1樓：匿名使用者
一、du
歷史散文
（一）陳壽的《三國zhi志》
1、《三國志》的dao性質，內版容
2、《三國志》的特點
（二）範權曄的《後漢書》
1、《後漢書》的性質、內容
2、《後漢書》的特點
二、地理散文
（一）酈道遠的《水經注》
1、《水經注》的內容
2、《水經注》的文學價值
（二）楊炫之的《洛陽伽藍記》
1、《洛陽伽藍記》的內容
2、《洛陽伽藍記》的文學價值
（三）其他散文
（一）曹操的：《讓縣自明本志令》
（二）諸葛亮：《前出師表》
（三）孔融：《與曹公論盛孝章書》
（四）李密：《陳情表》
（五）王羲之：《蘭亭集序》
（六）陶淵明：《五柳先生傳》
2樓：匿名使用者
中國古代文學教學大綱編寫
第二節 散文作品
一、歷版史散文
（一）陳權壽的《三國志》
1、《三國志》的性質，內容
2、《三國志》的特點
（二）范曄的《後漢書》
1、《後漢書》的性質、內容
2、《後漢書》的特點
二、地理散文
（一）酈道遠的《水經注》
1、《水經注》的內容
2、《水經注》的文學價值
（二）楊炫之的《洛陽伽藍記》
1、《洛陽伽藍記》的內容
2、《洛陽伽藍記》的文學價值
（三）其他散文
（一）曹操的：《讓縣自明本志令》
（二）諸葛亮：《前出師表》
（三）孔融：《與曹公論盛孝章書》
（四）李密：《陳情表》
（五）王羲之：《蘭亭集序》
（六）陶淵明：《五柳先生傳》
秦散文開創了我國散文的最基本形式,即議**和敘事文.後世散文儘管有許多發展變化,但與以上兩種散文都有密切聯絡.雖然當時對於散文主要取它的實用性,但其文學性的光芒已不可掩抑,在敘事,寫人,寓理於形和語言藝術方面都是後世良好的先導.
漢代散文可分史傳文,政**,賦三類.
3樓：落魄燭心
一、歷史散文
（一）陳壽的《三國志》
1、《三國志》的性質，內專容
2、《三國志》的特點屬
（二）范曄的《後漢書》
1、《後漢書》的性質、內容
2、《後漢書》的特點
二、地理散文
（一）酈道遠的《水經注》
1、《水經注》的內容
2、《水經注》的文學價值
（二）楊炫之的《洛陽伽藍記》
1、《洛陽伽藍記》的內容
2、《洛陽伽藍記》的文學價值
（三）其他散文
（一）曹操的：《讓縣自明本志令》
（二）諸葛亮：《前出師表》
（三）孔融：《與曹公論盛孝章書》
（四）李密：《陳情表》
（五）王羲之：《蘭亭集序》
（六）陶淵明：《五柳先生傳》
4樓：匿名使用者
是以議論或敘事為主的歷史性散文。
我國古代的散文分為哪些型別？
5樓：廣西師範大學出版社
我國散文文體種類繁多，百花競放，前人對文體的分類雖然各有出入，但總起來說可歸納為辭賦、詔令、奏議、公、書啟、贈序、序跋、論說、雜記、箴銘、傳狀、頌讚、碑誌、哀祭、祈謝等15大類，細分又可析為100多小類。各體散文作品，除收入歷代作家的詩文集外，許多作品收錄於散文總集典籍之中。
散文分為哪幾類？
6樓：9點說史
散文主要分為三類：敘事散文、抒情散文、寫景散文、哲理散文。
1、敘事散文：以寫人記事為主的散文。這類散文對人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時表現作者的認識和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字裡行間充滿飽滿的感情。
2、抒情散文：注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情的散文。這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節，其突出的特點是強烈的抒情性。
3、寫景散文：以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時抒發感情，或借景抒情，或寓情於景，抓住景物的特徵，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡。
4、哲理散文：哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓於人生百態家長裡短，閃思維領域萬千景觀。
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鑑賞技法
散文鑑賞，重點是把握其「形」與「神」的關係。散文鑑賞應注意以下幾點：
1、讀散文要識得「文眼」
凡是構思精巧、富有意境或寫得含蓄的詩文，往往都有「眼」的安置。鑑賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的「文眼」，以便領會作者為文的緣由與目的。
「文眼」的設定因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節、一縷情絲，乃至一景一物。並非每篇散文都有必要的「文眼」。
2、注意散文表現手法的特點
注意散文表現手法的特點，深入體會文章的內容。
散文常常託物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物作細緻的描繪和精心的刻畫，就是所謂的「形得而神自來焉」。我們讀文章就要抓住「形」的特點，由「形」見「神」，深入體會文章內容。
7樓：藍藍藍
通常的分類包括：寫景散文、抒情散文、哲理散文、敘事散文四類。
1、寫景散文：以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時抒發感情，或借景抒情，或寓情於景，抓住景物的特徵，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡。
2、抒情散文：注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情的散文。這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節，其突出的特點是強烈的抒情性。
3、哲理散文：哲理散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恆相似，它因其深邃性和心靈透闢的整合，給我們一種透過現象深入本質、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。
4、敘事散文：以寫人記事為主的散文。這類散文對人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時表現作者的認識和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字裡行間充滿飽滿的感情。
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散文的發展歷程
1、先秦
包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如《左傳》。
2、兩漢
西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以後，開始出現了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。司馬相如、揚雄、班固、張衡四人被後世譽為漢賦四大家。
3、唐宋
