1樓：匿名使用者
道教復的三十六天分欲制
界、色界、無色界、四梵天bai、四聖境天！其中前du面三天為二十zhi八天，與dao
佛教的二十八天有相同之處！就是這二十八天裡的眾生都要入輪迴！後面的四梵天和四聖境天的神都是與道合真的！與道同在！不入輪迴的！
佛教是三十三天，比道教少了三天
2樓：無人之心無止境
佛教28天=道教28天，道教剩下的8天是不壞天，是不輪迴的天
3樓：愛笑的善善哈
道教是民間打仗創造出來的
4樓：一向專念生極樂
阿彌陀佛道教
bai天和佛教天不一樣
du，可能在zhi部分有類dao似的地方，但並不是一樣的。專
所以依照一個屬教的典籍去一門深入看就好，都學容易讓自己生疑惑心，
並且佛教講了六道以外的四聖法界，一真法界，和常寂光，這些是其他宗教沒有的。其他宗教沒有講過六道外的，
道教36天和佛教28天佛教33天是什麼 50
5樓：ccmip點
道教是四方每方八天 共三十二再加上一個大天 三十三天 這是正解
6樓：鑑鏡鏡鑑
道教創造天界，佛教也是一樣創造出來的三界。道教的三界以及三界外的排列是欲界、色界、無色界，四民天、三清天、大羅天。道教的天仙在四民天以上，早就超越三界了。
而玉皇大帝居住在大羅天，太上老君等眾仙居住於三清天。道教的天涵攝了三界內以及三界外，並不像佛教把它區分為淨土和三界內的天道。佛教自東漢傳入中國就與道教相爭，道教貶佛說釋迦牟尼是太上老君老子西去化胡度西方人，佛教徒說玉帝不過是欲界的帝釋天、道教不究竟只是天道眾生等等互貶的文字，這些文字以訛傳訛流傳至今，
1，道教的三十六天和佛教的二十八天到底有什麼不同
7樓：匿名使用者
佛教的二抄十八天，是在印度的時候結合印度教所產生的思想，欲界六天，色界十八天，無色界四天，共二十八天，這諸天還屬於六道之中的天道，還要繼續輪迴生死，除非證得阿羅漢果才可出離三界。
道教三十六天之說，出自靈寶度人經，是在佛教傳入後才有的，三十六天中包含了三界的二十八天，然後在此之上是種民四天，這裡已經超出輪迴了，但還未入仙道，再往上三清境，是仙、真、聖所居住的天，最上層是大羅天，大羅天包裹諸天，無窮無盡。
實際上更早時期的道教主要是九天，三天等說，自祖天師立三天正道，摒六天故氣開始就是如此了。
1，道教的三十六天和佛教的二十八天到底有什麼不同？還是隻是兩個教...
8樓：無盡意
1，佛教所說的二十八天，縱向加在一起為三十六天。是總說，而非細說。裡面的人文意識形態，在經典裡面說的很詳細。
道教連須彌山都沒有見到，由此可知沒有見到「真相」（還不是究竟的真相）就算道教都發現了，那還只是我們的娑婆世界而已呀！在我們之外還有，無量無邊的塵沙世界那！2，佛家的禪定是定中所現，能通曉過去現在未來，而非神遊。
不像**西遊記所說。但他有念即到，無念而能觀照，才能顯無盡的諸法實相。至於他們如何相處，告訴你佛的又一個名號叫做「天人師」你說他們如何相處！
9樓：太引
1.其實並不是一回事，道教的三十六天是修行果，佛教的二十八天是福報果老子說：「外其身而身存」，意思就是無著於我相，是名一切皆存在「本我」。
釋迦摩尼說：「佛說非身是名大身」，意思就是「我」相之外是「我」大身。
兩教的本質是如一的，但這兩個天說的不是一個東東2. 神遊所見是虛像非實相，有在神遊中接受指點的，是佛仙神魔鬼來找你，你找不到他的，至於看到諸天不過是內心變現而已。另確切的說第一問，這兩個天，貌似都很難見到，等待修為有成的大師作答
3.天不一樣，道家的散仙都要離七情六慾，佛的忉利天還有明顯的淫慾，所以肯定不是一個層次
至於佛神仙會面問題，就留給佛神仙回答吧
10樓：kelly曉欣
您自己也可給自己創造出99層天。
不管有多少層天，都是造物主創造出來的。
造物主賜給我們思考，所以，每個人都可在自己的精神世界裡創造無數的天。
在固定的教派裡，您若真的能進入那種境界，那也請您記住，那個世界，不是您自己的世界，請及時退出來，別忘了回家。
釋迦牟尼佛臨走時告訴**們：「有空到我的思想世界裡看看，我在那裡留下了好多值得你們
參考借鑑的東西。」
11樓：匿名使用者
管她多少天呢，你又不知道哪個對哪個不對。
道教與佛教的三十三天有何不同。。。
12樓：胡說大本營
天界名。《道書》以東方八天，南方八天，西方八天，北方八天，計三十二天
，又有至上之大羅天，為三十三天。道經以大羅天為最高之天，其下有：**天、成輪天、月行天、速行天、智慧天、娑利天、善法堂天、影照天、威德顏天、眾分天、住輪天、清淨天、上行天、缽私地天、親地天、山頂天、住峰天、俱吒天、光明天、周行地天、歡喜園天、波利樹天、摩尼藏天、親險岸天、柔軟地天、險岸天、親莊嚴天、如意地天、微細行天、密殿中天、寰影上天、兜率天、大梵天，計為三十三天；加以三清所居之清微天，禹余天，大赤天，合為三十六天也。
]順便給你補點知識
三十三天為佛教用語，即六慾天之一，謂在須彌山頂**為帝釋天，四方各有八天，合為三十三天。
按道家說法，三十三天是道家三十二天加佛家一天構成，也有人把**教天堂加進去合稱三十四天。
