1樓：秋野無忌
【絕妙好辭】南朝宋劉義慶《世說新語·捷悟》：「魏武嘗過曹娥碑下，楊 修從。碑背上見題作『黃絹幼婦，外孫蒱臼』八字。
魏武謂修曰：『解不？』答曰：
『解。』魏武曰：『卿未可言，待我思之。
』行三十里。魏武乃曰：『吾已得。
』令修別記所知。修曰：『黃絹，色絲也，於字為絕。
幼婦，少女也，於字為妙。外孫，女子也，於字為好。蒱臼，受辛也，於字為辭。
所謂絕妙好辭也。』」後用以指極其美妙的文辭。
【葉公好龍】葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
【譯文】葉公子高（人名）喜好龍，衣服的帶鉤上畫龍，喝酒的爵上畫龍，房屋上的雕刻花紋是龍。於是天上的龍聽說了就下來，從窗子探進頭，把尾巴放進廳堂。葉公看見了，掉頭逃跑，（嚇得）魂不附體，（嚇得）臉色茫然無主。
這個葉公不是喜好龍，是喜好象龍又不是龍的東西。
【雞鳴狗盜】世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之；而卒賴其力，以脫於虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？
不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
【譯文】世人都稱道孟嘗君能夠招攬士人，士因為這個緣故歸附他，而孟嘗君終於依靠他們的力量，從像虎豹一樣**的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領罷了，**能夠說得上得到了賢士？
不是這樣的話，孟嘗君擁有齊國強大的國力，只要得到一個賢士，（齊國）應當可以依靠國力成為天下霸主而**秦國，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。
2樓：山海軒
《莊子》
朝三暮四、不近人情、害群之馬、獨來獨往、分庭抗禮「上漏下溼」、「數米而炊」、「捉襟見肘」
「涸轍之鮒」、「沉魚落雁」、「望洋興嘆」
「山木自寇」、「螳臂當車」「螳螂捕蟬」「如膠似漆」「空谷足音」等等
3樓：紫黛鷥
溫故知新
【出處】子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
4樓：煜vs煜
童趣——初一語文課文第五課
5樓：毓玲敏高潔
1溫故知新;不恥下問;學而不厭;誨人不倦;三人行,必有我師...
2熟能生巧
3諱疾忌醫
4世外桃源
5老驥伏櫪，志在千里
6士別三日
刮目相看
吳下阿蒙
7水落石出
8鞠躬盡瘁,死而後已
9不求甚解、環堵蕭然
出自文言文成語
6樓：萬家小公舉
1、溫故知新
釋義：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫歷史可以認識現在。
出處：溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》
釋義：廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，做到這樣的程度了，
才可稱為老師啊。
例句：學習歷史，往往可以起到～的作用。
2、豁然開朗
釋義：原形容由狹窄幽暗一變而為開闊明亮。
後用以比喻頓時明白或領悟過來。
出處：晉·陶淵明《桃花源記》：「初極狹；才通人。復行數十步；豁然開朗。」
釋義：初進時，洞口很窄；僅容一個人通過。
又向裡面走了幾十步；突然變得開闊敞亮了。
例句：經過語文教師把一段古文逐字逐句講解後，我們才～，懂得了文章的意思。
3、守株待兔
釋義：比喻不主動地努力，而存萬一的僥倖心理，希望得到意外的收穫。
出處：漢·王充《論衡》：「猶守株待兔之蹊；藏身破置之路也。」
釋義：「就像守株待兔的小路；藏身破置的路嗎。」
例句：美好的生活要靠自己去創造，這樣如同～，能有好日子過嗎？
4、不求甚解
原指讀書時不求深入，只求瞭解一個大概。現在多指學習不認真，不求深入理解，
或瞭解情況不深入。
出處：晉·陶潛《五柳先生傳》：「好讀書；不求甚解；每有會意；便欣然忘食。」
釋義：「好讀書；不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候；就會高興得忘了吃飯。」
例句：對待學習應採取認真的態度，那種～的學習方法是不可取的。
5、三顧茅廬
釋義：也說三顧草廬。漢末劉備三次到諸葛亮住的茅屋去邀請他出來幫助自己打天下，最後諸葛亮才答應出來。後喻指一再誠心地邀請。
出處：三國蜀·諸葛亮《出師表》：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」
釋義：「先帝不嫌我卑微，降低自己的身份，三次到茅廬來拜訪我。」
例句： 劉廠長～，終於把身懷絕技的老工人請回廠。
7樓：匿名使用者
7-9年級文言文中的成語：
1、溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫歷史可以認識現在。(溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》)
2、不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。(敏而好學，不恥下問，是以謂之「文」也。——《論語十則》)
3、三人行必有我師：在一起行走的許多人中，必定有可以做我老師的。(三人行，必有我師焉。——《論語十則》)
4、世外桃源：原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界，現在用以比喻一種空想的脫離現實鬥爭的地方。(《桃花源記》)
5、豁然開朗：一下子現出開闊明朗的境界。(復行數十步，豁然開朗。——《桃花源記》)
6、無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。(後遂無問津者。——《桃花源記》)
7、吳下阿蒙：比喻缺少學識，才幹的人。(卿今者才略，非復吳下阿蒙！——《孫權勸學》)
8、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士別當日，即更刮目相待，——《孫權勸學》)
9、愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。(《愚公移山》)
10、明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。(餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，——《閒情記趣》)
11、揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。原來形容人多，後來也形容出汗多。
