1樓：小慧慧
不應該呀，，妹妹欺負你嘿嘿，可以說愛跟你玩吧，愛逗你。 他欺負你，應該是開玩笑的，你也可以開玩笑滴欺負她呀。。。。
2樓：帥、不愛
大哥，你去休息一下把！這種小事交給我
3樓：國際蛋蛋
如果只是撒嬌的欺負你，你就認了吧。如果是惡意的，你就小小教訓下
4樓：加瘦貓
你好幸福，有一個妹妹。一生有個陪伴的人。
5樓：匿名使用者
看到那些上了她什麼的建議就直接鄙視吧。作為哥哥應該疼愛妹妹的，可是該教育的時候還是得教育哦
6樓：匿名使用者
欺負回去，努力向腹黑哥哥發展～
7樓：醉臥雲端
這就得看你小妹是不是惡意的了，如果是仗勢欺人，那就不能姑息養奸
8樓：手機使用者
不該反抗的！因為你是大哥所以你要讓著她的！
9樓：手機使用者
不該，沒大事的情況下當哥哥的應該讓妹妹。
10樓：我是洈水的
不能。被小妹欺負是一種榮幸，你要乖乖的接受欺負。
11樓：手機使用者
你是哥哥，不允許反抗
12樓：憶凡夫人
妹妹欺負哥哥是天性，女孩要是有個哥哥的話一定要得到哥哥的寵愛，哥哥的寵愛比世界上任何人的寵愛都要好。
13樓：手機使用者
不可以，因為你大，她小。讓著她點。
14樓：一縷陽光
大的讓小的應該的可是別讓她太過分
15樓：低調
誰讓你是哥了的，讓著唄
張學友的煩惱歌歌詞
16樓：匿名使用者
不愛的不斷打擾
你愛的不在懷抱
得到手的不需要
渴望擁有的得不到
苦惱倒不如說聲笑笑
生活不要太多鈔票
多了就會帶來困擾
過重的揹包過度的暴躁
什麼都不要一起呼叫
沒有煩惱
除了呼吸其他不重要
除了現在什麼都忘掉
心事像羽毛越飄越逍遙
煩惱什麼煩惱
除了心跳沒有大不了
人們不該去羨慕飛鳥
世界比我大把自我縮小
把自己的當做跳蚤
誰也不值得驕傲
人間疾苦知多少
花開花落知多少
不了把一切看成玩笑
吵吵鬧鬧像g大調
假裝什麼都不知道
過重的揹包過度的暴躁
什麼都不要
不和誰比較
不和誰爭吵
過份思考庸人自擾
別庸人自擾
一切輕於鴻毛
才能消滅煩惱
一起呼叫
什麼都不要
17樓：匿名使用者
想把你輕輕舉高，看你咯咯大笑；想把你緊緊環抱，看你小臉咆哮；想跟你***，看你滿地亂跑；想給你講講故事，看你爛漫微笑。親愛的小寶，兒童節快樂
煩惱 什麼煩惱…是哪一首歌的歌詞
18樓：匿名使用者
一眼就能認出人群中的你算不算超能力 。
19樓：匿名使用者
這還真不好找，太多了 給的次太大眾話了
20樓：臭屁萌
張學友的《煩惱歌》。
煩惱是什麼意思
21樓：匿名使用者
煩惱的意思是：不開心，心情不好，心裡憋得慌的意思。
22樓：湖北會計基礎
不開心，心情不好，心裡憋得慌
23樓：手冢紀邃
就是「你很想知道煩惱的意思 卻誰也不告訴你」 這時候你的感覺
24樓：匿名使用者
煩惱就是：你自己想找人傾訴，卻不能讓人理解.
