1樓:匿名使用者
萬修萬人去,重點在修。南無阿彌陀佛!
2樓:舒心
往生極樂世界的前提是開悟,只要能開悟,基本都可以去。開不了悟,都是在盲修瞎煉。
3樓:評劇人
不在於比例,往生不是比例問題
為什麼學佛的人那麼多,成佛的人那麼少
4樓:8萬4千法門
「要當孝順,即《觀經》之孝養父母,見於彼經三福之首,乃三世諸佛淨業正因之一也。」在這一品的開端,念老就引用了《觀無量壽經》淨業三福,這個三條十一句,世尊告訴我們,那是三世諸佛淨業正因,三世是講過去、現在、未來;換句話說,一切菩薩修行成佛,這個三條是最高的指導原則。我們在這一生當中學習佛法,經歷很長的時間,有人幾年,有人幾十年,得不到修學的效果,於是對修學佛法懷疑了、中悔、退心了。
自古以來這都常常見到,不足以為奇。為什麼會有這個現象產生?對於淨業三福瞭解得不夠透徹,沒有真正能夠修學,所以學佛的人多,成就的人少。
由此可知,這三條是多重要。淨宗學會當年剛成立的時候,這是二十多年的事情,我們跟同學們定了日常修學的課程,只有五個科目,愈簡單愈好記。第一個科目就是淨業三福,不僅僅是修淨土最高的指導原則,可以說所有大乘法門都不能違背、都不能離開。
你說這個三條是多麼重要,違背這三條決定不能成就。而這第一條,確確實實就是落實在儒釋道的三個根。孝養父母,怎麼做法?
只要你能夠把《**規》做到。《**規》不是念的、不是講的,字字句句都要落實在日常生活當中,它才管用,這是根本的根本。
唐朝中葉以後,在中國佛教裡面的祖師大德,他們放棄小乘的學習。盛唐的時代,小乘有兩個宗派,俱舍宗跟成實宗,只要是學佛,小乘不能不學。佛在經上告訴我們,「佛子,不先學小乘,後學大乘」,佛說是「非佛**」,佛不承認你,你躐等了,小學沒有念去念大學,哪有這種道理!
唐朝中葉之後,祖師大德放棄小乘,那怎麼辦?他們用儒、用道代替小乘。行不行?
通過這一千多年的實驗,行,效果卓著。這一千多年來,佛門裡面無論哪個宗派,都有很好的成績表現,說明儒跟道確實可以代替小乘。儒、道是我們中國本土的東西,我們學起來格外的親切。
所以儒家我們就採取《**規》,道家我們採取《太上感應篇》,去落實「慈心不殺」,儒家的《**規》落實「孝養父母,奉事師長」,這是孝親尊師。有這樣的基礎,後面修十善業就不難。所以淨業三福頭一條四句,裡面就是講儒釋道的三個根,如果這三個根沒有學好,學佛當然有問題。
所以佛不承認你是**,我們受了三皈,拿了皈依證,沒用處,佛不承認。如果你真學,真的把儒釋道三個根紮好,沒有做皈依的儀式,佛菩薩還是承認你,你是他的真**,不是假的。佛法重實質不重形式,三皈五戒這是形式,不是很重要的,重要是你真正肯幹,你真學,這比什麼都重要。
孝養父母,這一句可以說是世出世間法的大根大本,哪有不孝父母的人會有成就,他能夠作佛、能夠作菩薩,沒這個道理!哪有不孝父母的人,能夠成為世間的聖人、賢人、君子?沒有!
在中國幾千年的歷史沒看到一個。今天的人把孝養父母疏忽了,不孝父母,不敬師長,他修學世出世間法都不會有成就,我們不能不知道。你要問為什麼?
因為孝親尊師是性德,世出世間的聖學是從自性裡面流出來的,不是性德,跟它不相應,它不是世間某一種學術。今天世間的學術,他們所求的是知識,不孝父母、不敬尊長,學知識可以學到,智慧不行,他沒有真智慧。沒有真智慧,換句話說,他沒有真正的福報。
他在社會上有很高的地位,有很大的財富,但是他的人生不快樂,他的人生沒有幸福。這是我們同學們你只要細心去觀察你都看到,都在眼前。
...我們把小乘丟掉,疏忽掉,是唐朝中葉祖師大德們提倡的。小乘經翻得非常完備,這章嘉大師告訴我,我們的小乘經跟南傳巴利文的經去對照,大師告訴我,巴利文經典比我們大概多五十部的樣子,一共三千多部,只多五十部算不了什麼。
由此可知,我們這個小乘經翻得很圓滿。祖師大德為什麼不學它?隋唐初期學,小乘有兩個宗,成實宗、俱舍宗,到宋朝這兩個宗沒有了,中國只有大乘八個宗,小乘沒有了。
祖師大德用儒、用道代替小乘,行不行?你看這一千七百年它的成績,你就知道行。這一千多年來,唐朝差不多一千五百年,大乘八大宗高僧、高士(高士是在家人、居士),開悟的、證果的有,所以用儒跟道來代替沒錯。
可是今天儒也不要,道也不要,小乘也不要了,一下就學大乘,學到之後都狂妄自大,所以一無所成。這是什麼?不聽佛的教誨。
中國人所謂「不聽老人言,吃虧在眼前」,佛是老人,你不聽他的話你就不會有成就,他不欺騙你。今天從**紮根?決定要從《**規》、《感應篇》、《十善業》紮根,如果不從這裡紮根,你學上三百年都沒用,你能不能開悟?
肯定不能。你能不能得定?不可能。
這個道理一定要懂,要非常認真努力,用個
二、三年的功夫把根扎穩。一定要曉得,世尊當年在世用十二年時間紮根,那個根底多厚,所以當時證阿羅漢的人很多!
現在這個時代,學了一輩子,修了一輩子,初果都達不到,如果不是念佛法門帶業往生,可以說一個成就都沒有。今天成就全靠阿彌陀佛,但是阿彌陀佛也不能少這三個根。你有這三個根,真的你是經裡面所說的「善男子善女人」,你往生有把握;你沒有這三個根,那往生的時候就靠運氣了。
最後一念是不是阿彌陀佛,這要靠運氣,最後一念要想到別的事情就完了。誰能保證自己最後一念是阿彌陀佛?自己都不能保證自己。
你要是想靠助念,靠不住,到時候沒有那個緣怎麼辦?所以經上,佛是一再重複的勸導我們,一心念佛,把什麼事情都丟掉。為什麼?
雞毛蒜皮不重要,不要為不重要的事情去操心,統統丟掉。一心念佛,養成這麼一個習慣,功夫成就了,多住幾年不在乎。為什麼?
我隨時可以走得了,我不需要人助念,不需要人幫忙,想走就走,這行。
為什麼現在念佛的人很多,往生的人很少
5樓:煩惱即菩提
第一我們不能確定往生的人是多是少
第二唸佛有成功和不成功
為什麼我的人生有那麼多的坎坷,為什麼我的人生要經歷那麼多的坎坷
沒辦法,因為這就是人生。為什麼人的一生會遇到許多不同的煩惱事情呢?其實這是在所難免的,不是麼.你想為什麼一個新生命一出世就哇哇大哭呢?因為他就是來接受磨難的,要不然就沒有人類了,都去當神仙了,不是麼。其實不管遇見什麼挫折的事情,想開些,漫漫會好的,加油!朋友,其實人生很簡單,只要你做好兩件事,你的人...
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