1樓：匿名使用者
佛教。釋迦牟尼（悉達多.喬達摩）。金剛經。
盛行原因是因為佛教講究眾生平等，在當時等級制度和封建主義社會中很受歡迎。
應該沒什麼人反對，有也是那些權貴。
2樓：無名氏
南朝時期佛教盛行，杜牧的詩句反映了這一點，也暗指佛教對平民百姓造成的傷害,,漢朝時期就已經有人開始反對佛教，著名人物為王充，他的反宗教著作為《論衡》。而到了南朝也有不少人開始反對佛教，其中最著名的就是範縝，他的代表作為《神滅論》。
3樓：匿名使用者
佛教。釋迦牟尼（悉達多.喬達摩）。金剛經。
南朝四百八十寺多少樓臺煙雨中反映了南北朝時期的什麼現象,這個現象反映在文化方
4樓：胡新傑
南朝時候，尤其是梁武帝蕭衍，信奉佛教！
建國開始的時候，蕭衍重視儒家思想，還自己親自寫《春秋答問》等書，解答大臣們的疑問，直接倡導了好的學習風氣。但老年後，特別是上邊這兩個事後，蕭衍看破了紅塵，從儒家轉向了佛家，還幾次入寺廟做了和尚，當住持，講解經書。
和尚皇帝
在公元527年，蕭衍親自到了同泰寺，做了三天的住持和尚。還下令改年號為大通。信佛之後，他不近女色，不吃葷，不僅他這樣做，還要求全國效仿：
以後祭祀宗廟，不準再用豬牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神靈也吃素。老人皇帝做事總是和年輕時、壯年時不一樣。
這個命令下達之後，大臣議論紛紛，都反對。最後，蕭衍允許用面捏成牛羊的形狀祭祀。
後來，蕭衍又幾次入寺做和尚，還精心研究佛教理論，這使得他沒有精力再理朝政，重用的人也出現了奸臣，造成朝政昏暗。老年的蕭衍也是剛愎自用，亂建佛寺，不聽勸諫，導致後期的政績下降。
520年，梁武帝改元普通，這一年被歷史學家視為南朝梁發展的分水嶺。在這年開始，梁武帝多次捨身出家，普通八年（527年）三月八日，第一次前往同泰寺舍身出家，三日後返回，大赦天下，改年號大通；大通三年（529年）九月十五日，第二次至同泰寺舉行「四部無遮大會」，脫下帝袍，換上僧衣，捨身出家，九月十六日講解《涅盤經》，二十五日由群臣捐錢一億，向「三寶」禱告，請求贖回「皇帝菩薩」，二十七日蕭衍還俗；大同十二年（546年）四月十日，蕭衍第三次出家，這次群臣用兩億錢將其贖回；太清元年（547年），三月三日蕭衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天，四月十日朝廷出資一億錢贖回。
5樓：匿名使用者
「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨」
——建康時期佛教的盛行
6樓：匿名使用者
寺盛僧眾，充分反映了我國南北朝時期盛極一時的佛教文化，和佛教在統治階級心目中的獨特地位。
7樓：阿六
當時佛教盛行。。統治者支援佛教用以控制人民。。
8樓：
南北朝時期 皇室崇尚信仰佛教，佛教盛行~
9樓：扶華夏之將傾
梁武帝蕭衍捨生事佛，全國大建佛寺
10樓：殿前司都指揮使
南朝時候，尤其是梁武帝蕭衍，信奉佛教
11樓：匿名使用者
大概是戰亂紛飛 廣大的百姓為了找一個精神寄託吧！！
12樓：羨弦月
是因為那時人們特別信奉佛教
南朝四百八十寺的意思，南朝四百八十寺的意思？
呵呵，南朝有四百八十個寺廟，形容當時很信奉佛教，誇張的寫作手法 形容南朝時寺廟多，480可能是確數，但應該是約數。南朝四百八十寺的南朝是什麼意思 南朝四百八十寺 多少樓臺煙雨中的意思 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中 這裡有過渡到江南風光的重要組成部分 寺廟，揉進了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教...
南朝四百八十寺這句詩是不是說明南朝很多寺廟
這首 江南春 千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊 深邃和迷離。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。詩一開頭，就象迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地 遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花 傍水的村莊 依山的城郭 迎風招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經過...
今年理科考四百八十分能上什麼大學
能上瀋陽農業大學 東北林業大學 內蒙古大學等。個人比較推薦東北林業大學。東北林業大學是一所以林科為優勢 林業工程為特色的多學科協調發展的高等學校，地處我國最大國有林區的中心 哈爾濱市，東經126.6247 北緯45.7662 海拔141米，校園佔地136公頃。學校堅持立德樹人根本任務，為社會輸送了大...