25樓：匿名使用者
就是「別人一直在你耳邊叨叨叨，感到很不爽。」的意思
26樓：匿名使用者
當你焦慮不安，忐忑不安時候。或者對於某樣事物疑惑不解，而又很想知道答案時候。你煩惱了
27樓：匿名使用者
想一個人獨處，讓世界靜下來，身邊不再有人走動，也沒有了浮世的喧譁。。。這樣能暫時躲避煩惱，但不是**煩惱的方法。平時少些雜念，凡事往開處看，自然少些煩惱
28樓：__暗月流星
1. 佛教語。謂迷惑不覺。包括貪、嗔、痴等根本煩惱以及隨煩惱。能擾亂身心，引生諸苦，為輪迴之因。見《唯識論》卷六。
《百喻經·五人買婢共使作喻》：「五陰亦爾，煩惱因緣合成此身。而此五陰，恆以生老病死無量苦惱搒笞眾生。
」 南朝 梁武帝 《淨業賦》：「抱惑而生，與之偕老；隨逐無明，莫非煩惱。」《壇經·般若品》：
「凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。前念著境即煩惱，後念離境即菩提。
」 明 劉元卿 《賢奕編·仙釋·道無明晦》：「實性在凡不減，在聖不增；住煩惱而不亂，居禪定而不寂。性相如如，名之為道。
」2. 憂愁苦悶。
唐 孟浩然 《宿天台桐柏觀》詩：「願言解纓紱，從此去煩惱。」 宋 歐陽修 《蝶戀花》詞之一：
「酒入橫波，困不禁煩惱。」《三國演義》第五四回：「 玄德 自沒了 甘夫人 ，晝夜煩惱。
」 聞一多 《紅燭·時間底教訓》：「昨日的煩惱去了，今日底還沒來呢。」
3. 擔心；掛慮。
《警世通言·三現身包龍圖斷冤》：「只因這箇人身上，我只替押司娘和 小孫押司 煩惱！」 碧野 《沒有花的春天》第二章：「老地主還是在煩惱著怎樣來祭塔的那一回事。」
4. 猶打擾。
《警世通言·三現身包龍圖斷冤》：「媒婆道：『押司娘煩惱！外日不知，不曾送得香紙來，莫怪則箇！』」
29樓：楊陽是傻子
其實是愛的，
但是又不喜歡自己這樣愛，
所以很煩躁，
應該是有什麼讓她覺得不是自己了，
比如吵架總是先低頭之類的。
30樓：じ☆ve赫敏
一種心情，想說又說不出來。幾乎每個懂得思考的人都會有這種感受。
煩惱是抽象的一個概念，只有靠你自己去體會的，別人是無法說清它的意思的。
31樓：匿名使用者
簡單的說就是心裡不順，也就是經常說的氣不順。是由於外界各對你的種各樣的煩惱造成的，也有一種是莫名的鬧心，那是心裡週期到低谷了，所以會有莫名的鬧心，只要能調整好心態，把什麼都看得淡一些，那樣鬧心的概率就會大大的降低了哦~
32樓：百度使用者
意思是：不開心，不高興，心情不好，心裡有一種不爽的感覺！
33樓：njy寧靜致遠
就是不順心，和自己的意願相違背，這樣心情就不好的感覺
34樓：何妨放手一搏
就是一直困擾你的東西
35樓：黑暗找光明
煩惱就是一種無形的傷害
36樓：水木—青龍
你想知道煩惱的意思 卻誰也不告訴你。你變更煩惱了
37樓：匿名使用者
其實之所以煩惱，是因為我們一直在放棄與繼續之間徘徊
38樓：艾不失手
就是讓你心裡很不舒服.總想著唄煩惱的事情
39樓：匿名使用者
煩惱的意思是煩躁苦惱。
40樓：匿名使用者
煩惱的意思是不開心.
41樓：哈嘟嘟
煩惱是想要得到一樣東西，但是錢不夠。等。
「佛曰：煩惱即菩提」這句話是什麼意思？
42樓：匿名使用者
煩惱與菩提相即不二之意。煩惱即菩提，是站在大菩提心的角度而言的。是修行者達到一定境界後的感悟。
也可以說，眾生即是佛。只是眾生是未覺悟的佛，佛是覺悟的眾生。眾生通過戒定慧、四念處、六度萬行等即可轉煩惱為菩提。
《大集經》卷12中說：「若煩惱中見菩提者，是名如見，若離煩惱見菩提者即是倒見。」
那就是說：在煩惱中見真如、佛性的話，這個見才是如，才是如理作意的見，才是如法的見；如果離開了煩惱而見到菩提的話，這叫做倒見，這個「見」錯了。
煩惱即菩提，凡事不必執著妄念，懂得放下，方可釋然。
43樓：香光莊嚴
個人見解，請指教！
從兩方面來說。
一，對有修行的人來說。在有修行的人眼裡，煩惱就是菩提，就是自心的妙用，修行人能轉煩惱為菩提，菩提就是智慧，有修行的人在煩惱時不在煩惱裡，能夠超脫煩惱的束縛！
二，對於沒有修行的有來說。沒有修行成就的人，在煩惱時不知如何解脫，在苦難時遇到佛法的教化，這是一個促使他修行的因緣，這個因緣會使他得法修行，修行會得智慧，也就是說煩惱就是菩提！
只是本人觀點，不妥之處望請指教！
