1樓：簡胖子我也
含義e68a8462616964757a686964616f31333363396333：見到有德行的人就向他看齊，見到沒有德行的人就反省自身的缺點。
原文：《論語·里仁》
子曰：「里仁為美.擇不處仁,焉得知?」
子曰：「不仁者不可以久處約,不可以長處樂.仁者安仁,知者利仁.」
子曰：「唯仁者能好人,能惡人.」
子曰：「苟志於仁矣,無惡也.」
子曰：「富與貴,是人之所欲也；不以其道得之,不處也.貧與賤,是人之所惡也；不以其道得之,不去也.君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,
造次必於是,顛沛必於是.」
子曰：「我未見好仁者,惡不仁者.好仁者,無以尚之；惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者.蓋有之
矣,我未之見也.」
子曰：「人之過也,各於其黨.觀過,斯知仁矣.」
子曰：「朝聞道,夕死可矣.」
子曰：「士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也.」
子曰：「君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比.」
子曰：「君子懷德,小人懷土；君子懷刑,小人懷惠.」
子曰：「放於利而行,多怨.」
子曰：「能以禮讓為國乎?何有!不能以禮讓為國,如禮何?」
子曰：「不患無位,患所以立；不患莫己知,求為可知也.」
子曰：「參乎!吾道一以貫之.」曾子曰：「唯.」子出,門人問曰：「何謂也?」
曾子曰：「夫子之道,忠恕而已矣!」
子曰：「君子喻於義,小人喻於利.」
子曰：「見賢思齊焉,見不賢而內自省也.」
子曰：「事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨.」
子曰：「父母在,不遠遊,遊必有方.」
子曰：「三年無改於父之道,可謂孝矣.」
子曰：「父母之年,不可不知也.一則以喜,一則以懼.」
子曰：「古者言之不出,恥躬之不逮也.」
子曰：「以約失之者鮮矣!」
子曰：「君子欲訥於言而敏於行.」
子曰：「德不孤,必有鄰.」
子游曰：「事君數,斯辱矣；朋友數,斯疏矣.」
2樓：匿名使用者
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子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 的意思
3樓：匿名使用者
」子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也「的意思是遇見有才能的人，要選擇他的長處向他學習，遇見沒有德行的人，要學會反省自己是否有和他一樣的錯誤。
一、出處：《論語·里仁》
三、解析：賢:，賢者，有賢德、有才華的人。
齊：與......看齊。
焉：於加之。內：
方位名詞作狀語，在心裡。 思：思考，心裡想。
見賢思齊焉：見到有才華的人就向他學習，希望和他看齊。
四、原文翻譯：遇見有才能的人，要選擇他的長處向他學習，遇見沒有德行的人，要學會反省自己是否有和他一樣的錯誤。
五、原文：
1.子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
2.子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
3.子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」
4.子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」
5.子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。
貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
」6.子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」
7.子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」
8.子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
9.子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
10.子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」
11.子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
12.子曰：「放於利而行，多怨。」
13.子曰：「能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？」
14.子曰：「不患無位，患所以立；不患莫已知，求為可知也。」
15.子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
16.子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
17.子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
18.子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
19.子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」
20.子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」
21.子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」
22.子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」
23.子曰：「以約失之者，鮮矣。」
24.子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」
25.子曰：」德不孤，必有鄰。「
26.子游曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」
4樓：蘇佑慧
孔子說：「見到賢能的
人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省.應該是這個意思。
【出處】《論語·里仁》
【大意】見到有德行的人就向他看齊，見到沒有德行的人就反省自身的缺點。
【提示】這是孔子說的話，也是後世儒家修身養德的座右銘。「見賢思齊」是說好的榜樣對自己的震撼，驅使自己努力趕上；「見不賢而內自省」是說壞的榜樣對自己的「教益」，要學會吸取教訓，不斷跟別人墮落下去。孟子的母親因為怕孟子受到壞鄰居的影響，連搬了三次家；杜甫寫詩自我誇耀「李邕求識面，王翰願為鄰」，都說明了這種「榜樣的作用。
參考資料：http://zhidao.
