1樓：言智理
詩篇第一百十六篇第八節「主阿，你救我的命，免了死亡；
救我的眼，免了流淚；救我的腳，免版了跌倒。」權這就是完全的救恩。主耶穌能救我們的靈魂得永生不死，他是我們的救主。
聖靈來了特別作信徒的安慰師，使「他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地」（詩篇八十四篇六節）。信徒走天路有不跌倒的保障，因為他「能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜站在他榮耀之前的」（猶大書廿四節）。那在信徒心中動了善工的，必要成全這工，直到耶穌**再來的日子。
「他會救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。」
我要在耶路撒冷還贖你的願這節**在聖經上哪章那節？
2樓：退休之
我愛耶和華，
因為他聽了我的聲音和我的懇求。
……死亡的繩索纏繞我；
陰間的痛苦抓住我；
我遭遇患難愁苦。
那時，我便求告耶和華的名，說：
耶和華啊，求你救我的靈魂！
耶和華有恩惠，有公義；
我們的 神以憐憫為懷。
耶和華保護愚人；
我落到卑微的地步，他救了我。
我的心哪！你要仍歸安樂，
因為耶和華用厚恩待你。
主啊，你救我的命免了死亡，
救我的眼免了流淚，
救我的腳免了跌倒。
……我因信，所以如此說話；
我受了極大的困苦。
我曾急促地說：
人都是說謊的！
我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？
我要舉起救恩的杯，
稱揚耶和華的名。
我要在他眾民面前向耶和華還我的願。
……耶和華啊，我真是你的僕人；
我是你的僕人，是你婢女的兒子。
你已經解開我的綁索。
我要以感謝為祭獻給你，
又要求告耶和華的名。
我要在他眾民面前，
在耶和華殿的院內，
在耶路撒冷當中，
向耶和華還我的願。
你們要讚美耶和華！
(詩篇 116:1,3-8,10-14,16-19 和合本)
聖經：以前你的名字在生命冊上，後來沒有，到最後又在生命冊上，請問這是那一章**裡？
3樓：言智理
「生命冊」在聖經中分新約和舊約。
一、舊約希伯來文的意思是「壽命」、「活人」的意思，「約書亞說：『 看哪！普天下主的約櫃必在你們前頭過去到約但河裡，因此你們就知道在你們中間有『永生』上帝。
』」（書三：10）這兒「永生」與「生命冊」是同一個字。 所以，「生命冊」在聖經中是一種比喻式的說法；「生命冊」就是指有生命的人，名字列在生命冊上面的人，就是有生命的人。
二、在新約中，「生命冊」用來指天國公民的名冊，凡名字記在生命冊裡的人，審判的日子，世界末日來臨時，他們要得到拯救，上帝要赦免他們一切的罪過、並且賜給他們永生，使他門能進入上帝的國。在新約中，「生命冊」用來指天國公民的名冊，凡名字記在生命冊裡的人，審判的日子，世界末日來臨時，他們要得到拯救，上帝要赦免他們一切的罪過、並且賜給他們永生，使他門能進入上帝的國。 因上帝認識屬於他的人。
因上帝認識屬於他的人。 保羅在提摩太後書說：「 然而上帝堅固的根基立住了，上面有這印記說：
『主認識誰是他的人。』又說：『凡稱呼主名的人，總要離開不義。
』 」(二章19節)這節**告訴我們，凡在生命冊上有名字的，上帝必記得每一位的服事，是能與主在天國一同座席的人。
而記名在生命冊上的「記名」，原文的意思是「瓦器」，是由陶土作成，當時的檔案是存放在瓦器作的器皿裡。 當時的檔案是存放在瓦器作的器皿裡。 例如耶利米先知說：
「 萬軍之耶和華以色列的上帝如此說：『要將這封緘的和敞著的兩張契放在瓦器裡，可以存留多日。』 」（耶三十二：
14）如二十世紀才被發現的死海卷軸，就是將羊皮卷軸放在瓦罐中，有很好的儲存。 在新約中「記名」是「書卷」與「家譜」皆是同一個字。 也就是說，這「生命冊」能得到很好的儲存，直到永遠。
人犯罪後的結果；今天的**v1說「 在那日，七個女人必拉住一個男人，說：『我們吃自己的食物，自己的衣服，但求你許我們歸你名下，求你除掉我們的羞恥。』 」當以色列人犯罪，行了耶和華眼中看為惡的事，上帝就以戰爭與死亡作為審判，奪走了這些男子的性命。
人犯罪後的結果；今天的**v1說「 在那日，七個女人必拉住一個男人，說：『我們吃自己的食物，自己的衣服，但求你許我們歸你名下，求你除掉我們的羞恥。』 」 這時錫安的女子刻意打扮，引誘男子與他們犯罪，以遂他們肉體的情慾，是因男子陣亡的人那麼多，所以許多女子找不到安身的家室，而委曲求全的要求男子來庇護。
在當時的社會裡，找不到歸宿是件很羞恥的事，但是這些女子卻不知，她們所面臨的悲慘的結局，乃是她們的罪所造成的。 她們要除去這些羞恥，惟一的辦法，就是悔改歸向上帝，得上帝的憐憫與救贖，而不是爭取男子的庇廕。
v2-4「 到那日，耶和華髮生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的汙穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，賸在錫安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命冊上記名的，必稱為聖。
」上帝的愛的臨到；以賽亞預言上帝拯救的日子來到，特別提到從「耶和華髮生的苗」，就是表明彌賽亞的來臨，在先知書中提到苗、枝、根皆是預表彌賽亞。 例如先知耶利米說：「 耶和華說：
『日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，他必掌王權、行事有智慧、在地上施行公平、和公義。 」（耶二十三：5）先知撒迦利亞也說，耶和華的使者警戒約書亞說：
「 大祭司約書亞阿！你和坐在你面前的同伴都當聽，（他們是作豫兆的。）我必使我僕人大衛的苗裔發出。
」（迦三：8）那些剩餘的百姓，逃脫上帝的審判，領受了他的憐憫，記名在生命冊上的人，他們將稱為聖。 他們不是憑著自己的公義，而是上帝用審判的靈與焚燒的靈，洗去了錫安女子的汙穢，也洗淨了耶路撒冷的血腥，然後上帝的榮耀就居住在猶大全地，如果沒有聖潔就沒有上帝的榮耀，如果在生活上沒有將上帝的聖潔被更新，上帝的榮耀就不會降在他們的中間；我們不是透過改變崇拜的方式或增加一些節目，而是要使**的身體—教會中的每一個肢體，都要成為聖潔，才能使教會復興，成為上帝榮耀的教會。
上帝的心意，乃要我們把汙穢洗去，成為聖潔的人。 以賽亞先知告訴我們，上帝要用公義的聖靈把我們的汙穢洗去。 我們心靈的汙穢是從罪來的，因為亞當的緣故，每一個人生下來就有原罪、罪性，都需要洗乾淨，這些汙穢是從肉身的情慾加上世界的**來的，讓我們靠主得勝，能過聖潔的生活，得記名在生命冊上。