太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七曜摩夷天 虛無越衡天、太極蒙翳天、赤明和陽天、玄明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂曜天、觀明端靖天、玄明恭慶天、太煥極瑤天、元載孔**、太安皇崖天、顯定極風天、始黃孝芒天、太黃翁重天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天 皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂禁上天 無上常融天、玉隆騰勝天、龍變梵度天、平育賈奕天 太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天。
13樓：刺客青狼
佛教的三十三天是指印度阿三那邊的地域 道教的三十三天值得是咱們神州華夏
佛教和道教有什麼相同點和異同點？
14樓：匿名使用者
道化賢良佛度愚，聰明人多還是傻子多呢？
道教與佛教不同，道教是世界上唯一一個修陽神的宗教，佛教是修陰神的宗教。
胡王問：佛陀、神仙，究竟有何差別？
真人答曰：佛陀者，迴心向道，剪滅六根，以空寂為宗，至於神悟性靈，得證佛果。然命過形亡，終歸寂滅，永為陰靈而已。
神仙者修真證道，形神俱妙，顯化飛昇，出有入無，長生不滅。
胡王曰：何不以此教我外國，使得同然耶。
真人曰：生道至重，上天所祕，非夙植道本，安得易聞。
15樓：雲之墊付
道教說道理，佛教講真理。
道教告訴信眾，人生道路從何而來；但佛教做了更微細的研究，不只指明人從何而來，亦說出去何去向。
道教告訴信眾，人應該要怎麼走在人生之路上；但佛教不只研究做人要怎麼做？還深入**過去之所生與未來之所往，這是真理，也稱為真諦，這是佛教與道教不同之處。
道教和佛教的基本區別:
道教是中國漢民族中的土生教，它是一個十分龐雜的文化綜合體，對中國的歷史、文化、醫學等的發展有過重大的影響。佛教則是外來教，它是在吸收中華民族文化習俗的基礎上在中國紮根並對中國文化發展產生了很大影響的宗教。兩教有相容的方面，但差異是基本的，其基本區別在於：
道教主張以生為真實，追求延年養生、肉體成仙。道教認為，人的生命由元氣構成，肉體是精神的住宅，要長生不死，必須形神並養，即有"內修""外養"的工夫。與道教相反，佛教主張"無生"，認為現實對一切來說都是苦海。
對現實，人們是無能為力的，所以只能忍受。要忍受，必須放棄各種慾望，把希望寄託在來世上，要追求超脫生死輪迴的"苦海"而進入涅般木（無苦的極樂世界）。可見，道教主張對現實生活的追求，而佛教則主張捨棄對現實物質的追求，注重的是精神的修持和對來世的嚮往
16樓：匿名使用者
（1）很多宗教認為是神或上帝創造了人和萬物，佛法認為是緣聚緣散無始無終不是由任何神或上帝創造出來的。
（2）很多宗教排斥甚至敵視殺害異教徒，佛法認為一切眾生皆是佛，從不排除異己。
（3）宗教的上帝和神絕對不允許他的信眾也成為和他一樣有本事的神或上帝，可佛菩薩無時無刻不希望眾生早成佛道。
（4）佛菩薩不像其它宗教所說的上帝或真神是「萬能」的，佛菩薩不是萬能的，不能「賜給」你好運氣，只能教導你如何過上沒有牽掛的自在日子，但前提是你必須信，你不信那佛菩薩也幫不了你。
（5）佛菩薩從不懲罰任何眾生，眾生遭惡報那是自作自受咎由自取，其它很多宗教卻說他們的上帝或真神會懲罰人。
有信仰宗教的人士誤認為佛法是偶像崇拜而嫌惡佛法，這是他們不瞭解佛法的原因。金剛經上就說了佛法是無相的。可為何現在真的確實有很多佛像出現？
這正是佛的智慧體現。因為佛知道到了如今時期，眾生自己管不住自己了，越來越不辨善惡好壞了，於是現出佛像這個相，提醒人們信因果和學佛。提醒人們在諸惡莫作眾善奉行之後，相由心生，能漸漸得到接近類似於佛一樣的莊嚴好相，進而使自己更有信心積德行善乃至最終了脫生死。
若不先認識善惡之相，怎能最終離相解脫，連世間善人都做不到，怎能把自己的德行心性漸漸提高，直到天人甚至佛菩薩的境界？
17樓：匿名使用者
r_sl 回答很逗，哈哈
個人理解,用最簡單的詞來區分佛教和道教：
佛教：背塵合覺
道教：和光同塵
從目標來說，佛教的究竟終極目的是出離輪迴，獲得圓滿正等正覺，同時，不否定中間的階梯目標，比如求得圓滿人身或天身，即增上生。
而道教的目標，好像是長生不老，羽化昇仙。
佛教的理論非常龐大，從發展歷史上，經歷了原始佛教，有部，經部，唯識和中觀的歷程。注重從心性上入手；
而道教注重從身體上起修，比如丹道，即煉丹術（內丹）。
18樓：就不**
都想得道 都想成仙 都不想在人間受苦 去西方和九天享福
19樓：秋天的山風
道教是成仙為目的，還在六道輪迴裡，佛教是成佛，以成佛為目的，不在六道里。
20樓：匿名使用者
佛教追求脫離六道輪迴
道教是求做天人。
21樓：匿名使用者
儒道釋本為一家，勿分別，勿執著。
22樓：次草丶
看一些那網上的**就明白了。
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