1樓：學海無涯
很簡單，你要看他所講的內容是不是依據聖經的！如果都是根據聖內經的，懷疑
什麼呢容？
現在確實是有很多解讀聖經的地方，各式各樣，每個地方講的還不一樣，那時因為神的意念高過我們的意念。
賽55:9天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。
我們需要有分辨的能力，那該怎樣分辨呢？
以聖經為基準！只要是脫離聖經的，那就是人意，是人的吩咐。
可7:6耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：『這百姓用嘴脣尊敬我，心卻遠離我。
可7:7他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜我也是枉然。』
2樓：匿名使用者
不對勁就趕緊脫離
與以下四條**教重要教義背離的我們就可以稱之為異端專1，聖經是真理，是神的話，
屬是完全的，無誤的，不能增加也不能減少。
2，信上帝是聖父（耶和華），聖子（耶穌**），聖靈三位一體的神3，耶穌是唯一的救贖主，道成肉身，人神中保，即是完全的人，又是完全的神。受死十字架，三日復活，坐在天父右邊，將來還要降臨審判活人死人。
4，罪人因信耶穌**而稱義，認罪悔改，因信稱義，重生得救。
使徒信經
1. 我信上帝，全能的父， 創造天地的主。
2. 我信我主耶穌**，上帝的獨生子；
3. 因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生；
4. 在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬；
5. 降在陰間；第三天從死裡復活；
6. 他**，坐在全能父上帝的右邊；
7. 將來必從那裡降臨，審判活人，死人。
8. 我信聖靈；
9. 我信聖而公之教會；我信聖徒相通；
10. 我信罪得赦免，
11. 我信身體復活；
12. 我信永生。阿們！
看了聖經後，我覺得有點害怕。我什麼都不敢做，害怕得罪神。我想看書，又有人說除聖經外，其他書都屬世俗
3樓：維真
你自己的想法和別人說的，都是錯誤的。神～既要「敬」，又要「畏」，叫「敬畏」。**已為我們開了通往上帝那裡的路，只要我們行事為人不虧欠，可以坦然無懼。
至於看書，多一些知識並無害處，要有選擇的看，因為我們無論年齡大小，在整個的信心生命中，都可以說是「時候不多了」，要把一些精力用於傳福音上。怎麼能片面的說讀書就是世俗呢？我們不也還在世上生活嘛?
只要遠離世俗，不沾染世俗，分別為聖，就是好**徒。
不要疑惑，總要信心堅定。
4樓：匿名使用者
首先呢，**徒是可以閱讀除聖經以外的書籍的，不然都不用上學了對不對，那不是和邪教有什麼區別。雖說除聖經外的一部分書籍，是屬於體貼人肉體的情慾的，但是不能一棍子打死。其次，你會感到害怕，是撒旦在你身上顫驚，想使你離開神，有一些剛信主的人，他們打碎自己人做的雕像，使他們曾經供奉當成神的雕像，之後感到頭暈等等，就不信了，這就是小信。
若你禱告求願主耶穌**，住進你的心，你就得到釋放，得到平安，安息。
聖經舊約
以賽亞書
41:10 你不要害怕、因為我與你同在．不要驚惶、因為我是你的 神．我必堅固你、我必幫助你、我必用我公義的右手扶持你。
41:11 凡向你發怒的、必都抱愧蒙羞．與你相爭的、必如無有、並要滅亡。
41:12 與你爭競的、你要找他們也找不著．與你爭戰的、必如無有、成為虛無。
41:13 因為我耶和華你的 神、必攙扶你的右手、對你說、不要害怕、我必幫助你。
害怕是人感覺中基本本能，自從人類犯罪後就產生了害怕，創3:10他說:「我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。
」從此，人類落在害怕中，人類害怕的事情有很多:如沒錢、失業、失戀、失去親人、失去健康、失去朋友……但神對愛他的人說；「不要害怕，我必幫助你。」
在賽41:8-14七節**中，三次提到「不要害怕，我必幫助你。」
一.神幫助的物件
賽41:8惟你以色列我的僕人，雅各我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔。
1.亞伯拉罕的後裔:我們看亞伯拉罕——以色列人的列祖之一。
a.他是民族之父:神揀選亞伯拉罕，使他由一個人發展到一個家庭，再由一個家庭發展到一個家族，再由一個家族發展到一個民族，進而發展成一個國家。
b.他是神的朋友:創18:17耶和華說:「我所要作的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」
神把亞伯拉罕當作他的朋友，朋友，是指一種關係。
箴17:17朋友乃時常親愛；弟兄為患難而生。
**教特別看重關係，與神關係對了，與人的關係才能對，其它關係也就都對。
c.他是信心之父:創15:6亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
加3:16所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。 神並不是說眾子孫，指著許多人；乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是**。
來11:6人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人，必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。
羅1:16-17我不以福音為恥；這福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。17因為 神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。
如經上所記:「義人必因信得生。」
弗2:8-9你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是 神所賜的；9也不是出於行為，免得有人自誇。
**教是因信稱義的宗教，信心是開啟稱義與成聖的鑰匙。耶穌曾說過:在信的人凡事都能（參可9:
23）。太1:1「亞伯拉罕的後裔」單指**耶穌，也指凡相信相信接受耶穌的人。
2.神所揀選的人:賽41:9你是我從地極所領（原文作「抓」）來的，從地角所召來的，且對你說:「你是我的僕人，我揀選你，並不棄絕你。
創25:22-23孩子們在她腹中彼此相爭，她就說:「若是這樣，我為什麼活著呢（或作「我為什麼如此呢」）？
」她就去求問耶和華。23耶和華對她說:「兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服侍小的。
」羅9:11-13（雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明 神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）12 神就對利百加說:
「將來大的要服侍小的。」13正如經上所記:「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。
」羅11:6既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
在雅各身上突出神的主權，我們知道雅各的意思就是「抓住」，雅各的一生都在「抓」:他在母腹中抓住哥哥的腳跟，抓長子名分，抓父親祝福，抓妻子，抓產業……直到他在毗努伊勒遇見神，神給他改名叫『以色列（神的王子）』，他才由「雅各」變成「以色列」（參創32:28）。
神揀選人有三個目的:a.讓人得兒子的名分；b.