44樓：匿名使用者
個人意見:真理是一不是二，沒有對立面，打破對立才見道。道不可說，說出來就會有對立面，就不是真正的道。
菩提也不可說，說出來就容易被誤解為與煩惱相對的所謂智慧或者清淨等意思。這句話和金剛經中反覆出現的佛說xx,即非xx，是名xx的目的一樣，佛讓我們用沒有混雜私慾的正念去看待事物，才不會執著於一邊而看清本源。
45樓：匿名使用者
還有一句類似的話：佛祖以煩惱為菩提、眾生以菩提為煩惱
我的理解是：這正說明了佛祖與眾生的差別只在看事情的角度不同，煩惱和菩提本事一體兩面的，就好比危機，既是危險也是機會，如果心態是積極的都會從機會的角度去看，而消極的人遇到危機時只會看到危險而退縮，最後是無路可退，只能是眾生，永遠無法成佛，積極的人面對任何困難、問題或煩惱都會積極的需找解決的可能，解決問題、克服困難的過程就是修行，持之以恆最終可得正果，立地成佛，阿彌陀佛，善哉善哉！
46樓：吾本漁樵
「煩惱與菩提，皆是一心，本無自性，能轉煩惱為菩提，即是轉識成智義。」我們的心有煩惱的一面，也有覺智的一面，但兩面同是一心，正如硬幣有正、反兩面，但仍然屬同一枚硬幣。所以煩惱與菩提是一不是二，覺悟是菩提
，迷惑成煩惱。
「煩惱是苦，菩提是樂，苦非樂故；煩惱是暗，菩提是明，暗非明故；煩惱是業識妄心，菩提是清淨真心，妄非真故。」菩提來自於煩惱。
47樓：吉祥祝福
這是通過偷換概念的詭辯邏輯建立的悖論
48樓：oo慧禪
然而此話自有一番「心思」，倘不用心最易流入簡單化、庸俗化，結果聰明反被聰明誤。因而首先應當以正知正見認清這本是凡聖不同「質」的範疇，二者不是自然等同的，其間蘊藏著重要的起轉化作用的因素。就這口頭禪而說，就是要在「即」和「乃」的背後，深解意趣，狠下功夫。
即，表明煩惱轉成菩提要靠「觀必修證」；乃，意謂著失敗導致成功來自「檢討總結」。此之大事哲理落在日常瑣事上，或可通俗地說「想開點」。想者，如理作意，明見事理因由也；開者，策發真智，悟出對治方法也。
是說即、乃、想、開，實為就事明理、依理處事者。
明、依之理，首當為菩提。菩提乃佛果正覺，覺了宇宙諸法緣起性空、因果不昧。性空說生滅無常，示我人不可執事象為「實有」；因果顯作用不空，告我人造作之業力「勢用」昭然。
圓融空不空，是說中道義；依此空不空之中道正見，發起親證「正覺」之大願，說為「發菩提心」；唯以無我大悲菩提心才可於空不空上現觀煩惱事，是說內證自我，心行本分，轉化功夫。
「就事」之事，原為煩惱；「處事」之事，可體現「即」的轉化。煩惱者，《大智度論》雲：「略說則三毒（貪
49樓：國家鍊金術
「佛曰：煩惱即菩提」，壇經中，六祖慧能將這句話做了衍申：「前念著境即煩惱，後念離境即菩提。
」 菩提是覺醒、開悟、智慧的意思；煩惱是迷惑、愚昧、困擾的意思。悟了是菩提，迷中是煩惱。煩惱和菩提並沒有什麼不同，都是心的作用。
如果心中有分別、執著、計較的念頭，就是煩惱；反之，雖然心仍然照常活動，照樣起作用，但是沒有自私自利的分別、執著與計較的念頭，就是智慧。多數人因為不知道不論是苦難、敵人、或是幸福，都未曾離開自心的感受。所以，想克服困難，結果困難更多；想要打倒敵人，反而製造出更多的敵人；本來要追求快樂，結果歡樂卻遠離自己。
50樓：匿名使用者
佛法是圓融 不二之法門
如同 物質與能量不二可以相互轉化
煩惱菩提亦同
然而比喻是比喻 成佛之後就不會再變成眾生 示現不算阿米陀佛
51樓：貝葉白蓮
這個佛經有累死的意思，但這句話是倓虛老和尚問徒弟們的話，當時回答不一，老和尚都不滿意，只一童子答曰:煩惱即菩提。老和尚驚歎童子的智慧，欲勸其出家，童子不應。《影塵回憶錄》記載。
用法藏法師的一段話來解釋吧！
就一般的凡夫修道而言，佛法中有一句話：「富貴學道難！」
過度風光的人，有時就容易忘記自己也有「佛性」的「本然樣貌」，而迷失於慾望的大海中。
因為生病、困惑、苦悶到幾乎無法呼吸了，才使人「汲汲營利」的腳步停下來，重新思考生命的方向與出口；
因為不愉快，而反覆探索內心的世界，然後不斷地修正與調整，使生命趨向「光明」與「覺悟」。
所以，有時壞事未必真是壞事，所謂的「壞事」，以修道說，可能恰恰是「好事」；反之，「好事」也可能對修道而言卻是「壞事」。
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