1樓：匿名使用者
對普通僧人，應稱其為
「師傅」；對寺廟中的住持僧，應稱其為「長老」、「專住持」、「方丈」屬或「禪師」；對那些造詣較深的僧人則應敬稱為「法師」；對喇嘛廟中的僧人，應稱其為「喇嘛（即「上師」之意），如**喇嘛。
「和尚」原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是「師」。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的，在英文裡叫做monk。
母音字母o在單字裡發短母音/ʌ/的音，發音時，舌端離開下齒，舌中部抬高，舌位介於低和中低之間，是三個中母音中舌位最低的一個，牙床介於半開和開之間，是三個中母音中牙床開得最大的一個，雙脣呈扁平狀。這個音出現在字首、字中位置，如：
son 兒子
ton 一噸
come 來，變成
some 一些
love 愛
none 沒有人，沒有什麼東西
london 倫敦
monkey 猴子
希望我能幫助你解疑釋惑。
2樓：手機使用者
一般出於對出家人的尊敬，和尚稱比丘，尼姑稱比丘尼。阿彌陀佛
見到和尚應該如何稱呼？都有什麼稱呼？
3樓：小公主帶你解文化
可稱法師。和尚有以下別稱：阿闍梨；比丘；比邱；禪師；出家人；毳客；大師；佛佗；和上；和闍、和社；鶻社；近誦；喇嘛；力生；親教；親教師；瞿曇；闍梨；釋子、頭陀；殟社；烏社；鄔波馱耶；捂波地耶；烏邪；依學；優婆陀訶；鬱波第耶夜；
古印度稱師長為upadhyaya，音譯為鄔波陀耶或鄔波遮耶，省音為烏社、和尚等。意為親教師、博士等。又意譯為近誦、力生。
其義為**受業於師，經常近隨於師受經誦經，仗師之力而生法身、智慧功德。
「和尚」本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但長久以來這個被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當作是男眾專用的名詞，而一般對出家人的尊稱有「法師」等。
律制初出家的，叫做沙彌（意思是勤加策勵，息惡行慈），生年滿二十歲，受了比丘戒，稱為比丘（意思是乞士──上乞佛法，下乞飲食。中國人誤傳為「德比孔丘，故稱比丘」，那也是笑話）。
受了比丘戒的五年之內，不得做出家同道之師；五年之後，若已通曉戒律，始可以所學的特長作師，稱為軌範師，梵語叫做阿闍梨耶，受人依止，教人習誦；
到了十年之後，可作親教師；到了二十年之後，稱為上座；到了五十年以上，稱為耆宿長老。
4樓：吾本漁樵
聖嚴法師在《正信的佛教》一書中，有一篇文章「禪師、律師、法師釋義」中專門介紹了對佛教的出家人的稱呼：
「根據佛制的要求，我以為：佛教的出家人對俗人自稱，應一律用比丘（沙彌）或比丘尼（沙彌尼），或用沙門；在家信徒稱出家人，一律用阿闍梨（或稱**），居士自稱則一律用**，不願者，即僅用姓名，有用學人自稱者，但照經義，那是初二三果的聖者；出家人稱出家人，長老則用長老，上座則用上座，平輩則互以尊者或親切一些用某兄某師來稱呼對方，佛世的比丘之間，均可稱姓道名；比丘對於尼眾可以稱為姊妹，尼眾自稱長老上座，可比照比丘的用法，平輩則互以姊妹相稱；教外人稱比丘及比丘尼，自可由其隨俗。如果比丘而確有禪師、律師、法師的資格，當然可以接受教內外的名副其實的稱呼，否則，像今天的佛教界，凡是僧尼，不論程度資質的高下，一律被稱為法師，實在不合要求。」
5樓：慈慈光
**，或**大德．大師，法師，都可以．阿彌陀佛！
6樓：國興文盛
沒有對你指點過的叫闍梨，或曰阿闍梨
指點過你的才叫和尚，
或者叫伽藍，僧。
7樓：匿名使用者
只有佛方稱「大師」，稱「**」就行了
8樓：匿名使用者
比較尊敬一點就叫師傅吧，比較遠一點還可以叫 僧人，不過這個害怕這個和尚不回頭。
9樓：魔鬼心天使面
師傅 光頭 禿頭 哎 大師 小徒弟 方丈
10樓：孽小悽
你應該說,這位大師,你有凶兆-0-
他必回頭,就叫大師吧!!!
