德國科學家洪堡提出了什麼觀點,洪堡關於什麼是科學提出了幾條原則

2021-04-17 18:00:12 字數 4947 閱讀 7784

1樓:小祕書寶貝

洪堡最先bai確定了等溫線

與等du壓線的概念。繪製了

zhi全球等溫線dao圖。他也是研究動植物版群落與地球環境權關係的先驅。在對火山的考察中,認識到了岩石水成論的侷限。

由於傑出的地理學貢獻,洪堡成為成為公認的近代氣候學、植物地理學、地球物理學的創始人之一。

洪堡關於什麼是科學提出了幾條原則

哲學問題?

2樓:輕薄的飛燕草

令人吃驚的事實:全世界至少半數的哲學大師是德國人。與牛頓齊名的自然科學家、數學家、法學家、哲學家萊布尼茨是德國人;古典唯心主義哲學的奠基人、三大批判的作者、近代史上最偉大的哲學家之一——康德,是德國人;近代教育學的創始人、心理學家、哲學家赫爾巴特是德國人;康德主義哲學體系的完善者、政治哲學與法哲學大師費希特是德國人;先驗唯心論體系的創立者、宗教哲學與神學大師謝林是德國人;古典唯心主義哲學的集大成者、近代辯證法的奠基人、精通幾乎所有哲學門類的黑格爾是德國人;近代最偉大的新教神學家、哲學家施萊爾馬赫是德國人;悲觀主義哲學大師、美學家、倫理學家叔本華是德國人;唯物主義與人本主義哲學大師、黑格爾哲學體系的批判者費爾巴哈是德國人;科學社會主義、辨證唯物主義與歷史唯物主義的奠基人馬克思是德國人;馬克思主義哲學的共同創始人、辨證唯物主義的集大成者恩格斯是德國人;西方現代哲學的開創者、超人哲學的創始人、卓越的散文作家尼采是德國人;存在主義哲學的創始人、現象學大師海德格爾是德國人;分析哲學與語言哲學的代表者、邏輯學家維特根斯坦是德國人;……面對這樣一個出現了無數思想巨匠,為人類近現代文明做出了一半貢獻的偉大國家,我們只有萬分的敬畏之情!

每個民族都有其獨特的性格,人們常常談及英國人的矜持、法國人的浪漫、日本女子的柔順等等。同樣,德國人的性格也有其明顯特點。凡同德國人有過接觸的,大都會認為德國人認真、嚴謹、執著,甚至於接近做事又蠢又迂腐,然而正是這樣的民族卻誕生了許多世界級的著名科學家、文學家、哲學家、思想家,可以說其文化對整個世界都影響深遠。

在一定程度上反映出整個社會對這些事件的態度。民族性格的形成不能不說和這個民族的教育密切相關,或許我們能從這些事例中獲得對教育的一些啟發。這一點,要去感謝普魯士時期的洪堡及其繼任者的功勞 ;令德意志諸邦從貧窮落中解放出來,一躍成為歐洲科學的中心德國的科學家當時待遇特別高(日耳曼人,不算猶太),地位超群,又給納粹洗了腦,極為狂熱的研究,又因戰二戰前德國是世界科技中心,去看看大學史就知道了,那個時候最好的大學都在德國!

去看看蔡元培是哪個國家回來的爭修要大力被支援。 ;本身民族素質也高 ;教育發達德國人喜愛思辨,就象法國人喜歡藝術,美國人喜歡賺錢一樣。這種民族性在很久以前就以形成。

德國的歷代統治者都重視教育,他們也是最早提出素質教育這一概念。 ;德國人做學文不是從實用角度出發,更多是一種興趣和好奇,所以他們提出的觀點都是些純理論,特別玄的東西。這些擺脫了經濟政治因素的干擾的想法,才是真正具有創造性的。

