1樓：大頭科
土家先民曾實行火葬、巖墓葬、懸棺葬，他們哀悼死者的方式之一是擊鼓踏厲而歌，叫嘯以興哀；而後受漢族喪葬習俗的影響，逐漸採用土葬，但他們依然保留了其先民掉念死者的方式，以跳喪、歌喪來哀悼死者，慰藉生者。
2樓：蠱毒屍衣
你們說怎麼多幹什麼
簡單一點好
趕屍在很久以前是有的
我爺爺的爹告訴我的
至於我爺爺也沒見過
這種事情也是不能見的
只有在晚上能聽見村子後山的道路上有敲羅聲音八成就是在趕屍
湘西趕屍是否真實?
3樓：匿名使用者
湘西趕屍是最讓人感到神祕莫測的,這是一種傳說中可以驅動屍體行走的法術.趕屍，應該是確有其事的。清代中期，這種技術的出現，是用於把客死四川的湖南移民的屍體運送回家鄉。
趕屍，就是在川東到湖南西部的那一段，幾百公里的山路里的交易。前後的路程，都有船運或公路。只是這一段，山高林密，狼虎出沒，運載棺木的牛車走不動，船家又不搭手，不得以只有託付給「趕屍人」了。
喪主先得找到當地的「趕屍旅店」，一般是挑一面杏黃小旗，上書「祝尤科」三個大字的地方。那趕屍的人，自己是不會承認這個不好聽名字的，你得稱他「先生」，他自認為是「祝尤科」（古代的巫醫專科）的大夫。喪主與「先生」談好了價錢，交割了銀兩和屍首，交代完接屍的地點，就可以自己上船先走一步了。
在趕屍人的專業術語中，並沒有「死屍」或「死人」的稱謂，死人稱為「喜神」（死人的諧音），每次趕屍，必須有兩具以上的屍體，不然就不叫趕，叫「背」，找一個膽大的把死人揹回去就得了。待到有了兩具以上的屍體，到了傍晚，「先生」就開始作法了。設壇、點香，燒紙，對屍體如此這般的處理一下，便開始出發。
他每搖一下鈴，手上繩子一緊，屍隊就向前走一步——慢慢的。他們走的都是人跡罕至的荒野小徑，「先生」算好了路程，待到差不多要天亮了的時候，總能找到一個專為趕屍人服務的小旅店，打尖休息。至於那幾個死人，也有停放的地方——這些小旅店無一例外向內開挺的、厚重、上黑漆的木質大門。
這門背後，就是屍體靠站的地方。當地有忌諱小孩到門背後玩的習俗，應該就是源於此事。
「死人為什麼會動」，這大概是讀者最後的迷團，事實上趕屍人神祕的晝伏夜出，多半也是為了保守這個機密。我們知道，人死後會立即僵硬，稱之為「屍僵狀態」，過四十八小時後，肌體就會恢復一些柔軟，然後就又是發硬。但這時大的關節，例如髖關節，在外力作用下，還是能有小幅（20度）的活動的，這就是死人行走的物理條件之一。
把兩個屍體，排好隊，伸直前臂與地面平行，然後用長而細的竹竿順著手臂用繩索固定，這兩個屍體就連成一個立體的架子，不會翻倒了（這就是為什麼要兩個死人的原因）。這時候如果拿一個繩子連在第一具屍體上，然後在另一頭用手輕微用力一拉，屍體在外力的作用下，就象提線木偶一樣歪歪斜斜的直腿走起來啦。事實上這樣還不如叫「拖」來得明白。
從川邊到湘西，地理條件是向下傾斜的，走的一般都是向下的斜坡，勢能轉化為動能，屍體架子就能走得方便些，而這些小路，都是趕屍人精心選擇，上坡極少，真就是有了拖不過的上坡，也說不得只好一個個背上去了。這就是趕屍的最大奧妙。
4樓：吉楚赫靜
有，趕屍人曾是湘西的一種職業，那時由於交通不發達，客死他鄉的旅者·商人無法回到自己的家鄉，他們的家人便請了趕屍人，幫忙將他們的屍體送回家鄉。
雖名為趕屍，但其實是一個師傅帶幾個徒弟，將屍體揹回去，他們一般
都穿寬大的衣服，帶斗篷，所以是看不出來的，一般在黃昏上路，有自己的地方住宿！
5樓：沃穆舜念瑤
有，我在cctv10看過。所謂趕屍是指舊社會的人外出做生意，如果在外地逝世，由專門的『趕屍人』運送會其的老家。趕屍只是一種迷信，說是趕屍其實是活人將屍體揹著運送。
