1樓：憶灬惜
就算全世界都是一人掌管也是有戰爭的，只要有權利就有鬥爭
2樓：每日修一善
也許將來有一位佛，把地球變成西方極樂淨土一樣，那才會是大一統。
以社會學的角度看宗教
3樓：清影流雲
對待宗教和歷史應該是什麼樣的態度:
我先說說宗教:
1、從社會學角度來看，宗教可以是狂熱的、積極的或扭曲的、乃至病態的存在。但從歷史和哲學角度來看，宗教又是一種客觀存在的必然。
古代的人們在與自然萬物交流的過程中，出於生存的考慮，渴望瞭解自然，瞭解這個世界。他們不明白天上為什麼有云，為什麼會下雨，為什麼會颳風。水為什麼會流動，山為什麼那麼巍峨，花草樹木為什麼那麼美麗燦爛。
他們也不知道人為什麼出生，又為什麼會死，人死後會不會留下些什麼（比如靈魂）....
當然，古人考慮這些問題也是處於生存的考慮。古人的生存艱辛,衣食住行全部都要依靠自然界的自然繁衍,乾旱、暴雨、冰雹、疾病對人類的危害要超過戰爭。古人不知道這些自然災害是怎麼產生的？
怎樣才能避開這些災害？他們渴望能瞭解自然，改變自然....
但他們沒有現代的科學手段來了解和改變。他們只能感到恐懼、迷惑進而敬畏，崇拜就這麼產生了。最原始的偶像崇拜就是對動物、植物還有其他自然物的崇拜，比如非洲有不少的部落崇拜狼和獅子，以狼和獅子作為部落的圖騰。
其實這就是一種原始的宗教，而這種崇拜大多處於恐懼。還有巨樹和雲，巨石（也可以是山）和水的崇拜。
崇拜巨樹和巨石是因其高大巍峨，古人既有對大自然造物的感嘆，也有藉此來體現氏族強大的含義。但這種崇拜是一種低階的崇拜，因為巨樹終會枯死，巨石也難保不會崩塌，就算不會枯死、崩塌也會因為人力而改變。
所以這種難以保持或者不夠強大的所以這種低階崇拜在人類史上持續的時間並不長（可以確定的是，無論任何人種、地域都出現過這種原始的崇拜）。相對而言，雲、風、水和雷電、火焰等自然現象的崇拜更持久些。因為這些自然物和動物、植物和山石比較起來更加不易琢磨、改變。
綜上所述，這些古人的原始的崇拜就是是人類歷史的宗教的雛形。那時人類的崇拜物件多是隨處可見的動植物、山石景物或其他自然物。人類對自然界的認知還處於一個十分原始的階段，人類對自然的瞭解認知十分有限，也對其感到神祕和恐懼，因此隨處可見的有著強大或不可抗拒和改變的事物就被賦予了神性。
崇拜意味著皈依（或說祈求庇護）和借用，既有崇（比如借用大山或狼的強大和**來恐嚇敵人）也有拜（以皈依服從來希望所崇拜的地物件不要傷害自己甚至庇護自己），既有妥協，也有利用（如有些原始部落宰殺、砍伐崇拜的動物和植物）。是人類與自然萬物交流的必然的過程。
4樓：匿名使用者
從某個方面來看，宗教給人的感覺就像是一個工具。有的人利用宗教做壞事，有的人利用宗教淨化自己的靈魂，得到了大快樂。有的人利用宗教發起戰爭，更好地統制社會，有的人學了宗教，變得更壞了，因為這個人用心不正。
有的人學了宗教，明白了人生的奧祕，因為這個人是用宗教來求道的。
錯誤不在於宗教，而在於人的心。
5樓：木繹
共三篇文章。記著翻頁。
6樓：匿名使用者
所謂的無神論者什麼都不相信,只相信馬克思主義,是嗎?
信到什麼結果呢?59歲現象；包二奶；淫蕩；賭博------太多了.
這個社會,如果人人都信上帝,人人都有愛,這個社會早就好了!
從社會學的視角看宗教,就是無神論害人，坑人!
如果中國是以**教為主體的國家,中國的社會,比現在好十倍不止-------社會民主；國富民安(世界上前20富國家中，**教為主體的國家有19個,而世界上前20窮國家中，無一是**教為主體的國家，都是無神論和回教/佛教國家)
美國人95%以上的人相信上帝,所以美國是今天世界的老大，不敢不承認吧,美元在世界上也是一流的,為什麼呢?美元上印著「in god we trust」是」我們相信上帝」
自己整理一下吧.別光上課用了,下課的時候來了解一下吧.
四樓請您不要不懂裝懂好嗎?回去學習學習再來.這樣你會乖些,別讓外國人笑話中國人沒素質,都您這樣的口出髒話的,別上網，叫人笑話啊!
7樓：我的福娃
三樓是個白痴:你瞭解其他國家的現在和歷史嗎?信神之人隨意殺人,侵略,**,腐敗,侵犯隱私,最不能容忍的是在做完壞事後,不向受害方道歉賠償而是向神父去懺悔,這說明他又回到了神的身邊.
這是一個什麼邏輯?
