我爸拿回來小圓片說是量子片有奇效？讓人變得有力量什麼的

1樓：匿名使用者

都是騙老人錢的，我老婆婆也拿回來一個，如果有用要醫院幹什麼

大學生應該如何樹立馬克思主義宗教觀

2樓：匿名使用者

誰給您找的這個題目啊，有點太狠了吧？

我建議你把馬克思主義的世界觀和中國儒家佛家的

世界觀結合起來（中國目前最大的宗教就是佛教，影響最深的準宗教就是儒家了）。

馬克思主義認為，世界分為兩類，一種是可以感知的部分，一種是存在，但人類尚無能力感知的那一部分。而宗教恰好彌補了不可感知的那一部分。利用科學觀來說，就是空間的分類或相互跨越。

另外，馬克思主義思想認為創造歷史的是人民，而儒家和佛家也提倡平等思想，尤其佛家，有云：佛門不捨一人。可見其平等性。

辯證唯物主義與歷史唯物主義認為，事物是波浪式前進，螺旋式上升的運動方式。而宗教尤其是佛教的主要目標是教人脫離六道輪迴，上升為佛菩薩的境界。而眾生因為不斷的造業而在輪迴中生生死死，這個過程與「波浪式前進螺旋式上升」非常類似。

馬克思主義是開放的，有些宗教，如儒家或佛教，也是開放的，自由的。而且開放的前提是對理論體系具有積極的促進作用。

馬克思主義研究的是人類社會的發展規律，而宗教研究的是人類內心境界的改善和提升。一個主外，一個主內，相互配合補充。

綜上所述，不能把馬克思主義與宗教對立起來，而是要抱著實事求是的辯證唯物主義的觀念去對待宗教。如果抱定馬克思主義，而否定一切，那就違背了馬克思主義的辯證史觀和唯物史觀了。

我的時間也不多，大致說了這些，很籠統，因此肯定有不妥的地方，您再仔細斟酌一下，或者看看其他網友的建議吧。這個題目確實值得好好研究一下，是一個有挑戰的，更有實際指導意義。

ps：看看馬克思和恩格斯對佛教的評價：

卡爾·馬克思：辯證法在佛教徒那裡已達到比較精緻的程度。

恩格斯：辯證的思想只有對於人才是可能的，並且只對於相對高階發展階段的人（佛教徒和希臘人）才是可能的。

3樓：匿名使用者

很悲哀，原來我也是樹立了馬克思宗教觀，世界是物質的，物質是第一的。馬克思主義誕生有它的歷史原因，它批判宗教推翻宗教其實是不科學的。西方科學家已經用量子學證明世界不是物質的，人的意念的力量和人心善惡的能量是巨大的，意念可以改變物質。

雖然還不十分成熟，但已經可以證實和物質對立的意念是存在的，當然還需要很長時間和更多實驗來說服人們意識當中所謂的唯物主義。

4樓：匿名使用者

馬克思主義並不是我們民族的產物，它來自於西方。可惜西方社會並沒有多少人認同它，充其量只有少數人把其作為經濟領域的一個學派而已。馬克思並不是一個無神論者，他先入**教，後來背叛**教改入撒旦教，這在西方是很多人都知道的，只不過西方它有信教的自由。

為什麼國人卻如此鍾情於馬克思呢？難道他勝過中國的古聖人嗎？

量子意識理論，到底是科學還是宗教

5樓：匿名使用者

量子理論是科學。量子意識不屬於科學範疇，因為它不具有重複性與可驗證性。但它具有可體驗性。現在還處理研究階段。