1樓：jay愛
具有雙重性啊：
1、可靠。不然《中國歷史》這本書幹啥用啦？不然祖國文明咋知道版啊！何況中國還是四權大文明古國呢，必然是要靠歷史記載的。
2、不可靠，許多歷史問題模糊不清，等待著歷史學家的考察…………那也只能猜測了，種種答案都有，那麼就不可靠了，由於年代太遠，記載也模糊，甚至丟失。
而你的問題片面啊，官吏記載是會那樣的，但很少啊。一個人怎會錯改本國曆史呢，換句話說，你愛國，難道你捨得該歪歷史嗎？那學生們會變成怎樣呢？對不對啊。謝謝！
2樓：裡面怕愛你
很有這個可能的
對於歷史的可靠性，我們要客觀全面的看啊
首先我們要承認歷史的可回靠性，畢竟答有很大一部分是經過史料記載內容考證的，象這些有很多史料考證的結果，那差不多就是可靠的了。雖然正史有可能受政治權利限制，但是還有很多其他方式的記載，象野史，民間傳說等等。就象近代史，我們就應該相信它，雖然它對於我們中國人來說很恥辱很悲慘也很悲壯，但它是民族靈魂的見證，是中華民族的見證。
不過有些歷史事件由於客觀條件限制，可能在現階段有可能是錯誤的，但隨著時間的推移，相信這些重要的史實有朝一日會重現它原來的面目的
3樓：匿名使用者
從史料復研究的角度來說
文物是研究歷史
制的第一手資料
史書這類文字資料屬於第二手料 只是佐證
但只要是人寫的就一定有與客觀事實違背的地方。 比如《史記》司馬遷一味寫漢武帝窮兵黷武、求練仙丹， 而每有看到他雄才大略的地方。把項羽歸入帝王本紀中 ，塑造成一個極為慷慨激昂的英雄人物。
這都是帶有強烈主觀色彩。我們現在接觸到的歷史都經過多方考證， 還是比較可信的。
不過史學還在發展 新的研究成果可能改變人們現有的認識。其次，社會認識和政治教化的變化 也會左右我們所受到的歷史教育。以前人們把哥倫布捧成偉大的新大陸發現者，現在發現他殘忍**過南美土著。
以前人們熱情讚揚法國大革命這類暴力革命，現在站在文明史的角度，更崇尚英國「光榮革命」。
總之 還是把握大方向吧 有些細節不是我們靠質疑就弄得清的。
4樓：請回答
個人認為不可靠，正如你所說的那樣，史官可以寫好也可以寫壞嘛！
5樓：匿名使用者
應該可靠,因為作為史官就應該秉著客觀公正的態度,不能以別人的意志為轉移的!
6樓：匿名使用者
歷史是由勝利者書寫的
歷史的記載都是可靠的嗎
7樓：初級提問者
6:4的差距。即便是正史，抄也會存在著有虛構的成分。
誰也不敢打包票說《史記》裡所記載的歷史事件是完全真實的。（我就不說史記對於帝王的記載，尤其是帝王出生的記載都帶有神話色彩了）有些撰書的學者，他們在編寫一部史書的時候，對於歷史人物的記載。多少會摻一些個人情感進去。
資治通鑑也不免摻進了司馬光的私貨！更何況， 許多故事還是靠民間代代流傳下來的。本身就有很多演繹和失真，對於歷史，只有那些出土的歷史文物才最有資格向後代講述他們所經歷的歷史！
所以歷史學者才會從浩如煙海的史料中反覆比對，考據，就是為了盡力還原真相
8樓：匿名使用者
未必，孟子也說過，盡信書，則不如無書
歷史究竟有多少可信度？
9樓：fred包子
早期是史官都是秉筆直書的，有什麼寫什麼，我覺得先秦時的史料（也包括《史記》在內）可信度可以達到98%以上。後來的史官記載的史書可信度就從98%以上一直下降到現在的30%以下（我將咱的紅史說到30都很給它面子了）。
到唐朝時，唐太宗想要看史官關於自己在起居注的記載，史官不從。正史上是說不從，其實無論是唐還是以後各朝的史官到底有沒有受到皇帝威權的影響不得而知，留給別人猜想去吧，呵呵。
這段文字你看後會有自己的一個看法的：
董狐是春秋時晉國的史官。《左傳》宣公二年記載，晉靈公聚斂民財，殘害臣民，執政大臣趙盾多次勸諫，靈公不但不改，反而想害死他。趙盾只好逃亡。
當逃到晉國邊境時，其族弟趙穿帶兵殺死靈公，於是返回繼續執政。董狐記載道：「趙盾弒其君」。
趙盾辯解，說是趙穿所殺，不是他的罪。董狐說：「子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？