和尚稱呼普通人叫「施主」，道士稱呼普通人為什麼？
11樓：匿名使用者
稱呼普通人為居士，稱呼同道中人為道友，道兄。
但是實際在生活中，我們遇到道士稱呼普通人的時候，並不是非常嚴格的叫做居士。也有直呼其名的。因為道士一般不需要化緣，對普通人的稱呼不是很講究。
但是在老修行面前，道長們一般會自稱晚輩或者是後學以示自己的謙虛。而道友之間一般會尊稱對方為道兄或者是師兄，自稱則是貧道或者是不才。
擴充套件資料：
道士是中國道教的神職人員。《太霄琅書經》稱：「人行大道﹐號為道士。
身心順理﹐唯道是從﹐從道為事﹐故稱道士。」其中男性的道士稱為「乾道」，也稱羽士、真人、神仙、道人、羽流、羽衣、紫陽、方士、黃冠、先生、希夷等，尊稱為道長。女性曰「坤道」，別稱女冠。
他們依教奉行，履行入教的禮儀，接受各種戒律，過那種被世俗之人視為清苦寂寞而實際上高標清逸的宗教生活。道士作為博大精深道教文化的主要傳播者和形象代言人，又要以一些帶有神祕色彩的方式，吸引教眾，佈道傳教，為其宗教盡職盡力，同時圓滿自己的修行。
道士比之佛教僧侶更多了一分瀟灑的氣質。從而在日常社會生活中，也是極為引人注目的角色。
道士之名源於戰國、秦漢時的方士，即有方術之士。道教創立之後，道士則專指從道修行的道教神職教徒。隋唐前後道士，習慣上男稱道士、黃冠；女稱女冠、女真。
較晚至今，則分別稱男、女道士為乾道和坤道。具體包括：
法師：精通經戒、主持齋儀，度人入道，堪為眾範的道士，叫法師。精通道法，能養生教化，為人師表者叫法師。
鍊師：起初多指修習上清法者，後泛稱修煉丹法達到很高深境界的道士。
祖師、宗師：各道派的創始人曰祖師；各派傳道的首領稱之為宗師。
真人：通常尊稱那些體道**，道行高深，羽化登仙的道士。
黃冠：早期道教徒崇尚黃色，故世人根據道士衣冠顏色，稱道士為黃冠。
羽客：亦稱「羽士」、「羽人」。以鳥羽比喻仙人可飛昇上天，引申為神仙方士，進而專指道士。後世道士多取以自號。
先生：道士的尊稱或諡號、賜號。
居士：信奉道教的俗家信眾。
方丈：對道教十方叢林最高領導者稱謂，亦可稱「住持」。方丈是受過三壇大戒，接過律師傳「法」，戒行精嚴，德高望重，受全體道眾擁戴而選的道士。佛教的方丈最初也是起源於道教這一稱謂。
監院：亦稱「當家」、「住持」。由常住道眾公選，為道教叢林中總管內外一切事務者。
當監院大任者，必須才全智足，通道明德，仁義謙恭，寬巨集大量，弱己衛眾，柔和善良，明罪福因果，功行俱備。
知客：負責接待參訪及迎送賓客，《三乘集要》記載：「知客應答高明言語，接待十方賓朋，須以深知事務，通達人情，乃可任也。
高功：指那些德高望重，精於齋醮科儀，善於踏罡步鬥，溝通神人，代神宣教，祈福消災，拔度幽魂，主持齋醮法會的道士，是經師的首領。
道人：最初與方士同義，最早出現於《漢書·京房傳》。道教創立後，道人一詞曾專指道士。南北朝時代，則以道人專指沙門，而區別於道士。唐朝以後，又以道人泛指有道術之人，或指道士。
道長：是當今教外人士對出家道士的尊稱，而不是職稱。
道士：也稱道人、羽士、羽客、羽衣、羽人、黃冠等。道士是男女的通稱，女道士也可稱坤道；男道士也稱乾道，相對女道士稱坤道；黃冠專指男性道士時，女道士稱女冠。
12樓：樂觀小山
對普通訊眾會稱呼為：善信、善男子、善女人、居士、信士等。
1、善信
善信，讀音：shàn xìn，漢語詞語，指善守信用；謂對宗教虔誠信仰。
2、善男子，善女人亦同，乃良家女子之義。經典中對在家的信男、信女，每用善男子、善女人之稱呼。此時的『善』，系對信佛、聞法、行善業者之美稱。
3、居士，指舊時出家人對在家通道的人的泛稱；同時，這名詞還是文人雅士的自稱，如道家李白自稱青蓮居士，蘇軾自稱東坡居士，唐寅自稱六如居士，孫越自稱明月居士等等。
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道教中常用的稱謂和問候語：
