1樓：匿名使用者
朝鮮族作家金文學在他的新作《東亞三國志》中，對中日韓三國的文化、歷史、傳統、習俗、觀念、社會、生活等方面進行了有趣的比較與分析。
紅色中國 原色韓國 雜色日本
對中國人來說，紅色意味著吉兆和財運，即所謂紅紅火火。過春節時，門框上貼上紅對聯，過元宵節掛上紅燈籠，新娘新婚穿紅色的禮服...
日本人則避免鮮豔的顏色，喜歡灰和淡褐色等中間色。我把這種中間色稱為雜色。日本年輕女性的時裝，多為淡褐色的套裝和藏青色的**；日本男性的時裝也和女性的一樣有同樣的雜色傾向。
韓國人在服裝和色彩感覺上比中國和日本都要五彩繽紛鮮豔奪目得多。比如，赤、橙、黃、綠、青等，全是原色。崇尚個人主義的韓國人，是用鮮豔奪目的時裝來突出自己的個性，強調自我的主張；中國人沒有韓國人那麼強烈的個人主義主張，但是卻以紅色來表達自己的個人意志，同時又在某種程度上兼顧社會集團的意志；在東亞，日本人最無個性，習慣於集團主義，所以色彩偏於雜色，款式趨於統一。
中國的「忍」 韓國的「恨」 日本的「劈」
假如用一個字來概括中、韓、日文化，我的選擇如下：中國——「忍」文化；韓國——「恨」文化；日本——「劈」文化。
日本人多認為韓國「恨」的文化就是指韓國人對日本人恨之入骨。這是很大的誤解。韓國崔吉城教授在其大作《恨的人類學》中認為，「恨」，決不是怨恨。
「恨」是沉澱在自己本身內心裡的情感，沒有具體怨恨誰那樣的復仇的物件。「恨」，是對未能實現的夢想的憧憬。韓國具有代表性的民謠《阿里郎》，堪稱表現恨文化的極致。
與韓國文化的「恨」相對的是日本文化的「劈」志向。刀堪稱日本文化神髓，武士的命根子。用刀劈，這一劈的動作，使日本文化「劈的志向」得以完成。
說日本文化是劈出來的，這也不為過。把外來文化「劈」而取之，剖腹文化，剖筷子文化，盆栽和庭院，插花，都是大同小異。
中國的文化，是「忍」。「忍」意味著「心字頭上一把刀」，讓你感受到剜心絞肺般疼痛，卻一定要頂住。中國人的忍耐力，恐怕是世界第一。
它是在貧困的環境和連年不斷的戰亂中培養起來的「人生哲學」。
插花的殘忍美 纏足的人工美 庭院的自然美
插花是集中地反映了日本「視覺」美的藝術。在這個美的世界裡，我漸漸發現了它的殘酷性。日本插花的美學的核心是「剪的美學」。
而在中國和韓國，插在花瓶裡，卻是不加任何修飾地進行觀賞。日本插花美看起來靜默寂寥，但其背後卻隱藏著殘忍的一面。這種寂靜美與殘忍性的共存是日本藝術的真正面目。
中國也有這種違背自然追求人工美的東西，那就是古代中國婦女的纏足。為追求「三寸金蓮」的人工美，女性從小就被強行用布條顫起腳，使女性的跖骨變形脫臼。
韓國藝術價值取向最接近自然。同時庭院，韓國的卻不是縮小自然，切割開來使其再生。因為房子本身就是在自然中建造起來的，所以他們覺得沒有對其進行再加工的必要。
坐在房子裡隔著籬笆向遠處望去，自然總是與人共生共存。
三國其他有趣差異
——中國人到處是牆，心中有牆，因此歷史上閉關鎖國；日本人地上無牆，心中無牆，因此能大量吸收外來文化；韓國人大多是半截牆，因此半遮半掩，對外來文化欲拒還迎，心態複雜。
——中國是大陸德行，圓滑世故，雍容大度；日本是島國德行，心胸狹窄，細緻認真；韓國是半島德行，自尊心強，心懷「怨恨」。
——中國人喜歡牡丹，國色天香，象徵榮華富貴；日本人喜歡櫻花，剎那盛開，瞬間凋零，象徵殘酷之美；韓國人喜歡木槿，質樸無華，小家碧玉，卻不屈不撓，頑強生存。
——中國人喜歡看《三國演義》，講國家大事，規模巨集大，像百科全書，將文治武功熔於一爐；日本人喜歡《忠臣藏》，講武士搏殺，刀光劍影，殘忍冷酷；韓國人喜歡《春香傳》，講才子佳人，對詩傳情，和美優雅。
2樓：匿名使用者
中國很早就有酒了
李白就是喝酒寫詩的
3樓：匿名使用者
紅色中國、原色韓國、雜色日本對中國人來說,紅色意味著吉兆和財運,所謂紅紅火火。過春節時,門框上貼上紅對聯,過元宵節門口掛上紅燈籠,新娘結婚穿紅色的禮服……日本人則避免鮮豔的顏色, 喜歡灰和淡褐色等中間色。我把這種中間色稱為雜色。
日本年輕女性的時裝,多為淡褐色的套裝
4樓：匿名使用者
各國有各國的人才，不過還是中國要好
中日韓青春偶像明星的不同中日韓三國的藝人
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