8樓：我想要自由生活
宗教在社會中的影響很大，有些宗教有時會給社會帶來了戰爭（舉例：胡格諾戰爭http://baike.
baidu.com/view/812545.htm），有時起到傳播文化的作用（舉例：
佛教的傳到中國把印度哲學帶到中國、**教傳到中國把西方科學帶到中國），有時會讓統治者利用宗教搞政治(舉例：英國亨利八世規定教會必須服從君主)。
這些在網上都能查到，再加上自己的看法。
9樓：匿名使用者
四樓的網友：**徒從來不信因果，只信上帝。
社會學與宗教的關係？
10樓：掌控真理境界者
研究社會學必不可少要研究一下宗教的產生髮展和影響，
社會學的研究也是起源於宗教的研究。
11樓：匿名使用者
說點跑題的似乎是宗教裡現先有的社會學。早期的大學堂以宗教為主。
《宗教社會學》：宗教的社會整合是什麼？
12樓：匿名使用者
宗教是人類社會發展到一定歷史階段的產物，是一種與對超自然力量的信仰相適應的社會文化體系，屬於社會的上層建築，其主體是宗教信徒及其構成的社會組織。他們主要以其特殊的精神追求和組織活動規範自身，影響著社會。宗教是社會的區域性，是社會系統的一個子系統。
它受制於社會整體，又反作用於社會。
13樓：匿名使用者
宗教為社會和諧社會健康發展做出應有的貢獻。互相學習相互促進。共同為眾生的幸福而服務。
宗教社會學的研究方法
韋伯的宗教社會學思想有哪些？系統總結一下。
14樓：匿名使用者
《新教倫理與資本主義精神》《諸世界宗教的經濟倫理《中國的宗教：儒教和道教》（1913）、《印度的宗教》（1916——1917）、《古代猶太教》（1917）這些書
宗教社會學的研究方向
15樓：手機使用者
受韋伯的影響，宗教社會學出現了兩個相互聯絡的研究方向:①研究宗教教派的特點、教義和社會意義;②研究社會階級、地位群體與宗教教派的關係，由此產生了一系列重要的著作，如德國宗教史學家、社會學家e.p.
w.特勒爾奇的《**教教會的社會意義》(1912)、美國神學家h.r.
尼布林的《宗派主義的社會根源》(1929)等。
第二次世界大戰後，宗教社會學的研究得到了較快的發展，影響較大的有美國社會學家t.帕森斯的研究。帕森斯在《現代社會的結構和程序》(1960)中，結合迪爾凱姆與韋伯有關宗教的論述，把宗教當作社會有機體的重要部分，認為維持社會的均衡必須有四種社會機能，宗教是其中的一種。
他高度評價了宗教在社會變動中的整合作用。
60年代以來,在西方特別是美國,伴隨著工業化、都市化、現代化的程序，宗教出現了世俗化的趨勢，宗教社會學的研究也隨之發生了變化。以往的宗教社會學研究有一個共同的前提,即宗教是以上帝和神為中心的,因而要通過制度化的宗教團體的活動來研究宗教。2023年，h.
考克斯《世俗的城市》一書一反傳統的看法，指出在現代社會中，宗教已被改造，可以在沒有神的概念下存在，不論在教會中，在社群的群體，甚至在政黨和服務性事業中，都可以找到宗教。
宗教社會學的發展歷史
16樓：流年
一般認為，宗教社會學的先驅者是19世紀的法國學者f.de庫朗日和英國學者w.r.
史密斯。庫朗日在其代表作《古代城邦》(1864)中，從歷史的角度研究了宗教在古希臘羅馬的政治、社會進化中的作用。他認為宗教以祖先崇拜形式出現，成為家族的內聚力；作為城邦保護神出現，使市民對城邦的責任感加強。
宗教在當時的社會統一中起著重要作用。他還認為，古希臘羅馬的一切政治、法律、社會變革都和宗教有關，宗教是社會進步的主要原因。這些觀點對以後宗教社會學中的功能學派產生了重要影響。
史密斯特別重視獻牲的作用，他在《閃族宗教講座》(1889)一書中認為，閃族地區古代宗教的核心不是宗教信條,而在於禮義和制度;古代閃族不是由教義將人們維繫起來的，而是通過獻牲的聖餐把神和人融合在一起，從而使人與人融為一體。這種觀點被稱為禮儀先行說。
宗教社會學的發展階段
人什麼時候才能長生不老，人類什麼時候才能研究出長生不老藥？
永遠不死是不可能的，大大延長壽命是可行的。我們知道地球上是有高等生物能活上千年的，那麼通過基因改造的方法使人活個幾千年問題應該不大。不過再怎麼延緩衰老也總會有壽命耗盡的一天，因為身體的器官可以替換，大腦卻是替換不了，大腦一換，你就不存在了，所有的記憶都沒了。不過通過基因改造得到的人可能已經不能稱之為...
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人類的文明史，開始於文字的發明，在時間上最早不過七八千年，這幾千年只佔人類史的百分之一而已。人類文化的發展，從人文地理學的研究方面講，可有以下三種共識。第一，人類文化的發展，不是突然的，而是人類在生存競爭中學到許多經驗，逐漸積累而流傳下來的。換句話說，有史時代的許多文化，都淵源於史前時代的人類活動，...
大一新生什麼時候軍訓,什麼時候,大學軍訓一般什麼時候開始幾月份
每個學校軍訓的時間不一樣,有的學校會在開學後兩三天就開始軍訓了。軍訓很讓人回味的哦 好好鍛鍊鍛鍊自己。大學軍訓一般什麼時候開始?幾月份?大多省份都在開學報到的時候 差不多都在9月份 也有個別大學據說要軍訓兩次的 在大二還有一次 大學開學報道一般都是 8月底 30 號樣子到 9月5號之內都會要報道了,...