中國當代藝術包括哪些階段,中國當代藝術包括哪些階段?

2021-05-22 11:17:46 字數 4116 閱讀 1198

1樓:匿名使用者

時間藝術:**、文學、曲藝等

空間藝術:繪畫、雕塑、工藝美術、攝影藝術、建築藝術和園林藝術等

時空藝術:戲劇、電影、電視劇、舞蹈、雜技等

2樓:匿名使用者

簡單地說中國現、當代美術的特點就是多樣性和豐富性。在20世紀中期比較簡單,談到

版美權術無非就是大家所習慣的國、油、版、雕,年、連、宣,現在就比較多樣了。再一個就是在渠道和結構上的多樣。過去比如美術家協會就可以把全國的美術家組織引導起來。

但是現在除了體制內的也有體制外的藝術家和藝術活動,而且也有體制內外之間的藝術家和藝術活動。

中國藝術目前正處於和世界性的藝術成為一個整體的過程。過去80年代我們提出「走出去」、要「接軌」,而進入21世紀,人們現在很少再談「接軌」的問題,因為中國藝術現在已經和世界藝術接軌了,已經成為世界藝術的一部分了。不再說中國藝術是一個特殊的,在國際藝術領域之外的特殊圈子。

如今當國外的藝術界談到當代藝術的時候必然就包括了中國藝術。就好像我們在其他領域一樣,現在經濟上人們習慣的說法就是拋開中國很難談全球的經濟,在藝術上面也是如此。

中國當代藝術設計有哪些階段性的特徵

3樓:匿名使用者

現代藝術的瓦解起源於古代地中海沿岸(埃及、希臘、西亞)的西方藝術到19世紀後期,出現了轉變的苗頭,這個苗頭進入20世紀後,成為西方藝術的主流,這就是西方的現代藝術。

發展:可以把西方現代藝術看成是一座大廈。由各種不同型別的視覺風格組合而成,建造這所大廈的原理,是科學和理性。

這是西方數百年來的思想文化核心,也是我們這裡比較缺乏的東西,西方人憑藉這些在技術和社會管理方面取得飛速進步;但也帶來侷限,是抑制生命的部分活力,比如男女相悅離不開自然的吸引力,如果只從職位、收入、門第角度考慮和計算,理性態度是有了,但感情會受影響。所以,在涉及人類情感和性靈的地方,不能只聽科學的。

特點:現代藝術的創作,與科學思想密不可分,結構主義與立體派,工業技術思想與未來派、風格派,機械製造形式與達達派的機械圖紙繪畫,弗洛伊德的釋夢學說與超現實主義,還有以理性手法表達非理性的抽象表現主義,等等

請問,中國當代藝術從什麼時候開始算的?

4樓:君凌鏡

現代藝術的瓦解起源於古代地中海沿岸(埃及、希臘、西亞)的西方藝術到19世紀後期,出現了轉變的苗頭,這個苗頭進入20世紀後,成為西方藝術的主流,這就是西方的現代藝術。

現代藝術的性質有學者把西方美術的歷史概括為三個階段,即:前現代一現代…後現代。

5樓:匿名使用者

..........................

中國藝術發展歷程是怎麼樣的?

6樓:天線寶寶

一、中國傳統文化的孕育期

1、時間

原始社會時期,從最早的原始文化算起,中國文化已有200萬年的歷史。

大約在距今2023年前,人類進入新石器時代。農業、製陶、石器的磨製與鑽孔,是新石器時代三大文明成就。

2、原始藝術與原始宗教

原始藝術主要有:模仿勞動動作的舞蹈,以及陶塑、陶繪和木雕、骨雕。

原始宗教主要有:自然崇拜、祖先崇拜和圖騰崇拜。

二、中國傳統文化的雛形期

夏、商、周時期,具體是公元前2023年至公元前221年(共約1800多年)。根據「夏商周斷代工程」的研究成果,夏代始年約為公元前2023年,夏商分界約為公元前2023年,商周分界為公元前2023年。

三、中國傳統文化的定型期

總特徵:制度化、模式化、程式化。

又可以劃分為三個階段:

(一)發展期 (秦漢——魏晉南北朝)

(二)成熟期 (隋、唐——南宋)

(三)衰落期 (元、明、2023年前的清朝)四、中國傳統文化的轉型期

從2023年鴉片戰爭爆發到2023年中華**建立前,是中國傳統文化的轉型期。這一時期文化發展的總特點是新舊雜陳,外來的西方近代文化與中國傳統文化既衝突又交融,兩種文化較量,「死的要拖住活的,新的要突破舊的」,但傳統文化向近代文化轉變是不可阻擋的潮流。

