1樓：匿名使用者
【農夫和蛇】出自《伊索寓言》
【狼和小羊】出自《伊索寓言》
【牧童和狼】出自《伊索寓言》
【畫龍點睛】出自《歷代名畫記》是一個典故
伊索寓言有哪些故事
2樓：地煞
伊索寓言中有很多故事，例如：《農夫和蛇》《
狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《牧童和狼》《農夫和他的孩子們》《蚊子和獅子》《北風與太陽》等已成為全世界極為家喻戶曉的故事。
《伊索寓言》相傳為公元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，蒐集所有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及**教故事，共三百五十七篇。
《伊索寓言》中的角色大多是擬人化的動物，它們的行為舉止都是人的方式，作者藉以形象化地說出某種思想、道德意識或生活經驗，使讀者得到相應的教育。這些故事篇幅短小卻寓意深厚，有的教導人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說謊；也有的說明辦事要按照規律，量力而行；還有不少反映了強者雖**但卻常被弱者戰勝以及各種寓意深刻的人生道理。內含對社會不平等的抨擊；諷刺懦弱、懶惰，讚美勇敢鬥爭，教人如何處事，辨別是非好壞。
作者簡介：
伊索（公元前620年--公元前560年），是公元前6世紀的古希臘的一個寓言家，生活在小亞細亞。弗裡吉亞人。
他與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛並稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最後獲得自由。
3樓：匿名使用者
《伊索寓言》相傳為公元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，蒐集所有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及**教故事，共三百五十七篇。例如：《農夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《牧童和狼》《農夫和他的孩子們》《蚊子和獅子》《北風與太陽》deng。
4樓：匿名使用者
第一卷狐狸和葡萄 狼與鷺鷥 小男孩與蠍子 掉在井裡的狐狸和公山羊 寡婦與母雞 徒勞的寒鴉 站在屋頂的小山羊與狼 山震 善與惡 老獵狗 螞蟻與屎殼郎 公雞和寶玉 小鹿與他的父親 兩隻口袋 山鷹與狐狸 馬與馬伕 農夫與蛇 **的漁夫 人與森林之神 蒼蠅與蜜 兩隻打架的公雞 老鼠與青蛙 叼著肉的狗 公牛與車軸 狼與小羊 熊與狐狸 田鼠與家鼠 狗、公雞和狐狸 獅子與報恩的老鼠 海鷗和鳶 賣神像的人 牛和蛙 眾樹與荊棘 烏龜與鷹 騾子 烏龜與兔 貓和雞 說謊的放羊娃 病鹿 老太婆和酒瓶 月亮和她媽媽 驢子與蟬 狐狸和樵夫 狼與逃進神廟的小羊
第二卷口渴的鴿子 小蟹與母蟹 駱駝與宙斯 一隻眼睛的鹿 朋友與熊 牛欄裡的鹿 燒炭人與漂布人 獅子、驢子與狐狸 驢子與小狗 風與太陽 樹和斧子 兔子和獵狗 戀愛的獅子與農夫 金槍魚與海豚 狼與羊群 瞎子和小野獸 胃與腳 大力神和車伕 斷尾的狐狸 燈 兔與青蛙 母獅與狐狸 漁夫與小梭魚 農夫與他的兒子們 農夫和鸛 鼴鼠 老太婆與醫生 燕子與烏鴉
狼與老太婆 主人和他的狗 猴子與海豚 受傷的狼與羊 農夫與爭吵的兒子們 老太婆和羊 人與同行的獅子 被狗咬的人 馬和鹿 捕鳥人和冠雀 掛鈴的狗 行人與梧桐樹 牧人和丟失的牛 蝮蛇和銼刀 蘆葦與橡樹
5樓：匿名使用者
有這些《農夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《牧童和狼》《農夫和他的孩子們》《蚊子和獅子》《北風與太陽》《狐狸與烏鴉》
6樓：匿名使用者