5樓：匿名使用者
孔子說：「見到有仁德的人，要像他看齊。見到沒有仁德的人，也要思考有沒有像他一樣的錯誤。」
6樓：漫迷之屋
開心私塾論語篇：子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」！
7樓：匿名使用者
孔子說：「見到有德行的人要努力向他看齊，看見沒有德行或才幹的人就要自己內心反省是否有和他一樣的錯誤並加以改正。」
8樓：匿名使用者
子曰見賢思齊焉，見不賢而自省也的意思是:看見有德行和有才幹的人就要向他學習，向他看齊，沒有德行的人自己反省是否有和他一樣的錯誤。
9樓：李慕熙
就是看見優秀的人就要向他學習，看到不好的人就要反省自己是否跟他有一樣的地方
10樓：匿名使用者
孔子說:見到有德行的人要句他好好學習，見到沒有德行，的要看看自己有沒有和他一樣的錯誤並改正。
11樓：手機使用者
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。"
[譯文]孔子說：「見到有德行的人要向他看齊，見到沒有德行的人就要內心省察。"
「見賢思齊"和「賢賢易色"是一個道理，看到比自己有成就的人，就去學習，看到失敗者，就總結他們失敗的經驗。
12樓：匿名使用者
見到有人在某一方面有超過自己的優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平。見有人存在某種缺點或者不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
13樓：漩渦一族的
孔子說：「見到有人在某一方面有超過自己的優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，見到沒有德行的人，就要冷靜反省，改正自身的缺點。」
【出處】《論語·里仁》
【提示】「見賢思齊」是說好的榜樣對自己的震撼，驅使自己努力趕上；「見不賢而內自省」是說壞的榜樣對自己的「教益」，要學會吸取教訓，不斷跟別人墮落下去。
14樓：時間與建築
「見到有德行的人就要（努力向他）看齊，見到沒有德行的人就要（以他為反面教材）反省自身的缺點。」
15樓：blue深藍深
子曰：「見賢思齊焉，見不賢
而內自省也。」
出處《論語·里仁》第17條
註釋 賢:形容詞用作名詞，賢者，有賢德的人。焉，於加之。
內，方位名詞作狀語，在心裡。 思：思考，心裡想。
見賢思齊焉：見到賢人就向他學習，希望和他看齊。翻譯 孔子說：
「看見有德行或才幹的人就要想著向他學習，看見沒有德行或才幹的人就要自己內心反省是否有和他一樣的錯誤並加以改正。」
這是孔子說的話，也是後世儒家修身養德的座右銘。「見賢思齊」是說好的榜樣對自己的震撼，驅使自己努力趕上；「見不賢而內自省」是說壞的榜樣對自己的「教益」，要學會吸取教訓，不要跟別人墮落下去。孟子的母親因為怕孟子受到壞鄰居的影響，連搬了三次家；杜甫寫詩自我誇耀「李邕求識面，王翰願為鄰」，都說明了這種「榜樣的作用。
16樓：匿名使用者
見到仁德的人要向他看齊，見到沒有仁德的人，要思考有沒有像他一樣的錯誤。
17樓：匿名使用者
見到賢能的人就要（努力向他）看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材）做自省.應該是這個意思。
子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」
【出處】《論語·里仁》
【大意】見到有德行的人就向他看齊，見到沒有德行的人就反省自身的缺點。
【提示】這是孔子說的話，也是後世儒家修身養德的座右銘。「見賢思齊」是說好的榜樣對自己的震撼，驅使自己努力趕上；「見不賢而內自省」是說壞的榜樣對自己的「教益」，要學會吸取教訓，不斷跟別人墮落下去。孟子的母親因為怕孟子受到壞鄰居的影響，連搬了三次家；杜甫寫詩自我誇耀「李邕求識面，王翰願為鄰」，都說明了這種「榜樣的作用。
18樓：匿名使用者
見到賢明的人希望自己和他一樣賢明。
見到不好的人自己心裡反省一下（有沒有和他一樣的不好的地方）。
19樓：雷伊aks雷神
「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」這句話可以理解為，看到比自己好的人要把他作為榜樣，向他學習，看到不好的人，壞榜樣，要學會做自我反省，從中吸取教訓。「內自省」是做自我反省，這個自我反省是很難做到的，人往往對自己的缺點視而不見，為自己的錯誤找藉口，輕易的原諒自己，甚至把錯誤都推到他人身上，為自己開脫，這樣下去的結果就是往下坡路走而不自知。
20樓：茅問凝局菀
見到比我賢德的人，我要向他學習，見到不如我的人，我要反省自己，有沒有他
那樣的缺點，有則改之，無則加勉。
21樓：匿名使用者
見到有德
行的人就向他看齊，見到沒有德行的人就反省自身的缺點.
