1樓：花滿傷
譯文.再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裡有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫「精衛」，它的叫聲像在呼喚自己的名字。
這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。
濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。
註釋.1、曰：叫作 2、發鳩之山：
古代傳說中的山名 3、柘木：柘樹，桑樹的一種 4、狀：形狀 5、烏：
烏鴉 6、文首：頭上有花紋。文，同「紋」，花紋 7、其鳴自詨（xiāo）：
它的叫聲是在呼喚自己的名字 8、是：這 9、炎帝之少女：炎帝的小女兒 10、故：
所以 11、堙（yīn）：填塞 12、為：化為
異義詞.
赤足：1、文中指紅色的腳。 2、現代漢語中指光腳。 少女：1、文中指小女兒。 2、現代漢語中指年輕未婚女子。
賞析.這個神話故事寫炎帝（傳說中的神農氏）的小女兒被海水淹死後，化為精衛鳥，常銜木石，投到海里，一心要把東海填平的故事。表現古代勞動人民探索自然、征服自然、改造自然的強烈願望和持之以恆、艱苦奮鬥的精神。
常比喻堅持不懈的人。
2樓：小柯韓靜
《山海經》古文：又北二百里，發鳩之山①，其上多柘木②，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：「精衛」，其鳴自詨③。
是炎帝之少女④，名曰女娃。女精衛填海雕塑娃遊於東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙⑤於東海。
譯文：再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裡有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。
這其實是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。
①發鳩：古代傳說中的山名 ②柘（zhè）木：柘樹，葉可以養蠶 ③其鳴自詨：
它的叫聲是在呼喚自己的名字 ④炎帝之少女：炎帝的小女兒 ⑤堙：（yīn）填塞 ⑥文首：
頭上有花紋。文，同「紋」，花紋 注：赤足：
1.文中指紅色的腳。 2.
現代漢語中指光腳。
《精衛填海》文言文翻譯
3樓：靠名真tm難起
文言文《精衛填海》，選自《山海經·北次三經》。
原文：又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：「精衛」，其鳴自詨（音同「笑」）。
譯文：再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裡有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。
原文：是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙（音同「音」）於東海。
譯文：這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。
原文：漳水出焉，東流注於河。
譯文：濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。
4樓：匿名使用者
翻譯如下：
再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裡有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。
這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。
濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。
原文：又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：「精衛」，其鳴自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。
拓木：拓樹，桑樹的一種。文首：頭上有花紋。文，同「紋」，花紋。湮：填塞。
出自：《山海經》，作者不詳。
結構：《山海經》的篇章結構與眾不同。除《大荒經》以下五篇外，其方位順序不是習以為常的東、南、西、北，而是有悖常法的南、西、北、東。
蒙文通曾經據此為論據之一指出，《山海經》是古代南方（即古巴蜀和楚）人的作品，故在篇章安排上以南方為首，後人也多襲其說。
但是，先秦典籍甚多，經現代學者梳理後，並未見到有與此類似的事例，因此，倘若單憑此點，今人少有采信。
價值：《山海經》是瞭解先秦時代服佩、禁忌與祭祀習俗之寶貴資料，像民俗學家江紹原認為《山海經》具有「旅行指南」的性質，用以提示古人避開和應付旅途中可能會遇到的神鬼精怪和毒惡生物。
伊藤清司（日語：伊藤清司）將《山海經》作為民俗資料考察，把當中的神怪分為惡鬼和善神兩大類，認為其確為古代聖賢傳講的辨別萬物善惡之書，以應對危險的外部世界。
地理學派認為《山海經》是一部主要記述地理事物的著作。
如日本學者小川琢治（日語：小川琢治）在《〈山海經〉的考證及補遺》一文中指出：「《山海經》一書遠比一向認為金科玉律之地理書《禹貢》為可靠，其於中國歷史及地理之研究為唯一重要之典籍」。
他以《山海經》來討論戰國以前古代人對「中國」邊界的認識，認為那時大體上就已經形成東北為燕、遼東，北為趙、秦即沙漠南界，東為田齊即黃海沿岸，南方為楚即江南地方的空間。
5樓：愛沐恩的我
《精衛填海》文言文譯文如下：
再往北走二百里地，有座山名叫發鳩山，山上長了許許多多的柘樹。樹林裡有一種鳥，它的外形像烏鴉，頭上有花紋的羽毛，嘴是白色的，腳是紅色的，這種鳥叫精衛，它的叫聲像是在呼喚自己的名字。她其實是炎帝的小女兒，名子叫女娃。
女娃去東海遊玩，溺水身亡了，再也沒有回來，所以化作精衛鳥。常常叼著西山上的樹枝和石塊，來填塞東海。濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。
《精衛填海》選自《山海經·北次三經》。原文如下：
又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：「精衛」，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。