」這個故事就是「董狐直筆」的由來。如果從今天的角度來看，趙盾確實有點冤枉。但當時的史官書法，是以禮義違合為依據的。
因此，孔子在讚揚董狐為「古之良史」時，也為趙盾嘆息不已，說，越境乃免。
趙盾是「古之良吏」，董狐所以能夠直筆而安然無恙，還得到千古名聲。其實，要想秉筆直書，並不是那麼輕而易舉的。同樣是在春秋時代，齊國大臣崔杼縱容旁人殺死君主莊公，齊國史官也這樣記載：
「崔杼弒莊公」。崔杼惱羞成怒，將他殺害。而史官之弟照樣續記，崔杼又殺其弟。
史官的另一個弟弟不畏**，繼續據實記錄。大權在握的崔杼也終於束手無策。這就是直筆寫歷史的結果，齊國史官兄弟用自己的生命和鮮血捍衛了歷史的真實，其自身也為後人演繹了一段悲壯的歷史。
從董狐開始，《左傳》、《史記》均繼承了求實的史學本質。一言以蔽之，就是「不虛美，不隱惡」。因此，太史公才會把項羽寫得那麼悲壯，描寫劉邦卻多少有點市井流氓相，並不因他是當今皇上的老祖宗而有所避諱。
董狐直筆的史學精神，不知怎麼到了今天有點走樣。還記得有一幅著名的繪畫《開國大典》，在那段特殊的歲月裡總是變來變去，有時候真叫人摸不著頭腦。一會兒這個反革命的頭被抹掉，一會兒那個大叛徒的身影不見了。
讓人徒生「城頭變幻大王旗」的感慨。「朱毛會師」是黨史的重頭戲，有那麼一個時期就變成了「毛林會師」。據說朱總司令有次去參觀畫展，老人家眼光不靈便，在《井崗會師》的畫前直謙虛：
我那時候沒有那麼年輕。哪知畫上畫的是**而不是他。工作人員也不好捅破這層紙，怎麼支吾過去的就沒人知道了。
這樣的歷史當然不能叫歷史，充其量只能算是笑話。有時這樣的笑話說得太過火，簡直令人不敢再相信歷史了。比如歷史學家們根據一句「子見南子」，就可以把孔夫子說成是個色鬼。
整個中國的古代史變成了一部儒法鬥爭史，秦始皇等暴君一律披上了漂亮的「法家」外衣，殘酷的「焚書坑儒」成了狠抓階級鬥爭的偉大成果。從沒有聽說過有什麼歷史學家拋頭顱灑熱血去捍衛史學的尊嚴，倒是有些大詩人放開喉嚨，熱情謳歌牛棚生活，大唱五七幹校就是好。不知後人讀在段歷史時，會產生怎樣的感想。
當我們聯想到這一切都發生在推崇「唯物史觀」的國度裡時，真不知道說什麼好了。
10樓：匿名使用者
我也一度有多這樣的懷疑，甚至有想過，我們現在所謂的歷史會不會只是某一群人所編造的，就想寫**一樣，寫下一段「歷史」，但是後來想想又不太可能。因為我們現在考察過去的某一段歷史，一般不太可能從一個人的某一篇作品中瞭解，而是通過不同人的描述、從文學、史學、藝術、地理、考古等多方面來了解的，如果眾多證據都證明這件事情的真實性，那麼一般來說應該就是真實的，因為如果要造假，編寫一篇文章、一本書容易，編寫很多本那就不是件容易事了，更別說連同藝術領域、考古領域多方面的「胡編亂造了」，這樣工程量也太大了，偽造一件證據容易，偽造一百件那就不太可能了吧。
舉個例子，周代以前的歷史，我們稱之為「半信史」，因為那段時間殘留下來的文獻、考古發現很少，我們只能通過找到的隻字片語來判斷當時的情況，那樣真實性就大打折扣了。而在那之後，由於年代越來越近、留存下來的相關證據越來越多，也就更便於我們去判斷他的真偽。
又比如說，秦始皇非常殘暴，他在位期間肯定不會允許有人書寫他的不是，那麼那個時期的史官們肯定都是記錄他的好，不好的也會寫成好的，那麼可信性就不咋地了。但是隨後秦朝被推翻，漢朝建立，那麼漢朝的史官們馬上就會將真實的秦始皇反映出來，有好的，也有壞的，而不需要有任何顧及。
lz您認為如何呢？
11樓：安迪布蘭頓大人
誰也不是從那個時代過來的，所以唯一可以作為參考的只有歷史文獻
所以無所謂可信度。
12樓：匿名使用者
一些比如史記,世界通史....這些書應該是真的,但是也不完全沒被扭曲,可能發生了確實有那麼一件事,可是有可能被美化,也可能被醜化,比如日本就喜歡說南京大**是對我們的關愛,我們有辦法?
