1樓：匿名使用者
沒有什麼說法，即可遵循當地習俗，也可想怎麼辦怎麼辦。
2樓：匿名使用者
根據當地風俗習慣就可以了，在世的時候對老人好一點，離世了不辦葬禮都沒有人說什麼？不要在世的時候對老人不孝順，離世了即使再風光別人也會閒言閒語的，這個對於我們農村人來說就是這樣，當然這隻代表我個人看法！
人死後，不是不必須舉辦三天的葬禮？
3樓：口斤哥久
人死亡後根據中國人的習俗要放三，五，七天才下葬，下葬前一到兩天舉行葬禮，孝子，親朋好友要前來吊念送行，讓逝者安息！一般年輕人都是三天，老人五到七天下葬！
4樓：淡雲霞飛
科學研究，人死後大腦並沒死亡，三天後大腦細胞和神經細胞才停止活動稱之為腦死亡。所以人死後三天才埋葬或火化是有科學道理的。也是對死者的尊重。
5樓：憶忘陌
葬禮是對死者的尊重呀
6樓：匿名使用者
因地而異，入鄉隨俗。
參加葬禮有什麼忌諱？
7樓：諾米i糖寶
（一）、忌諱去世時候身邊無親人
舊時人們很重視傳宗接代，認為老人去世的時候，必須有後輩兒孫在場，以便老人走得時候有人送，不孤單；老人在陰間也不用總是牽掛，靈魂可得安寧。
如果老人是在所有親人在場的情況下去世的，就是最大的福氣。相傳白族認為老人死在兒孫懷裡，是兒孫在報答養育之恩，俗稱「接氣」。
（二）、忌諱讓死者光身而去
北方很多地方都講究，在死者斷氣前就要穿好殮衣，不能讓死者光著身子而去。
所以舊時，老人們在到了一定年齡以後，兒孫們往往就要在閏月年為其準備壽衣，讓老人們看著放心。
壽衣的件數、質地是很有講究的。件數要單數，諸如
五、七、九件不等，忌雙數，怕凶禍再次降臨；材質上則忌用緞子，因「緞子」和「斷子」諧音，而多用綢子，因為「綢子」和「稠子」音同，寓意福佑後代多子多孫；壽衣還不能用皮毛製作，怕來世轉為獸類。
（三）、入殮時候的忌諱
逝者入殮的時候有很多忌諱。
1、入殮的時候忌諱淚灑屍身
在入殮的時候，親人們要暫時忍住悲傷，控制住眼淚，以免淚灑屍身。
2、入殮前後忌諱貓、狗接近屍體，認為會引起死者驟然挺立或成殭屍。
3、棺材忌諱用柳木
棺木以松柏材料為佳，禁用柳木。因為松柏象徵長壽，柳樹不結籽，恐會絕後。
（四）、報喪的禁忌
治喪之家，要在大門上掛上白布、白紙，讓人們都知道家中有人去世，並向堂親姻戚報喪，給在外地或海外親人發訊，子女聞訊奔喪。其中向姻戚報喪，尤要慎重。
父母去世，確定了葬禮的日期後，孝子要去親戚家報喪。報喪時講究孝子未進屋，先跪在室外行禮，向親戚報告父母去世的訊息以及葬禮的時間。
（五）、葬禮日期、墓地的選擇
古人認為人死後靈魂是不會一下子走遠的，死亡會涉及很多事項，所以古人尤其重視葬禮日期的選擇，以免引發系列的不幸。
而墓地的選擇自古以來都十分講究。俗以為墓地好壞直接關係後代的貧富吉凶。舊時，關於墓地的選擇禁忌，民間有十不葬歌謠：
一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭，**葬神前廟後，六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。
因此，要請專業人士選擇葬禮的日期、好風水的墓地。
（六）、下葬後的禁忌
逝者下葬之後，送葬的人要繞墓三週，在回家途中則忌回頭**，以免逝者的鬼魂跟隨活人回家。
（七）、服喪期間忌諱走親訪友
子女服孝期間不走親戚，不訪友，不集會，不拜年，尤其不能到病人家去，以免給他人帶來不幸。俗語有「身穿熱孝，不登鄰宅。」