這是孔子說的話，也是後世儒家修身養德的座右銘。「見賢思齊」是說好的榜樣對自己的震撼，驅使自己努力趕上；「見不賢而內自省」是說壞的榜樣對自己的「教益」，要學會吸取教訓，不斷跟別人墮落下去。孟子的母親因為怕孟子受到壞鄰居的影響，連搬了三次家；杜甫寫詩自我誇耀「李邕求識面，王翰願為鄰」，都說明了這種「榜樣的作用。
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」是什麼意思
22樓：匿名使用者
見到賢能的人就要（努力向他）
看齊，見到不賢能的人就要（以他為反面教材內）做自省容.應該是這個意思。
子曰:「見賢思齊焉,見不賢而內自省也。」
【出處】《論語·里仁》
【大意】見到有德行的人就向他看齊，見到沒有德行的人就反省自身的缺點。
【提示】這是孔子說的話，也是後世儒家修身養德的座右銘。「見賢思齊」是說好的榜樣對自己的震撼，驅使自己努力趕上；「見不賢而內自省」是說壞的榜樣對自己的「教益」，要學會吸取教訓，不斷跟別人墮落下去。孟子的母親因為怕孟子受到壞鄰居的影響，連搬了三次家；杜甫寫詩自我誇耀「李邕求識面，王翰願為鄰」，都說明了這種「榜樣的作用。
見賢思齊焉焉什麼意思，見賢思齊焉,見不賢而內自省也是什麼意思
看見賢人要學習他身上的優點。詞 目 見賢思齊 發 音 ji n xi n s q 釋 義 見到賢人就向他學習，希望能和他看齊。出 處 論語 里仁 子曰 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。知足下追踵古人,見賢思齊。晉 常璩 華陽國志 南中志 用 法 作謂語 賓語 定語 指追求進步。子曰 見賢思齊焉,見不賢...
見賢思齊焉見不賢而內自省也
孔子說 看見賢人就想和他們看齊，看見不是賢人的人就在內心自己反省。這句話看起來簡簡單單，再怎麼看也就那麼一句話，然而，深入一想，如今的我們有誰能做到像孔子說的那樣？我想大概是少之又少吧！但是，見賢思齊焉，見不賢而內自省也 的這種精神是我們每個人都應該有的。開朗的人必然會比內向的人朋友多，人緣好，設想...
論語,見賢思齊焉,見不賢而內自省也是哪個成語的原型
見賢思齊 註釋 見 看見 賢 有道德的人 齊 看齊 釋版 義 見到賢人就向他學習,希望權能和他看齊.出 處 論語 里仁 子曰 見賢思齊焉,見不賢而內自省也.知足下追踵古人,見賢思齊.晉 常璩 華陽國志 南中志 子曰 見賢思齊焉,見不賢而內自省也.見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點,就虛心請教,...