總之，它是迷信，已經在湘西絕滅了好多年了。
6樓：脫建設田卯
早期的人要落葉歸根的，如人死在外地必須要葬回老家，在古代人死不能入祖墳是最殘酷的懲罰，包括現在也是，（狐死首丘）所以就需要人把屍體帶回去，稱為「趕屍」。
就在60、70年代還有好多不法分子利用趕屍販運毒品，最終破獲。現在人死之後接著就火化了。
推薦一部電影給你看：趙本山的《落葉歸根》挺搞笑的，就說的他把一工友的屍體運回家的過程中發生的一些事兒
7樓：匿名使用者
湘西趕屍
在我國湘西地區苗族，有一種民俗叫做「趕屍」。趕屍是巫文化的一種，與祝由科有關。相傳清朝時期就出現這樣一批「趕屍人」，他們可以將屍體從他鄉帶回家鄉，讓死去的人能夠落葉歸根。
很早以前的中國人就有「入土為安」的觀念。今天最常見的喪葬方式依然還是土葬。對於客死他鄉的遊子來說固然也希望能夠「落葉歸根」。
不過，在我國湘西就有一種傳說中能夠驅動屍體行走的法術——「趕屍」。
關於趕屍最古老的傳說，也與苗族有著不可分割的聯絡。那是苗族的祖先蚩尤的故事，蚩尤與敵軍作戰，戰事結束，其部隊需要撤離，但是不少戰士都已戰死沙場，他不忍心看到同胞的屍體倒在他鄉，堅持要帶他們回家。於是隨軍的軍師提出一個策略，就是讓蚩尤手持符節在前面引路，自己使用法術讓屍體都站起來，跟著前方的蚩尤走，全部回到家鄉。
漸漸地，趕屍傳說為更多人所知。這些年來，在形形色色的盜墓**中，「趕屍」的情節成為**裡濃墨重彩的一筆。許多**中這樣描寫「趕屍」的禁忌和規矩：
被砍頭而死的、受絞刑而死的、站籠站死的人的屍體都可以趕，但是病死的、自殺而亡的、肢體不全的屍體不能趕。在**中，還經常被提及的就是「趕屍旅店」了，據說那裡只接待趕屍人和屍體。趕屍人一路手撒紙錢，領著一隊排列整整齊齊屍體款款前行，一邊走一邊提醒夜行的路人避開，讓有狗的人家看好自家的狗。
那麼所謂的「趕屍」到底是怎樣的呢？真的如盜墓**中描寫的那般嗎？
關於趕屍的解釋很多，大致的說法，有如下兩種：
咒符說這種傾向於神祕主義的說法認為，趕屍這種法術屬茅山術祝由科，在某些書籍和傳說中甚至列出了詳細的做法。例如有些資料中提到，法師要用辰砂放在死者的腦門、背心、心窩、手心、腳心七處以鎮七魄，填入耳鼻口以封三魂，再用神符壓住並用五色布條綁緊，並且用神符護住屍體頸部，配上咒語，屍體就會像活人一樣站起，並跟隨法師離開，回到自己的家鄉去。據說解放前辰州還有賣符咒的店，這種符咒也被統稱為辰州符。
當然，現在是不可能找得到的。
抬屍說在臺灣《怪力亂神》電子報上，提供了一種比較符合電影表現的解釋。這種解釋是說，運屍人將屍體垂直地固定於兩根竹竿上，像抬轎般運送屍體。具體的做法是將竹子在屍體腋下穿過，並將手臂緊緊**在竹竿上。
屍體穿著寬袍大袖的壽衣，遮擋住了竹竿，在夜裡遠遠看來，就像是一隊殭屍雙手伸直在前行。加之竹子是有韌性的材料，在承載重物時會因竹竿彎曲受力而上下晃動，連帶著，直立的屍體就像是在跳躍一般。
的確，這種造型和我們在殭屍電影中看到的殭屍十分相似。然而，在**電視臺《走遍中國》電視節目中，湘西土家族苗族自治州的政協委員伍賢佑先生聲稱，他在2023年見過趕屍，屍體並不是伸直手臂蹦跳著前進的，而是垂下手臂，行走時如活人一般。並且，趕屍的法師也並不總是兩個人，很多時候，是隻有一個人在前面領路，同時負責沿路撒下紙錢。
8樓：騎玉蘭鄭子
。湘西趕屍只是眾多法術裡的一種而已、真假問題、確實是個問題
不過、其它的的一些法術還是有存在的，現在不是什麼都是件科學什麼的嗎，其實、有許多的法術什麼的科學無法解釋、無法解釋就意味著客觀的存在!.
