1樓：北京創典文化
類似《三字經
抄》、《百家姓》之類的蒙學讀本，雖然字裡行間也夾雜著封建綱常倫理的道德說教，但由於內容豐富，深入淺出，通俗易懂，容易被兒童理解，對於沒有機會或資格上學的貧家子弟，也可以通過鄰居或長輩的幫助，從小誦習這些讀本，從中獲得一些粗淺的歷史文化知識和社會、倫理常識。
請問《三字經》、《百家姓》、《千字文》等書是什麼時候出現的？
2樓：匿名使用者
《百家姓》是我國流行最長，流傳最廣的一種蒙學教材。它的成書和普及要早於《三字經》。據南宋學者王明清考證，該書前幾個姓氏的排列是有講究的：
趙是指趙宋，既然是國君的姓理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏。他判斷《百家姓》「似是兩浙錢氏有國時小民所著」。所謂「有國」據史書記載，吳越在宋太祖開國後，還存在一段時間，至宋太宗興國二年才率土歸降。
可見這本書是北宋初年問世的。
眾所周知的《百家姓》是一本非常好的閱讀材料，讀者可從中瞭解百家姓的起源與其深遠影響。它有一千多年的歷史，自公元十世紀北宋朝代起在中國廣為流傳。
是誰創造了《百家姓》？它何時初具規模？又何時出版？
這些問題直到今天還是個迷。根據明清朝代有文字記載的學者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地處吳、越地區(現今浙江省杭州市)不知名的儒家 學者將其編輯、裝訂成冊。
千字文》，古人多簡稱其為《千文》，它在「
三、百、千」中雖排在最後，但其成書時間卻是最早的，也是「
三、百、千」中唯一確切知道成書時間和作者的一部書。 根據史書記載，《千字文》是南朝梁武帝在位時期（502 —549 年）編成 的，其編者是樑朝散騎侍郎、給事中周興嗣。《樑史》中說：
「上以王羲之
書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛。」唐代的《尚書故實》對此事做了進一步的敘述，該書說：
梁武帝肖衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙。然後把這些無次序的拓片交給周興嗣，讓他編成有內容的韻文。周興嗣用了一夜時間將其編完， 累得鬚髮皆白。
這件事在唐宋兩代多有記載，如《劉公嘉話錄》、《太平廣 記》等書都曾加以記錄，其內容與《尚書故實》基本相同。 《千字文》每4 字一句，共250 句，一千個字。其中有一重複的字，即 「潔」字，此字在文中出現兩次：
「女慕貞潔」、「紈扇圓潔」，一些古人 曾試圖加以改，如宋人吳枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韻，朗朗上 口，其用韻數字是7 個。《千字文》行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，內容豐富。
但由於時代久遠，內容已不易於理解，現依據清人汪嘯尹、孫謙益的說法，對《千字文》的內容作一大致介紹。
3樓：匿名使用者
《三字經》自南宋以來，已有七百多年曆史，是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。《三字經》早就不僅僅屬於漢民族了，它有滿文、蒙文譯本。
《三字經》也不再僅僅屬於中國，它的英文、法文譯本也已經問世。2023年新加坡出版的英文新譯本更是被聯合國教科文組織選入「兒童道德叢書」，加以世界範圍的推廣。
三字經》作者
《三字經》其書作者說法大致有四種：
一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大雲山房記》二，都以為作者應是宋末區適子；
二、清代邵晉涵詩：「讀得貞黎三字訓」，自注：「《三字經》，南海黎貞撰。」據此以為《三字經》為明代黎貞撰；
三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說；
四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：「迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。
」清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》：「宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發矇者，鹹恭若球刀。」都明確認為《三字經》是王應麟所撰。
一般來說，《三字經》作者應為王應麟。 《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切．此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年曆史的變遷，歷來備受讚譽。
《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱「三百千」，而《三字經》後來居上。這裡的「居上」殆源於數字順序，未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上，綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時間之久觀而言，《三字經》 在中國古代蒙書教材中，不能不說是影響最大、最有代表性的書。
巍哉，《三字經》堪稱「蒙學之冠」。
4樓：板博苟冰凡
《三字經》其書作者說法大致有四種：
一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大雲山房記》二，都以為作者應是宋代末年的區適子；
