1樓：吳汪昶
人生苦短，知音難求;雲煙萬里，佳話千載。
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載的意思
2樓：水晶
1:生就像痛苦一樣短，所謂知音難求；雲煙萬里長，最好的話是千載難逢的。
2:人生其實可短暫了，找個好朋友是這麼的難，世界上的事都是迷迷濛濛，美好的緣分被人千古傳頌。等
3樓：
人生其實可短暫了，找個好朋友是這麼的難，世界上的事都是迷迷濛濛，美好的緣分被人千古傳頌。
那句體現出知音難求的意思
4樓：水瓶永遠的信心
人，很多
時候，都是在隱藏著自己的。真正的心，都要去彼此體味的。知己是難求的，你一生中可能有很多好友，但是卻不一定會碰到一個知己知己也許就是一個人一生的追求，知己是自己精神上最終的追求所以，知音難覓，知心難得，知巳難求！！！
所以，人生得一知己幸矣
5樓：蘇冰堰
你好！伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為這世上再也不會有知音了，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就把自己最心愛的琴摔碎，挑斷琴絃，終生不再彈琴。
《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鍾子期之間情誼深厚、重情重義的情感和知音難覓的現象。明代**家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》收在《警世通言》中。
作品原文：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？
」譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：
「好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚歎道：
「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！」 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。
於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
思想感情：
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。
「伯牙絕弦」是交結朋友的千古楷模，他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準
《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍兮志在高山」和「洋洋兮志在流水」。伯牙驚道：
「善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。
《高山流水》曾被帶上太空，放在一張鍍金唱片裡。
希望對你有幫助。
請問，知音難覓的上句是什麼?
6樓：
「知音難覓」的上一句是「人生難得一知己」。完整句子為：「山青青，水碧碧，高山流水覓知音，一聲聲，如泣如訴，如悲啼。
嘆的是，人生難得一知己，千古知音最難覓。」出自歌曲《知音》。歌詞資訊如下：
《知音》
演唱： 李谷一
作詞：華而實
編曲：王酩
山青青水碧碧，高山流水韻依依
一聲聲如泣如訴，如悲啼嘆的是
人生難得一知己，千古知音最難覓
山青青水碧碧，高山流水韻依依
一聲聲如頌如歌，如贊禮讚的是
將軍拔劍南天起，我願做長風，繞戰旗
7樓：早啊阿早
高山流水
「高山流水」最先出自《列子•湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰：
「善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河」 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。後用「高山流水」比喻知音或知己。
高山流水 解釋：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
出處 戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：'善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！
'而志在流水，鍾子期曰：'善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。'」 用法：
聯合式；作賓語；比喻樂曲高妙
理解：人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。
「伯牙絕弦」，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準,告訴我們要學會珍惜朋友，以及知音的來之不易。珍惜現有的友誼。
8樓：一夢天機
佳琴易尋，知音難覓
千金易得，知音難覓
等等，答案很多
9樓：匿名使用者
1、「曲高和寡，知音難覓」即知音難得。
2、曲高和寡[qǔ gāo hè guǎ]【解釋】：曲調高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現比喻言論或作品不通俗，能瞭解的人很少。
【出自】：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：「引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。」
【示例】：我在省城，只聽人稱讚靚雲，從沒有人說起逸雲，可知道～呢！
◎清·劉鶚《老殘遊記·續篇》第五回
【語法】：複句式；作謂語、定語、分句；含諷刺意味3、知音：相傳伯牙善彈琴，鍾子期善聽琴。
伯牙彈到志在高山的曲調時，鍾子期就說「峨峨兮若泰山」；彈到志在流水的曲調時，鍾子期又說「洋洋兮若江河」。鍾子期死後，伯牙不再彈琴，以為沒有人能像鍾子期那樣懂得自己的音志。後遂以「知音」比喻對自己非常瞭解的人；知己朋友。
10樓：匿名使用者
出自伯牙子期的故事，高山流水，知音難覓。
11樓：匿名使用者
知音難覓的上句是高山流水
12樓：傑答答
朋友易得，知音難覓。
人生苦短知音難求的下一句
13樓：羊兒要吃肉咩咩
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載.
「知音難覓」的上句是什麼?
14樓：早啊阿早
高山流水
「高山流水」最先出自《列子•湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰：
「善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河」 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。後用「高山流水」比喻知音或知己。
高山流水 解釋：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
出處 戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：'善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！
'而志在流水，鍾子期曰：'善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。'」 用法：
聯合式；作賓語；比喻樂曲高妙
理解：人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。
「伯牙絕弦」，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準,告訴我們要學會珍惜朋友，以及知音的來之不易。珍惜現有的友誼。
15樓：望著顫抖的雙手
「知音難覓」的上句是「高山流水」。本句話出自古典故事伯牙與子期。
《伯牙與鍾子期》選自《列子·湯問》 戰國列禦寇著。《伯牙與鍾子期》講述了伯牙和鍾子期之間的深厚情誼,伯牙不用說,鍾子期也知道他內心的想法,是一對志同道合的知音。
【原文】
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：
「善哉！峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：
「善哉！洋洋兮若江河 ！」伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉！善哉！
子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」
【譯文】
伯牙善於彈琴，鍾子期則善於欣賞**。伯牙彈琴的時候，想著在登高山。鍾子期高興地說：
「彈得真好啊！我彷彿看見了一座巍峨的大山！」伯牙又想著流水，鍾子期又說：
「彈得真好啊！我彷彿看到了汪洋的江海！」伯牙每次想到什麼，鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。
有一次，伯牙去泰山的北面遊玩，遊興正濃的時候，突然天空下起了暴雨，於是他們來到一塊大岩石下面避雨，伯牙心裡突然感到很悲傷，於是就拿出琴彈了起來。開始彈連綿細雨的聲音，後來又彈大山崩裂的聲音。每次彈的時候，鍾子期都能聽出琴聲中所表達的含義。
伯牙於是放下琴感嘆地說：「好啊，好啊，你能想象出我彈琴時所想的意境，我的琴聲無論如何也逃不掉你的聽力！」
人生苦短，知己難求的真正含義是什麼呢？
16樓：匿名使用者
知己難求 如果遇到了值得自己珍惜的朋友 值得自己用一生守護的朋友 就好好珍惜 不要等到失去了才追悔莫及
17樓：匿名使用者
這兩句話的意識就是：人生一輩子可能都碰不到一個瞭解自己的人，所以難求啊
18樓：匿名使用者
知己難求，人生苦短。求得一個難得的知己，人生中的苦難便變得短暫了。
19樓：匿名使用者
在自己無緣無故煩惱的時候能夠理解你的才是真正的知己、但是在短短的一生當中要找到這樣的人實在是太難了、、
20樓：匿名使用者
如果遇到的話，不要錯過，抓住他，然後去珍惜他！
到底是人生苦短還是人生苦長,人生苦短,原來真正的意思是人生的苦很短。人生苦短嗎我覺得好長。
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