;正是有了這麼豐富的理論基礎,才使德國的科學在後來迅速崛起 ;。 ;所以說德國是一個科學理論的策源地,而不是應用實驗中心。

3樓:匿名使用者

解題的思路是排除法:c的說法有問題,掌握了哲學,並不意味著能正確地認識與改造世界,因為馬哲認為只有掌握辯證唯物主義才能正確地認識與改造世界,若掌握的

4樓:小錦蓮蓮

『頂級』一說就見仁見智了。

德國在某段時期出了很多哲學科學家,或者說,某些猶太人在當時還是蠻不錯的。

當然,這跟德國人本身的思維模式、社會環境有些關係,也跟當時猶太人家庭自身的教育也有關。

應該可以這麼說吧~~~

5樓:匿名使用者

主要是跟德國人的的素質有關係,德國人的特點是非賞嚴謹和求真務實,1就是1,2就是2,有追求真理的不屈不擾的精神,不像中國人什麼事都愛「糊稀泥」,都說德國人腦袋一根筋,但正是這個原因才使德國人取得那麼大成就

為什麼近代德國那麼多哲學家科學家

6樓:女爵之半

不太明白樓主完整的意圖 不過建議從以下幾個方面考慮看看 普魯士君王以及俾斯麥的開明政策 對於猶太移民 對於知識分子的包容並收 洪堡兄弟改革教育體制以及科研製度的發展 重視文化 文學沙龍以及政治領域的互動 自然主義盛行 德國北部新教與天主教思想上的分離抗衡 北方重視閱讀文化 加上工業化迅速發展 經濟騰飛 經濟保障了文化科研的發展 普魯士尚武 軍事科研也被重視 康德黑格爾受普魯士文化影響很大 馬克思的資本理論與當時工業化社會資本聚集有很大關係

個人見解 隨便說說

7樓:大古靈精怪

翻翻我們的《中國古代史》這本教科書。

其實我們的古代也很多哲學家啊。不然:四大發明。諸子百家。**來。

哲學和科學這2個詞語是近代才有的。

一、先看哲學這個詞:

源自於希臘語φιλοσοφα(philosophia),意即「熱愛智慧」。希臘文philosophia是由philo和sophia兩部分構成,philein指愛和追求,sophia指智慧。同時,在著名的科技融合體模型中,哲學處於該模型的頂端,匯聚並指導了具體科學,與科學有著密不可分的關係。

最早使用philosophia(愛智慧)和philosophos(愛智者)這兩個詞語的是畢達哥拉斯。據蓬託斯的赫拉克利德在《論無生物》中記載,當畢達哥拉斯在同西庫翁或弗裡阿西亞的僭主勒翁交談時,第一次使用了philosophia(愛智慧)這個詞語,並且把自己稱作philosophos(愛智者)。畢達哥拉斯還說,在生活中,一些奴性的人生來是名利的獵手,而philosophos(愛智者)生來尋求真理。

他明確地把愛智者歸到了自由人的行列,也把自由和真理聯絡在了一起。

古希臘時期的自然派哲學家被認為是西方最早的哲學家。不管他們認識世界的方式是否正確,但是他們的想法之所以有別於迷信的原因在於:這些哲學家是以理性輔佐證據的方式歸納出自然界的道理。

蘇格拉底、柏拉圖與亞里斯多德奠定了哲學的討論範疇,他們提出了有關形而上學,知識論與倫理學的問題,至今依然。某些現代哲學家認為,直到今日的哲學理論依舊只是在為他們三人做註腳而已,仍離不開他們所提出的問題。換言之即使數千年後,我們依舊在試著回答他們所提出的問題,這也代表著我們依然為這些問題或是這些問題所延伸的更多問題而感到困惑。

「哲」一詞在中國起源很早,歷史久遠。如「孔門十哲」,「古聖先哲」等詞,「哲」或「哲人」,專指那些善於思辨,學問精深者,即西方近似「哲學家」、「思想家」之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期,以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表,而實際上在之前的《易經》當中,已經開始討論哲學問題。

在東方,哲學一詞通常用來說明一個人對生活的某種看法(例如某人的「人生哲學」)和基本原則(例如價值觀、思想、行為),而在學術上的哲學,則是對這些基本原則的理性根據的質疑、反思,並試圖對這些基本原則進行理性的重建。

2023年,日本啟蒙家西周,在《百一新論》中首先用漢文「哲學」來翻譯philosophy一詞,2023年前後康有為等將日本的譯稱介紹到中國,後漸漸通行。十九世紀末至二十世紀初,隨著新學的興起,「哲學」一詞開始在我國書報雜誌中使用,並且很快取代了「玄學」、「形而上學」等不準確的名詞,成為通用術語。「哲學」即使人聰慧之學。