伊索寓言有很多故事，如《蟬和狐狸》《農夫和蛇》《狐狸和葡萄》《牧童和狼《烏鴉喝水《龜兔賽跑》。
7樓：love望詩
《農夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《牧童和狼》《農夫和他的孩子們》《蚊子和獅子》《北風與太陽》
8樓：匿名使用者
《烏鴉喝水》，《龜兔賽跑》，《誰的本領大》，《狐狸和烏鴉》
9樓：匿名使用者
《農夫和蛇》《牧童和狼》《蟬和狐狸》《烏鴉喝水》《龜兔賽跑》
10樓：匿名使用者
有:《烏鴉喝水》、《蚊子與獅子》、《狐假虎威》、《農夫和蛇》、《狼和小羊》…
11樓：匿名使用者
狼和小羊、狐狸和葡萄、狐狸和蟬、牧童和狼、農夫和蛇、金斧頭和銀斧頭、
12樓：匿名使用者
問問題的自己答，自己買書就可以哦(⊙o⊙)❗❗❗❗❗
13樓：匿名使用者
甲骨文是商朝（約公元前17世紀—公元前11世紀）時出現的文字，記錄商朝人占卜活動的文字，到現在已經是三千年了，由於它是刻在龜甲或獸骨上的，因此被命名為甲骨文。
在能夠識別的漢字系統中，甲骨文的年代最為久遠。而關於甲骨文發現的過程，也堪稱是中國及世界考古史上最具傳奇性的一段經歷。
甲骨文最早出土於何時，目前尚無定論。在河南安陽殷墟一帶，自北宋以來就不斷髮現商代銅器，當地在千百年前即有甲骨出土是完全有可能的。但直到清末，歷代學者都沒有注意到甲骨文的存在。
補充一句：如果我們看古代歷史劇，比如清宮劇或者更早的古代劇，如果裡面臺詞出現「甲骨文」稱謂，那就是不折不扣的穿幫了。
甲骨文的發現過程十分複雜，在甲骨文還沒有被認定之前，就已經有過古代甲骨在農民耕地過程中被挖掘出來，地點在河南安陽市小屯村。據說第一個將甲骨文作為藥材賣到中藥鋪的人是一個叫李成的人。有一次他全身長滿了膿瘡，由於他沒錢看病買藥，他就把自己挖出來的甲骨壓成碎末後敷到身上，讓他沒想到的是，這些粉末居然吸盡了膿水，由此他發現骨粉還可以用來止血。
李成為了賺錢，就把自己所擁有的甲骨以「龍骨」的名義賣到了中藥鋪。「甲骨文」雖然是通過李成之手被傳到中藥鋪的，但毀在他手中的甲骨文也是無法估算的。
清末光緒二十五年（公元2023年）秋，時任清朝最高學府國子監祭酒（相當於校長）的王懿榮由於患了瘧疾，就讓人從位於宣武門外的達仁堂中藥店買回了一服中藥。王懿榮在不經意間在一味名叫龍骨的藥品上發現了一些特殊的符號。
龍骨本身是古代脊椎動物的骨骼，它上面為何會刻有符號呢？這不由得激發了王懿榮的好奇心，王懿榮本身就是清朝晚期優秀的學者，有名的金石學家，也是一位考古家，具備很出色的鑑賞才能。
王懿榮仔細地觀察起龍骨來，他感覺這並非普通的刻痕，而是十分像古代文字，可是刻痕的形狀既不是大篆也不是小篆。王懿榮猛然意識到這是非常珍貴的文物，於是他就將藥店中一切帶有刻痕的龍骨都買了回來。後來，他又通過不同的途徑蒐購回了不少的龍骨，最後總計達到了1500多片。
經過深入、細緻的研究，王懿榮覺得它們應該是幾千年前的龜甲和獸骨，而非所謂的「龍骨」。通過對甲骨刻痕的辨認，他漸漸認出了「雨」、「日」、「山」、「水」等字，後來還發現了幾位商朝君王的名字。因此，他斷定，這些刻痕是刻在龜甲和獸骨上的古代文字。
由此，這些刻有古代文字的甲骨轟動了整個社會，並引發文人學士和古董商人的爭購潮。
後來，人們將這段甲骨文發現的過程稱作「一片甲骨驚世界」，這也成為了中國乃至世界考古史上具有傳奇性的一段經歷。
遺憾的是，王懿榮還沒來得及對甲骨文做進一步的**，八國聯軍入侵，他被任命為京師團練大臣。2023年7月，侵略軍兵臨城下，慈禧太后帶領皇室人員倉皇出逃，王懿榮徹底失望了。他對家人說：
「吾義不可苟生！」隨即寫了一首絕命詞毅然服毒墜井而死，年方56歲。
王懿榮儲存的甲骨大多數都轉給了他的好友劉鶚（即《老殘遊記》作者）。後來劉鶚又蒐集到了不少甲骨，他收藏的甲骨總數達到了5000餘片。2023年，劉鶚首次將這些甲骨文字刊印成書，這就是《鐵雲藏龜》。
沒過多久，學者孫詒讓以《鐵雲藏龜》中的甲骨資料為基礎，著成《契文舉例》一書，這是首部有關甲骨文研究的專著。