12、比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。形容人多，擁擠。
13、張袂成陰：張開衣服袖子就能遮住陽光，形容人多。(齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，——《晏子使楚》)
14、不求甚解：原指讀書時不求深入，只求瞭解一個大概。現在多指學習不認真，不求深入理解，或瞭解情況不深入。(好讀書，不求甚解。——《五柳先生傳》)
15、犬牙交錯：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。(其岸勢犬牙差互，不可知其源。——《小石潭記》)
16、鴻鵠之志：比喻遠大的志向。(嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！——《陳涉世家》)
17、披[被]堅執銳：身披堅硬的護甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰鬥。(將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，——《陳涉世家》)
18、醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。(醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。——《醉翁亭記》)
19、水落石出——《醉翁亭記》)
20、得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支援和幫助，違背正義則必然陷於孤立。(《孟子二章》)
21、生於憂患，死於安樂：憂愁患害能使人奮鬥而獲得生存，安逸快樂使人沉迷於享樂，反而容易導致死亡。(《孟子二章》)
22、百廢俱興：指任事振作有為，凡有荒廢者，皆整理興舉起來。(越明年，政通人和，百廢具興。――范仲淹《岳陽樓記》)
23、氣象萬千：景象巨集偉絢麗，非常壯觀。(朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也。――范仲淹《岳陽樓記》)
24、心曠神怡：心胸曠達，精神愉快。(范仲淹《岳陽樓記》)
25、捨生取義：為正義事業而犧牲生命。(捨生而取義者也。——《魚我所欲也》)
26、簞食壺漿：(老百姓)用簞盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護的軍隊。後來用以形容軍隊受歡迎的情況。(百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？——《隆中對》)
27、一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。(一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《曹劌論戰》)
28、再衰三竭：形容士氣低落，不能再振作——(《曹劌論戰》)
29、轍亂旗靡：車跡錯亂，軍旗倒下。形容軍隊潰敗——《曹劌論戰》
30、三顧茅廬：東漢末，劉備三次往隆中(山名，在今湖北襄陽)聘請隱居於草廬的諸葛亮出來幫助打天下。後用來指誠心誠意再三邀請或訪問。(《出師表》)
31、妄自菲薄：不知自重，輕視自身價值。(《出師表》)
8樓：匿名使用者
拔苖助長 守株待兔 買櫝還珠 掩耳盜鈴 三顧芧廬 負荊請罪 完璧歸趙 濫竽充數
9樓：崔摳純
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺——
悲歡離合
老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已——老驥伏櫪去年今日此門中,人面桃花相映紅——人面桃花身無綵鳳雙飛翼,心有靈犀一點通——心有靈犀山重水複疑無路,柳暗花明又一村——；柳暗花明郎騎竹馬來,繞床弄青梅——青梅竹馬
我勸天公重抖擻,不拘一格降人才——不拘一格怒髮衝冠,憑欄處,瀟瀟雨歇——怒髮衝冠
乘風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海——乘風破浪《行路難》李白春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花——《登第》孟郊無窮無盡是離愁,天涯海角尋思遍——無窮無盡、天涯海角《踏沙行》 晏殊等閒識得東風面,萬紫千紅總是春——萬紫千紅《春日》朱熹柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路——柔情似水《鵲橋仙》秦觀人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全——悲歡離合、陰晴圓缺《水調歌頭》蘇東坡
無可奈何花落去,似曾相識燕歸來——無可奈何《浣溪沙》 晏殊千淘萬漉雖辛苦,吹盡黃沙始到金——千淘萬漉《浪淘沙》 劉禹錫物是人非事事休,欲語淚先流——物是人非《武陵春》李清照
解釋古文中的詞語
10樓：zjc**座
（原文）始依次悉見
（參考譯文）開始依次慢慢出現（讓人**）
11樓：匿名使用者
始依次悉見：才依次全部看清楚。
始：才。悉：全，都。
出自明.徐霞客《遊廬山日記》：......乃循山岡，從北東轉。
二里，出對崖，下瞰，則一級、二級、**之泉，始依次悉見。其塢中一壁，有洞如門者二，僧輒指為竹林寺門雲。......
出自文言文中的成語及解釋
12樓：匿名使用者
出自初中文言文中的成語
及解釋：
捨生取義：為正義事業而犧牲生命。(捨生而取義者也。
《魚我所欲也》)簞食壺漿：(老百姓)用簞盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護的軍隊。後來用以形容軍隊受歡迎的情況。
(百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?《隆中對》)
一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。(一鼓作氣，再而衰，三而竭。《曹劌論戰》)再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作(《曹劌論戰》)
三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽)聘請隱居於草廬的諸葛亮出來幫助打天下。後用來指誠心誠意再三邀請或訪問。(《出師表》)
妄自菲薄：不知自重,輕視自身價值。(《出師表》)
文言文中出現的幾個成語，古文中的成語
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