1樓：tony羅騰
「可以調素琴,閱金經」,素琴指不加裝飾的琴,表現作者高潔、安貧樂道的生活情趣
陋室銘 劉禹錫在這裡為什麼特別強調調素琴
2樓：擊壤而歌
「可以調素琴，閱金經」，素琴指不加裝飾的琴，表現作者高潔、安貧樂道的生活情趣
3樓：海妖之淚
素琴指不加裝飾的琴，表現作者興趣高雅愛好廣泛.
4樓：爛漫的山野
緊扣「斯是陋室，惟吾德馨」這一中心，從"日常生活」這一方面來突出表現出自己日常生活中高雅的情趣。
5樓：匿名使用者
一琴一鶴
這則成語故事聽說過麼？
建議你先去了解下這個成語故事，一切自然明瞭。
6樓：匿名使用者
表其簡陋。
與「斯是陋室，惟吾德馨」相對應/
7樓：匿名使用者
琴棋書畫是四藝.當然這裡只是通過素琴和經書分別強調主人興趣高雅愛好廣泛.
陋室銘中「可以調素琴」中「素」的解釋是什麼？
8樓：匿名使用者
「素」的意思是沒有經過修飾。調素琴即彈奏不加裝飾的琴。
該句出自唐代劉禹錫的《陋室銘》，全文為：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
譯文：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。
到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。
孔子說：「這有什麼簡陋呢？」
《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文，全文僅八十一字，卻巧妙地運用了多種藝術手法：
首先是比興：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龍比喻室主的德馨；「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」，又以古代著名的陋室映襯今日之陋室，以古代賢人比喻作者自己。
其次，有敘述、描寫，有抒情、議論，有染有點。「苔痕上階綠。草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」，是敘述描寫，是染。
最後一句「何陋之有」是用典，畫龍點睛。
劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱「家本滎上，籍佔洛陽」，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」之稱。
9樓：尼克的右手
「可以調素琴」中的「素
」是不加以修飾的意思。
「素」字有7個基本釋義：
1.白色；本色。
2.蔬菜類食品。與「葷」相對。
3.本來的；原始的。
4.質樸；不華麗。
5.構成事物的基本成分。
6.副詞，一向，從來。
7.古稱潔白的生絹。
《陋室銘》原文是「可以調素琴，閱金經。」這裡取第3個釋義，表示「原始的、沒有任何裝飾的」。這句話的意思是：
平時可以彈奏沒有任何修飾的清雅古琴，閱讀泥金書寫的佛經。表達作者雖然清貧，但是非常高潔的生活態度。
原文如下：
陋室銘 （唐） 劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
譯文：山不在於高，只要有仙人居住就會出名；水不在於深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡陋的居室，因我的美德使它芳名遠揚。
苔蘚爬上臺階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這裡談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。
沒有繁雜的**攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的草屋。孔子說：
「這有什麼簡陋呢？」
10樓：匿名使用者
素琴」實際上就是空琴，有名無實的琴。或者不加裝飾的琴。
陋室銘中「可以調素琴」的調字是什麼意思
11樓：匿名使用者
劉禹錫的《陋室銘》中「可以調素琴」的「調」字：調弄，這裡指彈（琴）。
12樓：天地一沙鷗
彈。。。。。。。。。。。
陋室銘中「可以調素琴」的調字是什麼意思？
13樓：匿名使用者
古琴不像現代樂器有固定的音準，拎起來就唱，古琴彈奏前大多需要調一下，它受環境天氣影響較大緊點兒鬆點兒什麼的。
需要說的是，調在古代不光是調整的意思，《說文》調，和也。和又有唱和之意。調也有和著唱彈奏的意思。
翻譯的話，「調和」其願意也，「彈奏」也行了 。
14樓：釋尋
調字即是彈弄的意思，古人一般不成彈琴，一般都為弄琴，調素琴等，為求雅緻
15樓：蟬衣萱
調，調弄，這裡指彈（琴）。素琴，不加裝飾的琴。
16樓：百度使用者
調弄，這裡指彈（琴）
17樓：可愛珊寶
可以彈幽靜高雅的曲調``這是整句話的意思``調的意思應該是彈的意思``
可以調素琴的調意思是什麼
18樓：匿名使用者
調：調弄，這裡指彈（琴）。
調（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。素琴：不加裝飾的琴。
可以調素琴，閱金經。——《陋室銘》
譯文：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。
19樓：歲月不寒
調：是彈奏的意思
"素「是指無修飾的琴 可以理解為不是濃詞豔曲的那種** 這裡作者是想說自己過著一種悠然自得的恬淡生活
20樓：
古人愛好以樂名志，喜歡操琴，但因為不同的樂曲調子高低不同，所以每次必須先調節好琴絃的鬆緊，定好調子，然後才能彈奏（否則不是跑調，就是容易損壞琴絃），這就是所謂的「調琴」。
可以調素琴,閱金經的調是什麼意思
21樓：mm白素貞
在《陋室銘》中，「可以調素琴，閱金經」的「調」意思是：
調（tiao）節音高或使之入調（diao），然後彈奏。
古人愛好以樂名志，喜歡操琴，但因為不同的樂曲調子高低不同，所以每次必須先調節好琴絃的鬆緊，定好調子，然後才能彈奏（否則不是跑調，就是容易損壞琴絃），這就是所謂的「調琴」。
這點樂理，樓主只要明白就好理解《陋室銘》中「調」字的意思了。
22樓：慕m木白
調：彈奏的意思
這句話的意思是，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。
出自劉禹錫的《陋室銘》，原文如下
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
劉禹錫（772-842），唐代文學家、哲學家，字夢得，洛陽人，自稱「家本滎上，籍佔洛陽」 ，又自言系出中山。 其先為中山靖王劉勝。有「詩豪」 之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。
會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」 ，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。有《劉夢得文集》，存世有《劉賓客集》。
23樓：我愛墨讀
閱金經(*'▽'*)♪
《陋室銘》中,作者為什麼要為陋室做銘
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陸機在 文賦 裡說 石蘊玉而山輝，水含珠而川媚 強調內美，和 陋室銘 中的 山不在高，有仙則名 水不在深，有龍則靈 一句有異曲同工之妙。陋室的簡陋是在它的佈局上 硬體設施上 但是居住在裡面的人卻有著高尚不俗的情操，所以雖然住在陋室裡卻並不覺得簡陋。這個問題你有什麼看法，講講.陸機在 文賦 裡說 石百...