（八)、守孝期間，子女忌穿色彩鮮豔衣服
父母去世後，子女要為父母守孝，古時候一般要守孝三年。現代時間縮短，但也不宜少於一年。守孝期間，子女忌諱穿色彩鮮豔的衣服，濃妝豔抹，飲酒作樂。
喪葬禁忌與化解
(一)、外喪非命：到室外取月空方停靈或本命利方。若人家，用明鏡背面畫天尊佛象掛於停喪處，用紅高架一升遠宅散之。
(二)、棺在路落地：天南星一個，硃砂一錢埋落處。
(三)、空棺入宅：（小頭先人）
燈一雙，白米飯一碗引棺人宅
(四)、起靈出宅前：
用桑條一支五色布束之，用刀在門口砍三下，「一砍財旺，二砍丁旺，三砍凶神遠去」。之後起靈抬棺出宅。
(五)、屍體各種鎮術：
1、屍走：桑條七根長1.4尺，砂根石三兩隨葬。
2、屍笑：豬肉一斤，砂根古三錢隨葬。
3、屍眼不捨：沙根石三錢埋葬處，桑條一支隨葬。
4、屍不僵：沙根石三錢理於門下。
5、人葬遇蛇：石七塊理之。
(六)、逢辰日哭：紅花子、黑豆共一升宅中散之。
(七)、一年內改葬
黑狗血並硃砂二錢，闢殃沙一兩，獲芬半兩灑墓邊。
(八)、我生人亡家中，喪出以火燒毒門。
(九)、未滿百日又喪：
五彩絹、析席三領設於墓前，三牲灑果祭儀各一份，錢四十九，紙錢三百張燒，一百張人墳中，鼠倉糧三升散墳內。
（十）、男女不足19歲亡人墳：
男用公雞女用母雞同理。
(十一)、喪後六畜不旺：
柏木板礫書，懸屋四角：牛羊神原浮陽，將軍北君沙。
（十二）、起屍鎮術：
礫書七十二道五雷符，右手掌礫書五雷符，右手持柳、桃。難能可貴枝各一權，公長一尺二，右手持狗、雞、豬三血及礫殺、鋅鐵、黑豆、草枝太「通靈七聖散」。
咒：崎，臨兵，柳精、桃反。難能可貴怪聽我號令：鎮壓起屍之怪，急急如律令，罡、臨兵。（反覆念即可）
附：通靈七聖散：蒼朮、折芒、雄黃、檳榔、官桂、甘早。
（十三）、風水不吉鎮術：
1、鎮墳地有缺（主貧寒流或醜陋殘疾）以所缺方作獸首向內屬內外補之。
2、日年月克山（主小口不利）用克年月日色石塊重30斤埋明堂。
3、亡人納吉克山：生石30斤埋墳，四角人地三尺。
4、暗穿穴墳（原墳遷走）古城土地，難底土，虛心上各一斗覆墳底，散五穀。
5、屍穴有墳：六尺竹弓草箭安穴中，五色石、黃豆一升、黃紙五萬，五色石埋於穴，用符同埋先用淨水灑之。
6、照山被破：高崗上三升、塔下立三升、古城土三升覆之。
（十四）、移墳後舊坑：
1、明鏡一面懸墳內。2、大蘿蔔、肉塊散墳內。3、古城上、磨盤上、虎心上各一斗覆墳內，散五穀。
（十五）、引葬法：（原墳尋不到，用此法）
1、寫牌位繞桑木條放棺中，於十字路口取土以代之。
2、草人紙裝為衣，父在乾方取土，母在坤方取土。
（十六）、下葬法：
下葬前，用白米在墳中畫一太極圖，於一端寫「富貴」一端寫「雙全」。
（十七）、開墳法：
在東西南北各挖一坑，將土放在穴處，中心挖一坑，將土放在穴角。
8樓：匿名使用者
1.先去人潮多的市場等地方閒逛
2.必須送終後洗澡(洗頭)完換上乾淨衣服才能去寺廟參佛誦經最好是隔天才入廟參佛
3.剛送終完後儘量不去別人家中(需洗澡完)，以免他家發生衰事然後說你帶衰
4.參加喪禮後要默默離去不能說(再見)(拜拜)等字句5.離開喪禮會場切記勿回頭！
9樓：醉冰軒主
參加葬禮應注意的禮儀
受邀參加「紅白喜事」時把握禮儀分寸都很重要，但兩者不同的是，參加婚禮時，一般的小疏忽大多都會被喜慶的氣氛沖淡，而葬禮本身的凝重感和沉痛氛圍，要求人們言行格外謹慎，如果細節上稍有不注意就可能給亡者家屬的身心造成傷害，所以千萬不敢有所懈怠。