9樓：小笑聊情感
真有這麼一回事 但是那不是真的趕屍 所謂「趕屍」,其實就是「背屍」而已。趕屍匠找人將屍體分屍,然後在殘肢上噴特製藥水,防止屍體的殘肢腐爛。
10樓：匿名使用者
民間一直都是有這種傳說的，並不是空穴來風
11樓：綾衝叞0804餜挀
不知道是不是真實，導遊說是真實的，去旅遊的時候看過一次
12樓：范甘迪發過
湘西趕屍是真的嗎？屍體真的會自己走路？揭祕湘西趕屍真相！
13樓：市芊百里鴻福
這種現象是存在，但是始終是一個謎。雖然現在有些人聲稱可以用科學解釋，但沒有一個被官方認可的。所以仍是一個謎。
14樓：世伶拓跋正浩
當然是真的．我們湘西有三大邪，第一就是趕屍，第二是苗蠱，第三是落女洞花．
我爺爺小的時候見過！！
趕屍其實是有三個道士組成的，前後的道士道行高或淺可以不計較，但是中間的那個道士必須是一等一的高手．趕屍的人不吃狗肉，而且只能晚上趕．且敲響陰鑼，不許有生人接近．會引起屍變．
只是這項絕技已經失傳，湘西最後的一個趕屍人於2023年死在了湘西保靖縣！
15樓：匿名使用者
湘西趕屍
這是中國文化的特點。
一是中華文化，葉落歸根。湘西人，乃至全中華的人，死在外地，也要歸土老家。湘西，現如今，有苗，土家，實際以解放後土家族為主。土家人，尚黑，藍，沒有苗族人衣飾花樣多。
16樓：匿名使用者
我看過關於這個的紀錄片,較科學的說法是:趕屍匠只不過是個形式,那些被趕的"屍體"都是活人,他們在人死的地方把屍體切成幾大塊,做基本的防腐處理,然後層層包裹起來,有幾個全身白衣或黑衣的人拿著這些屍塊走(賺錢也不容易,要我可不敢拿),後面就是趕屍匠在裝模做樣的趕.久而久之就被神化啦,說前面走的就是屍體.
其實這也是一種風俗,一種要落葉歸根的美好願望,才會誕生這種職業的.
17樓：露露幾句
我就是湘西的什麼都沒聽過
18樓：匿名使用者
趕屍，靠的就是死人吐出的
最後一口生氣，趕屍匠用辰州沙把這最後一口生氣封入喜神體內，然後再用辰州符封住喜神的六識——凝眸七絃傷《湘西趕屍之祝由世家》
樓主如果喜歡湘西趕屍類神祕民俗，建議關注一下湘西本土作家凝眸七絃傷的《湘西趕屍》系列**。其中《迎喜神》《造畜》《祝由世家》共同構建了一個完整的湘西趕屍體系，裡面對「趕屍」這一民俗有較為詳盡的描寫和演繹。在獵奇的同時，既能充分感受到湘西特有民俗風情，又有懸念迭生的閱讀體驗，特別推薦。
此外新作《神鬼湘西》更是在《湘西趕屍》系列基礎上做了進一步的升級，格局開闊、情節跌宕，加上作者一貫擅長的湘西民俗元素，讓人欲罷不能啊！
張家界有沒有湘西趕屍
19樓：1223qing卿
有，現在湘西趕屍已經發展成為土家族的一個風土習俗表演專案，上次去張家界湘小伍家買天子玉露茶的時候去看過這個表演。
20樓：
現在不知道了，在以前有，就是在外死的人，死者家屬不想家人的屍體在外沒人管任野狗啃食，所以就有了專門幹運屍體的活，
21樓：匿名使用者
據說趕屍實際是把人分解，到地方再組裝
土家族與苗族頭飾的區別,土家族苗族的頭飾和服飾的區別在哪裡,還有土苗的圖騰會在服飾和頭飾上展現出來嗎
土家族的頭飾是用布或者絲帕一圈一圈纏起來的,然後少女可以在上面加花啊,小銀飾等裝飾品。苗族的是直接一個像帽子一樣的,完全是銀的。土家族頭飾 姑娘垂長辮,扎紅頭繩,搭挑花方巾,是為未出嫁的標誌。土家姑娘出嫁之前,要 上頭 上頭的髮式一般有三種 一種是挽 粑粑鬏 就是把新娘的頭髮在後腦紮成一條獨辮子,再...
苗族土家族過春節的習俗，土家族過春節的習俗
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土家族的風俗有哪些
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