榮耀神:賽43:7就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成、所造作的。
c.為他受苦:腓1:
29因為你們蒙恩，不但得以信服**，並要為他受苦。
3.被神稱為蟲的人:賽41:14「你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！耶和華說:我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者」。
伯25:6何況如蟲的人，如蛆的世人呢！
你可能常聽說:人生如一片雲，人生如夢，但在神看來；人生如蟲。這不是對人的藐視與貶低，而是形像的比喻。
我們看蟲子的三個特點:一是生命短暫:詩22:
6但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。蟲子的生命是短暫的，人生也是短暫的；二是蟲子是極其軟弱:蟲子是爬在地上的，很容易被人踩在腳下，人像蟲子一樣軟弱；三是蟲子是極其害怕:
蟲子特別膽小，以賽亞時代以色列人正處在驚慌膽怯，害怕被強敵擄掠，害怕生活不能平安……
信徒不用為地上的生活擔憂，我們只有一種害怕，就是怕得罪神，創39:9「我怎能作這大惡，得罪 神呢？」
有人計算聖經上提到「不要害怕」共有365次之多，正好一年365天，每天神都在對我們說:「不要害怕。」
二.神幫助的表現
1.神與我同在:賽41:10你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的 神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。
太1:22-23這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，23說:「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」（「以馬內利」翻出來就是「 神與我們同在」。）
耶穌的名字顯明拯救人的過程；而他的另一個名字「以馬內利」顯明神拯救的目的:神與人同在。
a.顯明神的保護:詩23:4我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
神保護我們如同好牧人保護羊一般，可以為羊舍命。
b.顯明神與人同工:亞4:6萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。
離開人，神就不做什麼；離開神，人就不能做什麼。除了創造與救贖的工作是神單獨作的，其它工作，都是神與人同工做成的。
2.神必扶持我:什麼時候人需要扶持呢？
是在站立不穩或吃力地往高處行時。在我們靈性走進低谷，軟弱、灰心、失望時，需要主的釘痕手把我們扶持。「公義的右手」是指神不偏心待人的大能。
3.神必救贖我:賽41:
11-14凡向你發怒的必都抱愧蒙羞；與你相爭的必如無有，並要滅亡。12與你爭競的，你要找他們也找不著；與你爭戰的必如無有，成為虛無。13因為我耶和華你的 神必攙扶你的右手，對你說:
不要害怕！我必幫助你。14「你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！
耶和華說:我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者」。
當你覺得自己的擔子沉重時，耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息（太11:28）。」
當你覺得自己失控時，聖經上說:「不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄（箴14:29）。」
當你對工作產生抱怨時，聖經上教導我們：「無論作什麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的（西3:23）。」
當你犯罪時，聖經上說:「從前你們是闇昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女（弗5:8）。」
當你被人誤解時，聖經上說:親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作「讓人發怒」）。因為經上記著:「主說，伸冤在我，我必報應。」（羅12:19）。
當你有難處時，神說:在我沒有難成的事。
當你害怕時，神說:你不要害怕，我必幫助你！
據2023年5月17日下午邯鄲北堂張恩玲講道整理
真實見證
甲：現在說到佛教。佛教的教主是誰?
乙：釋迦牟尼。
甲：佛經裡有很多深刻的人生教訓, 說了很多神祕的事, 佛經裡有沒有提到宇宙是如何起源的? 佛經裡有沒有提到生命與萬物的**.
乙：沒有
甲：釋迦牟尼有沒有說他是神?
乙：不知道。
甲：釋迦牟尼有沒有說他是神仙?
乙：不知道。
甲：有人曾問過佛祖：『你是不是神仙?』他說： 『不是』。又問： 『你是不
是天使?』他說： 『不是。』 『那麼你到底是誰?』佛祖回答說： 『我是覺
醒者。』佛的名稱由此而來。真正的佛教不是一個宗教，因為他們沒有敬奉神。佛
祖去世以前，曾對他的學生說，他對『宇宙的神無所知，並且也無從知。因為超生
解脫的事，無法顯示及解明。正如風不能用長、短、闊度及顏色來顯示解明。他
還說： 『這宇宙是永恆還是短暫的，是有限還是無限的，靈魂與身體是完全一
樣還是完全不同，我都不知道。佛祖死後存在與否，也無從知道。』。因此西
方人士稱佛祖為『不知論者』(agnostic)。
他的理論是各盡本分做人。他告訴門徒，『只有完全依靠自己，不尋求自我之外任何的幫助，才能達到最高境界。』
他勸戒門徒別靠神祗、神仙，連他自己也不要倚靠。他去世以後，不可向他祈求，
因為他的離去是真的離去。
他說： 『我不過指出道路，你們要自己努力完成拯救。』
乙： (靜聽。)
甲：釋迦牟尼的死，與地球上任何一個人的死有何區別?
乙：沒有.
甲：釋迦牟尼有沒有戰勝死亡 ?
乙：沒有.
很多中國佛教的很多內容，都是後面的人加上去的，與釋迦摩尼本人最早的個人本意已經完全偏離。
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