那麼出席葬禮究竟怎樣做才最得體？一句話：慎言慎行。
以下這幾點規矩您可要謹記：參加葬禮或弔唁活動時，男女均應穿黑、藍等深色服裝，男士可內穿白色或暗色襯衣，女士不應塗抹口紅，不戴鮮豔的圍巾，儘量避免佩戴飾物，如需要可考慮白珍珠或素色飾品，避免佩戴**；關懷及安慰對於亡者的親屬很必要，一些過當的舉動例如嚎啕大哭應避免，在措辭上也應注意，作為慰問語一般可以說，「這次事情真令我悲痛，請節哀順便。」「這次事情太突然了，衷心表示哀悼，請保重身體。
」喪事時忌諱使用「死」、「慘」等使人聯想到不幸的詞彙；葬禮會場是肅穆的，弔唁者言辭應收斂，高談闊論、嬉笑打鬧都是對亡者及家屬的不敬，說話壓低聲音，舉止輕緩穩重，才能顯出您的誠意和風度。
不是所有的老人去世都能稱之為「喜喪」，怎樣才算「喜喪」？
10樓：默默要去北極
現在一些高齡老人死去的時候，一些親朋好友都會安慰家人，老人屬於高齡，是喜喪，不要過於悲傷，但其實並不是所有老人的死都應該稱之為喜喪。
喜喪必須得具備以下幾個條件，首先老人的家族成員必須非常多，更應達到四世同堂這種說法，而且在四世同堂裡面老人的輩分是最高的。現在有些老人，家裡只有幾個子女，雖然有些子女已經成婚，但沒有生下小孩，那麼這種老人的過世也不能稱之為喜喪。從前的醫療技術比較落後，而且生活條件不好，大多數老人只能活到五六十歲，能活到七八十歲的還是非常少的。
所以喜喪其實對於年齡也是有限制的，喜喪年齡必須在古稀以上。
由於現在生活條件的提高，活到80歲以上的老人還是非常多的，所以也有些人說喜喪的年齡必須要過百歲，其實這沒有嚴格意義上的規定，只要年齡過了80歲以上的都算。
另外老人在死之前沒有任何疾病產生，也沒有任何憂心的事情，完全是油盡燈枯，屬於自然規律的死亡，那麼就是喜喪。喜喪是對老人離世的一種尊敬，所以在老人去世之後，在喪禮上也是不能出現哭泣聲音的，因為壽終正寢是一件值得高興的事情。
但其實真正符合以上這幾點的人還是非常少的，不是沒有達到四世同堂這個標準，要麼就是年齡達不到，要麼就是因為疾病去世。
11樓：雨佳
在民間一般認為，只有就是「福、壽、歸」全佔的老人正常的去世，才算的上是「喜喪」，是一件欣慰的事。
也就是說，死者應該擁有所有的幸福，所有的長壽和正常的死亡，只有滿足了這三個條件，才能稱之為「「喜喪」。接下來，讓來看看古代對「三全」的解讀，首先，生活得到了一個圓滿，也就是說，幸福的生活。在古代，人的壽命是70歲，所以70歲以上的人就滿足了服喪的條件之一。
但隨著時代的進步，人們普遍認為80歲以上的人，90歲以上的人，如果他們超過100歲，越大，你就越受人尊敬，生兒育孫，繁榮昌盛，被稱為萬福。繁衍能力一直是人們衡量一個家庭的標準之一。只有當有大量的人欣欣向榮時，人們才能認為這是一種祝福，善終。
俗話說，只有當做了很多好事，才能有這樣的祝福，如果這些條件都滿足了，那麼去世就是「喜喪」。
從本質上講，悼念活動是一種紀念活動，它表達了對長者的敬意，同時也表達了對逝者的慰藉。但是，如果家裡人死前對老人不好，死後也會失去家庭財產，老人如果不是自然死亡，就不能算是「喜喪」。清朝時，清人編撰的《清穀倉筆記》中也有「喜喪」的記載。
如果死亡不是一個固有的不可逆轉的規則，沒有人願意去死。如果可以選擇死亡，估計大多數人會選擇「喜喪」結果走完一生。
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