一般信眾見到道士不論男女，可尊稱為道長、仙長。因道士方外不改姓氏，所以一般帶姓氏稱呼，以便區分，如張道長，李仙長等。道教全真派稱男道士稱為「乾道」，女道士稱為「坤道」。
年老道人為「某老爺」、「某爺」，道士之間互稱「道友」，也可以成為「同道」或者「同參」，尊稱「道兄」、「師兄」，一般對年齡大的道長可以稱為「老修行」。道教無論是乾道、坤道一律男性稱呼，沒有「師姐」、「師妹」、「道姑」一說。一般道士與道士之間自稱為「不才」、「晚輩」、「後學」等。
對俗家信士自稱為「貧道」，在這裡說明一下「貧道」的貧不是指貧窮的意思，而是指修行尚淺的意思。在家信仰道教的群眾，皈依之前稱「信士」，皈依之後稱為「居士」。
道教內道友相逢或有事求問時，多是一面行拱手或作揖禮，一遍親切的道聲「您老慈悲」。「慈悲」是道教常用的禮貌語。這是因為道教**崇尚道祖老子三寶：
一曰慈，二曰撿，三曰不敢為天下先，並將其落實到平日言行之中。
13樓：西門吃拉麵
如果「普通人」是指道教的信眾的話，道長們一般會稱呼他們為信士。
道教**大致可以分為信士、居士、道士、法師四類，民間道教人士還有方士、術士、隱士等。
信士是指沒有經歷正式的宗教認定儀式的信仰者；居士是指皈依道、經、師三寶並受持全真五戒而獲得皈依證的正式**；道士是指經受全真冠巾和獲得道士證的神職人員；法師是指修習科儀奧祕並在齋醮法事中擔當領導角色的全真高戒位和撥過職的道士。
14樓：末你要
道士稱呼普
通人為：善信、善男子、善女人、居士。
實際在生活中，道士稱呼普通人並不是非常嚴格的叫做居士。也有直呼其名的。因為道士一般不需要化緣，對普通人的稱呼不是很講究。
但是在老修行面前，道長們一般會自稱晚輩或者是後學以示自己的謙虛。而道友之間一般會尊稱對方為道兄或者是師兄，自稱則是貧道或者是不才。
道士對自己稱呼為貧道；道士與道士之間互稱道友、同道等；道士對年長的道士會稱老修行、道兄、師兄等。結伴修道的人稱為道伴，聚在一起的道友稱為道侶或煙霞侶。
15樓：匿名使用者
一般通道不出家的人，道士成他們為居士，不信的一般稱施主，或者小友比較隨意
16樓：ws明王
一樣的，施主是出家人稱呼普通人的。佛教應該是跟著道教稱呼的，在外面佛教可沒有施主這詞
佛教原來叫檀越，就是梵語供奉人的音譯
17樓：雲之墊付
道士稱呼普通人道友，一般是名字+道友，例如張三道友
18樓：思雪瑩
姓名+道友.如：林凡＝林凡道友
19樓：丿上官灬旭
居士：信奉道教的俗家信眾。
20樓：飛車v寶寶
名字，加少俠。。。都是這樣叫令狐沖的。。。
和尚，道士怎麼起名字，請問和尚怎麼稱呼道士？道士又是怎麼稱呼和尚？
1.道士一般用道號。道號一般是按照各派字輩詩的順序來起，為了不違背祖先，所以原本姓氏不變，只是在姓氏後加上字輩。隨後法名 字等都是自己師傅起的。2.在佛教裡，其實和尚不是出家人，僧侶才是出家人。佛法講的是無我的相，無人相，無眾生相，所以稱呼裡帶世俗的姓則是著相了。而一般所有出家眾都以釋為姓。即已出家...
男方管女方母親叫什麼，女方應該稱呼男方母親叫什麼
如果你是女婿，通俗的叫岳母，好一點的就叫媽男朋友的話，阿姨或者伯母 女方應該稱呼男方母親叫什麼 如果是男女朋友關係，而男方的母親比自己的母親年紀大的，可以叫伯母。如果比自己的母親年紀小，可以叫阿姨。如果不確定，那就直接叫阿姨吧！如果結婚了，就只有叫媽了。沒有結婚叫阿姨，結婚以後當然叫媽媽了！沒結婚前...
我叫姐姐的兒子叫什麼，親姐姐的兒子，我該稱呼他兒子什麼？
外甥。甥子是稱呼用語，將自己姊姊和妹妹的兒子稱為甥男，如是女兒，則稱為甥女，對應稱呼 姨媽 姨爸 舅爸 舅媽。外甥有以下意思。甥子。姊妹嫁給姊兄 妹弟，其子為甥子，但不同姓，所以稱外甥。夫甥。男外女內。老公又叫外子，姑子為外姊妹，老公的甥子所以叫外甥子。又叫夫甥，婆家甥子。甥子。古代女子稱姊妹為兄弟...