二、清代邵晉涵詩：「讀得貞黎三字訓」，自注：「《三字經》，南海黎貞撰。」據此以為《三字經》為明代黎貞撰；
三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說；
四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：「迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。
」清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》：「宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發矇者，鹹恭若球刀。」都明確認為《三字經》是王應麟所撰。
《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，情真意切．此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年曆史的變遷，歷來備受讚譽。
《三字經》、《百家姓》、《千字文》，俗稱「三百千」，而《三字經》後來居上。這裡的「居上」殆源於數字順序，未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上，綜其覆蓋讀者之廣、
教育作用之深以及流傳時間之久觀而言，《三字經》
在中國古代蒙書教材中，不能不說是影響最大、最有代表性的書。
巍哉，《三字經》堪稱「蒙學之冠」。
作者是誰？該書的作者應該不止是宋代的王應麟一個，因為在《三字經》中有這樣一句話：「明太祖，久親師。
傳建文，方四祀。遷北京，永樂嗣。迨崇禎，煤山逝。
」顯然在明代以後，也有人完善過此書。
《百家姓》成書年代：
北宋初年
《千字文》：南朝梁武帝時期（502
—549
年），員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個字，編纂成文，是為《千字文》。
《三字經》《百家姓》《千字文》
5樓：倪發宜欣嘉
包含知識···文·史·儀·
古代啟蒙書··總道理···
代哪能童期些背·掌握華五千輪廓··
價寶~~
惜現今沒幾珍惜···
6樓：匿名使用者
得看是什麼時候的，如果是現代的，就不要說什麼了，但是如果是清代以前的，那麼就很有收藏價值了
7樓：寧靜觀自在
它的收藏價值是溫含著中國傳統文化便於記憶
《三字經》是一本什麼樣的書？
8樓：匿名使用者
《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物（其中《千字文》存在《古千字文》、《敘古千字文》、《續千字文》、《新千字文》等不同版本）。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、琅琅上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂「熟讀《三字經》，可知千古事」。
基於歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。
學《三字經》有何重要意義？
9樓：有點意思si兒
一、《三字經》是我中華悠悠五千年燦爛的經典傳統文化之一，它是中華兒女智慧的結晶，它承載著一個民族的歷史與精神，體現了獨特的教育思想和文化魅力。這是中國幾千年來行成的獨特的民族文化，在世界上也是舉足輕重，並受到全世界的廣泛關注。
二、《三字經》讀起來朗朗上口，簡明扼要，是以中國歷史為素材，植根於傳統文化，強調教育以「德」為先，學貴在恆和環境對學習的影響，講述教育與學習重要性的教育論著。同時也是我國代古一部傳統的兒童啟蒙識字教育課本。
三、在現在這個複雜多變的社會環境下，德育教育也成為現行教育改革所面臨的一個重要課題。現在很多學校也把傳承中華民族經典傳統文化作為新時期德育教育發展的重要途徑。傳統文化的核心就是「德育」，《三字經》中說：
「首孝悌，次見聞」，可見在傳統的教育中，是把德育放在首位的，一個人首先得要有「孝悌」，即德」。
四、中華民族悠久的傳統文化是中華先賢們幾千年來智慧的結晶，它使我中華民族歷經幾千年生生不息，屹立不倒。但自「五四」運動以來，我國的傳統文化就逐漸從教育中淡出，一些有志之士為了振救中國，於是就打倒「孔家店」推從洋學。
10樓：春花秋月
三字經可以啟蒙兒童的思想，讓孩子從小就接觸學習中國經典的作品，加深印象
11樓：匿名使用者
人之初性本善交你如何做人
12樓：匿名使用者
認字啊，古人用這個開蒙的很多。自然裡面傳達的思想都是那時人所認同的觀點，無外乎忠孝仁義禮智信。就好像現在小孩從小就要教育你愛國，然後嘛，他們既然是代表，愛國就是愛他們嘛。。。
13樓：瑤瑾
你可以看看《錢文宗講讀三字經》， 雖然現在三字經被冷落了,但是在中國古代三字經是學生的識字課本,古代兒童都是靠三字經識字明理的。
14樓：匿名使用者
布有時間了聊吧。個月生活在幹嘛呢美女們母子連心鎖定要一個人在家嗎老師書恆在家呀呀呀呀呀，
複姓有哪些百家姓
成文於北宋初。原收集姓氏411個，後增補到504個，其中單姓444個，複姓60個。万俟 司馬 上官 歐陽 夏侯 諸葛 聞人 東方 赫連 皇甫 尉遲 公羊 澹臺 公冶 宗政 濮陽 淳于 單于 太叔 申屠 公孫 仲孫 軒轅 令狐 鍾離 宇文 長孫 慕容 鮮于 閭丘 司徒 司空 亓官 司寇 子車 顓孫 端...
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