空深處其他智慧生命所發出的資訊。但是,我認為,生命不同於物質的最根本特徵在於生命是一種有靈體,如果不以佛經作指導,忽視佛教裡對各種有情世界生存方式及特徵等方面的詳細描述,也不正視佛教裡許多有神通者與其他生命體相接觸的事例,只是以純物質的手段而想與有靈魂的生命體溝通,最終可能還是南轅北轍枉自徒勞了吧!
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