上帝的保守看顧及引領；v5-6「 耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲、黑夜有火焰的光，因為在全榮耀之上必有遮蔽，必有亭子，白日可以得蔭避暑、也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。 」在聖潔的生活中，上帝必保守看顧，他要在高山上，指引我們前面當走的路，使我們都記名在生命冊上，就像以色列民出埃及在曠野時，「 日間耶和華在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走，日間雲柱、夜間火柱，總不離開百姓的面前。 」（出十三：
21-22）帶領他們進入迦南美地。上帝的保守看顧及引領； 上帝也要如此帶領記名在生命冊上的人，特別在上帝的榮光之下，可得到上帝的保護，他成為我們的山寨、避難所，就如有亭子可遮蔭避暑，也可成為我們的避難所，不怕風吹雨打。
當記名在生命冊上，否則，當我們將來站在上帝面前時，他要根據生命冊上的記錄審判我們。 這一個審判不是定罪的審判，不是有沒有罪。 將來上帝根據生命冊上的記錄審判，猶如啟二十:
15告訴我們的『 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。 上帝的審判跟人的審判不一樣，人的審判是要定人的罪，上帝根據「生命冊」的審判要來獎賞人，沒列名在生命冊上的人就不能進入上帝的國。 』 「 凡不潔淨的、並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城，只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。
」（啟二十一：27）
當我們的名字記載生命冊上時，也不要太得意，以為可以高枕無憂了。 啟三：5告訴我們，「 凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名，要在我父面前和我父眾使者面前認他的名。
」其意思也就是，在生命冊上的名字還是有可能被塗抹掉的。 我們不要以為受洗加入教會，或常常作許多教會的工作就穩當了，如果我們不能得勝世界，過一個聖潔的生活，我們的名字仍然會從生命冊中塗抹掉。 所以，我們都當儆醒，耶穌說：
「 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。 」（太十一：12）
4樓：自然
聖經裡沒有你說的這節**。
聖經中經典的句子
5樓：飛翔著的百靈鳥
1，來13:5 你們存心不可貪愛錢財。要以自己所有的為足。因為主曾說，我總不撇下你，也不丟棄你。
2，太6:25 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼。為身體憂慮穿什麼。
生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？
太6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？
太6:27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）
太6:28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線。
太6:29 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢。
太6:30 你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢。
太6:31 所以不要憂慮，說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？
太6:32 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
太6:33 你們要先求他的國和他的義。這些東西都要加給你們了。
太6:34 所以不要為明天憂慮。因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。
3，提前6:7 因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。
提前6:8 只要有衣有食，就當知足。
提前6:9 但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。
提前6:10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
4.加5:26 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。
論語十則 你認為哪些內容使你收穫最大
論語十則 1.子曰 學而時習之，不亦說 yu 乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍 y n 不亦君子乎？孔子說 學習了 知識 然後按一定的時間去實習 溫習 它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠處 到這裡 來，不也快樂嗎 人家不瞭解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 知識點 說 通 悅 意思 快樂。2.曾...
你是否遇到過使你深惡痛絕的隊友？
2800的路人局，兩個c位秒選，一個法拉一個源。有人看到法拉出了個天使雙飛，還有兩個前排，我補位本來補位想補安娜，但是源一直喊安娜沒用，要我補個和尚，怕他心態炸就聽他補了個和尚，然後悲劇開始了。他一進去自己秒殘血，同時我們家前排也殘血了。然後怪我怎麼不奶他，說就給他球就好。而且是他沒死，就站在大錘盾...
真正愛你的男人不會讓你流淚，讓你流淚的男人不值得你為他流
太絕對了。有時候你流淚，恰恰是因為那個男人太愛你。難道你不知道有種淚水是因為感動嘛？我希望你流淚是因為幸福，而不是因為受傷。一個真抄 正愛你的男人，一定不捨得襲讓你受bai委屈，他不會以窮為理 du由讓你受苦zhi，一個男人窮，並不dao可怕，可怕的是他把錢看的比你還重要。太絕對了。有時候你流淚，恰...