還有一些野史也是不可信的.
13樓：阿雅家的小寶兒
有人說歷史是勝利者的功勞簿，失敗者的恥辱史，也有人說歷史是任人打扮的小姑娘。。雖然這麼說，不過我們現在所知的歷史，除非很久遠或者極為缺少歷史資料，一般來說和真實的歷史事件相差不大，至少在大體上，當然在一些細節方面不可能做到完全一致，而我們對一段歷史的瞭解往往可以從很多方面，比如說大量的歷史書籍和文獻，這包括官方史官撰寫的正史和相關材料（包括奏章、書信等），民間史學家的著作，文人的詩詞文章，地方的縣誌，家族的族譜記載、有時甚至可以從其他國家的史書中找到相關的記錄等等，再加上歷史實物，如果綜合起來進行分析，互相佐證，這樣的歷史記錄應該是可信的，而且近代的歷史事件有更多的史實證據，像是影像資料、名人傳記、國家檔案、報紙書刊、當事人的口述記錄等等，有人說歷史不是科學，缺少客觀性，我不認同，歷史同樣是門科學，它有科學的研究方法和手段，只有文學家才能僅憑一支筆就能進行創作，而歷史學家的著作是建立在對大量歷史資料的研究考證之上的。
當然對於野史、民間傳說、電視劇、戲說歷史之類的就當消遣吧，這些都是缺乏可信度的，不能算是真正的歷史，只有經過仔細考證的歷史史實才是真正的歷史。
14樓：匿名使用者
同意上面的說法 ，歷史不可信
一切歷史都是當代史
15樓：清靈雨荷
可信，至少有百分之九十，因為唯一可以作為參考的只有歷史文獻
16樓：匿名使用者
史學家的作用就是在不同的人的記錄中找出正確的真相。
正統二十四史可信度還是有的，不過也有很大篡改的成分。
歷史是誰記載的？可信嗎
17樓：好快樂的小豬
6:4的差距。即便是正史，也會存在著有虛構的成分。
誰也不敢打包票說《史記》裡所記載的歷史事件是完全真實的。有些撰書的學者，他們在編寫一部史書的時候，對於歷史人物的記載。多少會摻一些個人情感進去。
但是畢竟他們沒有親身經歷過歷史。許多故事還是靠民間代代流傳下來的。對於歷史，只有那些出土的歷史文物才最有資格向後代講述他們所經歷的歷史、
史記記載了多少年的事，《史記》記載的歷史大約有多少年
史記 是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年 公元前122年 敘述了我國三千年左右的歷史。史記 記載的歷史大約有多少年 從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史.史記 是由西漢時期的司馬遷編寫的中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史。最初稱為 太...
老陳醋的歷史記載，山西老陳醋的歷史由來
尚書 說命 中有記載，見諸文字在公元前16世紀，但實際應用的時間要早得多。在神農本草中已有用酒的記載，而根據酒 醋同宗同源同時代的分析，醋在神農嘗百草時期已出現。據史料記載醋是黑塔發明的，黑塔是杜康的兒子，同杜康學造酒 古時酒度較低 由於貪玩，酒酸變成了醋。據史料記載，杜康造酒禹嘗之而美，故此認為醋...
元祐的歷史記載，歷史書看那個最全？
你好，我很願意幫你，而且我已經加你，與你聯絡了史記，是紀傳體通史，你如果想去通曉從傳說時代的黃帝開始到漢武帝這麼一段歷史的話，看史記是沒有任何問題的。資治通鑑，是編年體通史，你如果想通讀從戰國時期到五代十國這一段歷史，是毫無疑問可以的。不過，你如果想去把中國古代史都翻一遍，不論是精細的看還是大致的懂...