參考資料古詩文網：http://www.gushiwen.org
6樓：匿名使用者
、原文： 又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：「精衛」。
7樓：卡芒
再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裡有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。
這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。
濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。
原文：又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：「精衛」，其鳴自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。
拓木：拓樹，桑樹的一種。文首：頭上有花紋。文，同「紋」，花紋。湮：填塞。
出自：《山海經》，作者不詳。
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擴充套件資料
結構：《山海經》的篇章結構與眾不同。除《大荒經》以下五篇外，其方位順序不是習以為常的東、南、西、北，而是有悖常法的南、西、北、東。
蒙文通曾經據此為論據之一指出，《山海經》是古代南方（即古巴蜀和楚）人的作品，故在篇章安排上以南方為首，後人也多襲其說。
但是，先秦典籍甚多，經現代學者梳理後，並未見到有與此類似的事例，因此，倘若單憑此點，今人少有采信。
價值：《山海經》是瞭解先秦時代服佩、禁忌與祭祀習俗之寶貴資料，像民俗學家江紹原認為《山海經》具有「旅行指南」的性質，用以提示古人避開和應付旅途中可能會遇到的神鬼精怪和毒惡生物。
伊藤清司（日語：伊藤清司）將《山海經》作為民俗資料考察，把當中的神怪分為惡鬼和善神兩大類，認為其確為古代聖賢傳講的辨別萬物善惡之書，以應對危險的外部世界。
地理學派認為《山海經》是一部主要記述地理事物的著作。
如日本學者小川琢治（日語：小川琢治）在《〈山海經〉的考證及補遺》一文中指出：「《山海經》一書遠比一向認為金科玉律之地理書《禹貢》為可靠，其於中國歷史及地理之研究為唯一重要之典籍」。
他以《山海經》來討論戰國以前古代人對「中國」邊界的認識，認為那時大體上就已經形成東北為燕、遼東，北為趙、秦即沙漠南界，東為田齊即黃海沿岸，南方為楚即江南地方的空間。
8樓：牌型好嗎
精衛以他渺小的力量，用嘴叼一點一點的東西，把這個還想要把海給填平。夢想是遠大的，現實是殘酷的。
精衛填海文言文翻譯
9樓：暴走少女
1、譯文：
再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裡有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。
這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。
濁漳河就發源於發鳩山，向東流去，注入黃河。
2、原文：
又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：「精衛」，其名自詨（xiào）。是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙（yīn）於東海。漳水出焉，東流注於河。
擴充套件資料：
一、詞句註釋
1、曰：叫作。
2、發鳩之山：古代傳說中的山名，發鳩山，舊說在山西境內。
3、柘木：柘樹，桑樹的一種，木質堅硬，葉可喂蠶。
4、狀：形狀。
5、烏：烏鴉。
6、文首：頭上有花紋。文，同「紋」，花紋。首，頭。
7、其鳴自詨：它的叫聲是在呼喚自己的名字。詨（xiào）：通「叫」，呼叫。很多鳥雀之得名，都是由於他們的叫聲，古人有詩說：山鳥自呼名。
8、是：這。
9、炎帝之少女：炎帝的小女兒。
10、故：所以。
11、堙：填塞。
12、北：向北方。
13、喙：鳥嘴。
14、赤：紅色。
15、溺：淹沒在水裡。
16、焉：等於「於是」，即「在那裡」。
二、相關傳說故事
相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出「精衛、精衛」的悲鳴，好像在呼喚著自己。
基於不同的研究視角，人們把「精衛填海」神話歸於不同的神話型別。顯然「精衛填海」神話屬於典型的變形神話，且屬於變形神話中的「死後託生」神話，即將靈魂託付給現實存在的一種物質。
不僅如此『精衛填海」還屬於復仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結下仇恨，化身為鳥終身進行填海的復仇事業。
三、相關成語解析
精衛填海
【解釋】：精衛：古代神話中的鳥名。精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。後比喻意志堅決，不畏艱難。
【語法】：主謂式；作謂語、定語；比喻意志堅決，不畏艱難
【近義詞】矢志不移、移山倒海、愚公移山、堅韌不拔
【反義詞】虎頭蛇尾、有頭無尾
文言文 精衛填海 問題，《精衛填海》文言文翻譯
狀 形狀.樣子 赤足 來 紅色的腳 溺 被淹死 為源 2.簡潔語言概括故bai事大意du 炎帝的小女兒溺水身亡zhi 化為精衛鳥,銜草木石子 dao欲填平東海。3.這個故事,與 夸父逐日 一樣,具有濃重的悲劇色彩,但兩個故事中人物的共同精神是什麼?持之以恆，矢志不渝 4.你如何理解人死化鳥填海的做法...
《精衛填海》的文言文閱讀，精衛填海課外文言文閱讀訓練
譯文.再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裡有一種鳥 它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫 精衛 它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海...
精衛填海的原文及譯文，精衛填海文言文翻譯
1 譯文 再向北走二百里，有座山叫發鳩山，山上長了很多柘樹。樹林裡有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海遊玩，溺水身亡，再也沒有回來，所以化為精衛鳥。經常叼著西山上的樹枝和石塊，用來填塞東...