在古文運動的推動下，散文的寫法日益繁複，出現了文學散文，產生了不少優秀的山水遊記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的「唐宋八大家」也在此時湧現。
4、明代
先有「七子」以擬古為主，後有唐宋派主張作品「皆自胸中流出」，較為有名的是歸有光。
5、清代散文
以桐城派為代表的清代散文，注重「義理」的體現。桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結，分為13類，包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑誌、雜說、箴銘、頌讚、辭賦、哀奠。
6、近現代
散文的表現形式多種多樣，雜文、短評、小品、隨筆、速寫、特寫、遊記、通訊、書信、日記、回憶錄等都屬於散文。總之，散文篇幅短小、形式自由、取材廣泛、寫法靈活、語言優美，能比較迅速地反映生活。
8樓：喵喵喵
散文主要分為三類：敘事散文、抒情散文、哲理散文。
1、敘事散文
敘事散文，或稱記敘散文，以敘事為主，敘事情節不求完整，但很集中，敘事中的情滲透在字裡行間。
側重於從敘述人物和事件的發展變化過程中反映事物的本質，具有時間、地點、人物、事件等因素，從一個角度選取題材，表現作者的思想感情。根據該類散文內容的側重點不同，又可將它區分為記事散文和寫人散文。
2、抒情散文
抒情散文，或稱寫景散文，指以描繪景物、抒發作者對現實生活的感受、激情和意願的散文。注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情。
這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節，其突出的特點是強烈的抒情性。它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然風物，也賦予了深刻的社會內容和思想感情。
3、哲理散文
哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓於人生百態家長裡短，閃思維領域萬千景觀。
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寫作散文需注意：
1、言之有物
歌表現力主要在語言，對內容並無明確要求。散文則必須看起來「提神」，要有明確的著力點，敘事應敘得走心，抒情應抒得懇切，說理要說得雄辯，哲思也要確屬獨到。散文跟日記長得太相似，如果不把握「言之有物」這一點，就太容易寫成流水賬。
2、風格統一
就目前的散文實踐來看，它不是一種先鋒性文體，也不大適合使用西方**某些「炫酷」的手法，例如拼貼、復調等等。寫作散文最好從一開始就奠定某種基調，煽情就煽到底，平淡就平淡到底，幽默就幽默到底。通過營造一種恆持的「氣場」來貫串全篇，「彌合」散文之「散」。
3、詳略得當
雖然散文在結構上的要求不如**，但一篇好的散文還是需要體現文學的「構思感」和「條理感」，切忌信筆由韁。
9樓：
散文的分類
1、記敘性散文：以敘事、寫人或景物描寫為主，通過對事情的具體敘述，對人物形象的描寫或對景物的生動描繪，表現事件的意義、人物的精神品質和作者的深刻感受、真摯感情。
記敘性散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感。如魯迅《藤野先生》、**《母親的回憶》。
2、抒情性散文：注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情的散文。抒情性散文以傾吐作者濃郁的感情為主，重在用抒情筆調、象徵手法寫景狀物，在描寫中抒發情感。
在抒情方式上又有所區別，有的是直接抒情（直抒胸臆），有的是間接抒情（託物言志、借景抒情）。如茅盾《白楊禮讚》、朱自清《荷塘月色》。
3、哲理性散文：通過對具體事物的描繪來議論說理的散文。哲理性散文以論述道理為主，用形象說理的方法，用形象來說話，融邏輯性、形象性和抒情性於一體。
哲理散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恆相似，它因其深邃性和心靈透闢的整合，給人一種透過現象深入本質、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。如周國平《人與永恆》、張志揚《瀆神的節日》。
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散文的主要特點
1、形散而神不散。
「形散」主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制，表現手法不拘一格。可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以託物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。
「神不散」主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多麼廣泛，表現手法多麼靈活，無不為更好的表達主題服務。
2、意境深邃，注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
作者藉助想象與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情於景、寄情於事、寓情於物、託物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。
3、語言優美凝練，富於文采。
所謂優美，就是指散文的語言清新明麗，生動活潑，富於**感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。
散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。
散文素有「美文」之稱，它除了有精神的見解、優美的意境外，還有清新雋永、質樸無華的文采。
我國古代紀年法主要有哪幾種，我國古代的紀年法有哪三種
我國古代紀年法主要有六種 王公即位年次紀年法，年號紀年法，干支紀年法，年號干支兼用法，星歲紀年，生肖紀年。紀年，是指以文字確切記載歷史現象發生的年代。我國歷史悠久，從商代開始就有文字記載，但直到西周中期也沒有確切年代記載。司馬遷根據前人留下的資料，在 史記 中明確記載了西周共和元年及其以後發生的重大...
我國古代是怎麼離婚的，我國古代是怎樣離婚的
和離，就是雙方約定好的離婚，男女雙方達成協議，然後一同簽訂了，放棄婚約。如果是休妻，那就是 七出 女人滿足了以下其中一個，男方就可以休妻一，不順舅姑，意為不孝順男方父母 二，無子，也就是指生不出兒子，但當一夫多妾制形成後，男方妾室育子，有了後代延續香火，因無子被休妻的情況反而有所減少 三，出軌，指女...
我國古代的封建盛世，我國古代的盛世很多，請問哪個盛世是我國古代封建王朝的頂峰？
西漢有文景之治.漢武盛世，昭宣中興 東漢有光武中興 隋朝有開皇之治.唐朝有貞觀之治.武週中興，開元盛世.清朝有康乾盛世 文景之治.光武中興.開皇之治.貞觀之治.開元盛世.康乾盛世 文景之治,漢武盛世,開皇之治,貞觀之治,開元盛世,康乾盛世 西漢的文景之治 唐朝的貞觀之治,開元盛世,清朝的康乾盛世 唐...