後來人們把這位最先發現甲骨文的王懿榮尊為「甲骨文之父」，在甲骨文發現90週年的2023年秋，在他的家鄉山東煙臺市福山區建成王懿榮紀念館，以紀念他的功績。
史家之韻——借中華文化之源遠流長，品五千年文明史之韻味！
14樓：匿名使用者
亡羊補牢、北風和太陽、陶罐與鐵罐
15樓：嘆迷址指剖粱療
《自相矛盾》《牧童和羊》《蟬和狐狸》
16樓：匿名使用者
伊索寓言故事的題目。
17樓：0萌萌達
(=￣ ρ￣=) ..zzzz一會見哦
18樓：匿名使用者
進步明顯二十課會背誦
《伊索寓言》的作者是誰？？？
19樓：禾鳥
《伊bai索寓言》的作者是du
伊索。伊索（約前zhi620年-前560年），
dao古希臘著名的哲學家、文
專學家，屬與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛並稱世界四大寓言家。
他曾可能是衣索比亞人，後做過薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，並被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最後獲得自由。
伊索環遊世界，為人們講述他的極富哲理的寓言故事，他後來被德爾菲人殺害。
公元前5世紀末，「伊索」這個名字已是古希臘人盡皆知的了，當時的古希臘寓言都歸在他的名下，他創作的寓言深受古希臘人民的喜愛。
擴充套件資料
1、伊索寓言大多是動物故事，其中的一部分如《狼和小羊》《獅子與野驢》等，用豺狼、獅子等凶惡的動物比喻人間的權貴，揭露他們的專橫、殘暴、虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結了人們的生活經驗，教人處世和做人的道理。
2、《伊索寓言》原名為《埃索波斯故事整合》，其故事流傳於民間，到公元前3世紀成書。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。伊索，可能是其中的一位重要作者。
20樓：中國風
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熱心網友
2020-03-28
《伊索寓言》的作者是伊索。
伊索（約前620年-前560年），古希臘著名的哲學家、文學家，與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛並稱世界四大寓言家。
他曾可能是衣索比亞人，後做過薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，並被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最後獲得自由。
伊索環遊世界，為人們講述他的極富哲理的寓言故事，他後來被德爾菲人殺害。
公元前5世紀末，「伊索」這個名字已是古希臘人盡皆知的了，當時的古希臘寓言都歸在他的名下，他創作的寓言深受古希臘人民的喜愛。
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1、伊索寓言大多是動物故事，其中的一部分如《狼和小羊》《獅子與野驢》等，用豺狼、獅子等凶惡的動物比喻人間的權貴，揭露他們的專橫、殘暴、虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結了人們的生活經驗，教人處世和做人的道理。
2、《伊索寓言》原名為《埃索波斯故事整合》，其故事流傳於民間，到公元前3世紀成書。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。伊索，可能是其中的一位重要作者。
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