中國當代文學分為幾個階段,為什麼

7樓:怪俠歐陽瘋

第一階段:1949--2023年

當時,身帶硝煙的人們從事和平建設以後,文化心理上很自然地保留著戰爭時代的痕跡,在這種文化氛圍的制約下,文學觀念由軍事軌道轉入政治軌道,兩軍對陣的思維模式具體地表現為片面強調階級鬥爭的教條模式。

第二階段:2023年--2023年

文學的真正"復甦"來說,是以2023年8月開始的"傷痕文學"為標誌的。具體的,直接的任務是根據文學藝術的特徵和發展規律,幫助文藝工作者獲得條件來不斷繁榮文學藝術事業。"

第三階段:90年代

90年代初的文化特徵:知識分子在"共名"狀態下持有的一元化的政治社會理想被淡化,多元文化格局在不自覺中逐漸形成。在文學創作上則體現為作家放棄了巨集大歷史敘事,轉向個人化的敘事立場,特別是由此走向了對於民間立場的重新發現與主動認同。

新文學的傳統在90年代表現出新的活力。

中國當代美術思潮的發展經歷了幾個階段

8樓:不死刀鋒

當代藝術

80年代的中國是一個思潮

迭起的時代。這是70年代後期的「思想解放運動」所造成的。思潮首先是理性的產物,它具有思辯色彩和批判性質,它首先在意識形態領域,然後波及社會其他領域,繼之它將影響到社會行為和價值判斷,於是文化的

更新和變革就開始了。

美術思潮的出現和形成,首先需要認識的兩點是:其一,它和社會的文化思潮是一致的,是歷史和時代所醞釀的文化更新的象徵;其二,由於視覺藝術的特性,美術思潮一般比較前衛,比較敏銳。美術思潮的一個重要歷史背景:

「五四新文化運動」迄今的近70餘年中,中國美術的發展一直沒有取得和文學同步的歷史程序,中國美術的正宗和主導地位還是傳統的文人畫(雖有所改變,但在藝術精神和法則上沒有根本變革)。換言之,就是中國的美術一直沒有真正地走入現代,還沒有形成適應現代文化的內在精神和外在形式。因此,在這個意義上說中國美術是在完成「五四新文化運動」應該完成而沒有完成的歷史課題。

這個歷史背景使美術思潮的醞釀和形成積蓄了充足的原動力,而

對外開放的大環境則給予了美術思潮以催化劑、強化力。

「85、86美術思潮」和整個社會思潮、文化思潮在內在意義上是一致的。它十分明顯地提出了文化更新和文化變革的實質問題。美術思潮在中國文化思潮中佔據如此的地位是以往從來沒有出現過的現象,這本身就具有現代文化的性態(在傳統文化格局中,美術一般不能體現正宗文化的「道」,而只是「器」)。

只有在這個時候,美術作為時代精神和心靈的感性顯現的價值才體現得如此的鮮明(和義大利文藝復興時期美術具有同等意

義)。在美術思潮中,使文化更新和變革過程中不可避免的「代際衝突」白熱化了。青年畫家(包括青年理論家)在美術創作和美術理論上提出的問題使傳統受到根本性的挑戰和否定,也使與傳統息息相關的人們面臨著失落、冷遇的痛苦。

在對待李小山的文章上最生動地體現了這一點。有趣的是,人們看到:李小山和不少反對者並沒有能在同一層面上論戰。

因為在實質上李小山是居於歷史文化的層面談藝術,而反對者們卻並沒有看懂「戰

書」,以至於人們在藝術的層面上直鬧得硝煙瀰漫,然而卻始終沒有看到李小山的陣圖。

美術思潮體現出了一種開放的文化意識,體現出試圖與世界當代文化溝通與同步的趨勢和思慮。在此情勢下浮躁、偏激,甚至盲目是不可避免的。然而問題並不在於此,問題在於強大的傳統文化惰性力是否可以在較短的時間內被沖垮和否定。

其實人們不必擔心和憂慮思潮的負面作用,原因在於造就思潮、引起思潮不是外在的權力,也不是矇昧,而是時代的內在趨勢和人們的精神渴求,它是自然的,它有一個自然的生長和調節機制。即使順勢而下的泥沙,時代也會淘汰和選擇。

值得慶幸的是,美術思潮的出現首先就具有明顯的理性色彩,它和時代的理性是一致的。時代呼喚理性,中國的新文化需要理性。問題在於思潮所體現的理性精神在性質上不是中國傳統的倫理理性和實踐理性,而是現代文化不可或缺的人文理性(關注生命、尊重人的價值和人格尊嚴)與思辯理性(知識、科學精神)。

至於藝術表現中的「非理性」一般指強調意志、直覺、主體力量的一種主張。「藝術是心靈的感性顯現」,非理性還是強化藝術情感性(非必然)、個性(非一般)的一種方法。在特定文化意義上認識「理性」和「非理性」之於中國的文化意識具有相對兩翼的充實和加強作用。

通過以上概略的分析,筆者希望給人們提供審視美術思潮的新角度。 ..

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