二、再看科學這個詞語:

哲學家和科學家經常試圖給何為科學和科學方法提供一個充分的本質主義定義但並不很成功,籠統地說,科學即反映自然、社會、思維等的客觀規律的分科知識體系。「科學」一詞由近代日本學界初用於對譯英文中的「science」及其它歐洲語言中的相應詞彙,歐洲語言中該詞**於拉丁文「scientia」,意為「知識」、「學問」,在近代側重關於自然的學問。科學一詞在中國古漢語中意為「科舉之學」。

明治時代日本啟蒙思想家西周使用「科學」作為「science」的譯詞。到了2023年,康有為引進並使用「科學」二字。此後,「科學」二字便在中國廣泛運用。

哲學家和科學家經常試圖給何為科學和科學方法提供一個充分的本質主義定義但並不很成功。尼采認為人們容易忘記,科學其實是一種社會的、歷史的和文化的人類活動,它是在發明而不是在發現不變的自然規律。某些後現代主義哲學家,像費耶阿本德(feyerabend)和羅蒂,可能會同意他的這種看法。

他也認為,落入科學主義窠臼是愚蠢的---科學主義相信科學能最終解決所有人類問題,或者發現隱藏在我們感覺經驗到的日常世界背後的某些真實世界的隱藏真理。但是,他完全支援把科學視為一種現象學的、實用的---因此不太野心勃勃的---活動的觀點。當然,後現代主義對科學的定義仍然存在很大的爭議,隨意引用會出錯。

2023年,達爾文曾給科學下過一個定義:「科學就是整理事實,從中發現規律,做出結論」。達爾文的定義指出了科學的內涵,即事實與規律。

科學要發現人所未知的事實,並以此為依據,實事求是,而不是脫離現實的純思維的空想。至於規律,則是指客觀事物之間內在的本質的必然聯絡。因此,科學是建立在實踐基礎上,經過實踐檢驗和嚴密邏輯論證的,關於客觀世界各種事物的本質及運動規律的知識體系。

《辭海》2023年版:

「科學是關於自然界、社會和思維的知識體系,它是適應人們生產鬥爭和階級鬥爭的需要而產生和發展的,它是人們實踐經驗的結晶。」

《辭海》2023年版:

「科學:運用範疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質的規律的知識體系。

法國《百科全書》:

「科學首先不同於常識,科學通過分類,以尋求事物之中的條理。此外,科學通過揭示支配事物的規律,以求說明事物。」

前蘇聯《大百科全書》:

「科學是人類活動的一個範疇,它的職能是總結關於客觀世界的知識,並使之系統化。『科學』這個概念本身不僅包括獲得新知識的活動,而且還包括這個活動的結果。」

《現代科學技術概論》:

「可以簡單地說,科學是如實反映客觀事物固有規律的系統知識。」

8樓:匿名使用者

簡而言之主要是有一種潛在的社會鼓勵機制的環境百家爭鳴,社會精英夢想著進入國家統治階層,能夠傳播自己的思想治國理念,而戰國**形勢促使社會精英的需求量很大,所以就出現了文化精英懷揣治國之道四處奔走國家希望有國君能賞識任用自己。這就必然造成了各種思想快速的湧現,交流。

近代以來,德國能夠湧現大量的哲學家主要由於文藝復興以來神權衰落,思想文化環境更為開放,工業文明起步並迅速發展,為社會發展提供完善的物質基礎,大學 科學院迅速湧現,社會急需新文化新思想

建議多讀一下《法律資本主義的興起》《全球通史》

科學家們提出了許多設想,例如,在火星或者月球上建造移民基地

我也很bai嚮往這個新時du代的來臨,我 覺得現在的科zhi技是在dao瓶頸的時候,有了版一個重大的突權破,我相信就會有一個新的時代來臨,就像以前的飛機,火箭,古代的人誰能想到呢,現在就有,就是這樣的一個質的變數,很是期待。刷刷 這句話是運用了舉例子的說明方法,望採納,謝謝。科學家們提出了許多設想,...

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