1樓：匿名使用者
身體上的痣的確和過去有很多關係，比如上輩子胳膊被開水燙傷，等這一世版出生時胎兒權的肉體就可能有過去燙傷同一部位的胎記出現，你所描述的痣與神話小時中所謂的妖毫無關係，世間無巧合，可能是其他原因造成的，並且也不一定是上輩子的事，也許是幾千萬億年這麼久的時間生生世世累計而形成的，沒必要在意。
佛教不能算命,為什麼有觀音靈籤
2樓：野佬
好問題。
佛陀的團體確實是不允許算命的。佛陀去世很多年才出現了佛教；又過了很多年佛陀故鄉被西洋人入侵，於是帶來了西洋雕塑文化，開始有了佛陀的塑像；又過了很多年佛教進入中國，為了能夠紮根於中土不被排斥，引進了道家的禮拜佛陀塑像、算命等等文化……
觀音靈籤等，都是這麼出現在中土佛教文化中的吧。不過，真正的佛教徒，是不會給人算命的。就算是要為他人算命，也是為了點化其人脫離過去的行為而走上修行的道路。
似現在中國各寺廟的這類為他人算命而算命以創收的行為，已經是等而下之……
3樓：美景良辰
佛教不能算命,也沒有觀音靈籤。觀音靈籤是外道借佛斂財的工具。
4樓：匿名使用者
修道的人，信佛的人，要聽其自然的發展，不要盡做一些投機的行為，這是要緊的。所以也不要講命運，也不要信風水。這個不是說我反對夏老師講風水，我為什麼不教人講這個，因為一講這個，講得人更迷了，把所有的人都變成財迷，這個也看風水，那個也看風水，晚上就睡不著覺。
「我買那個房子，應該再請夏老師去看一看，搞不好過一兩年我也就發了；等我發了，我要報答夏老師。」你這麼一想，想得頭髮也白了，眼睛也花了，牙也掉了，耳朵也聾了，但是還沒有發財，這就可憐了，所以不要這樣子。
我們如果應該發財的，早晚是會發的；不應該發的，你就勉強得到了，也會丟的。
所謂「做豆腐，置了河窪地，從漿來了，就從水去了」。就好像做豆腐，要壓豆腐。漿來了，賺了錢了，就置了河窪地，買海邊、河邊上的地。
可是一漲水，怎麼樣呢？把所種的地都衝得沒有了，什麼也收不著了。這個意思就是我們人一定要注重因果，在因果上要特別注意，不要那麼迷，迷得太厲害，這是不好的。
所以我們學佛的人要認命、知足。說我這個命運，應該發財的，我就會發；不應該發的，我不要去做土匪，去打劫銀行，這是不行的。
我們信佛的人，不要盡放不下金錢，白天也想著我要怎麼樣發財啊，晚間也想著我要怎麼樣當官啊！總想著這些問題，不可以的。所以以後大家學佛，研究佛法的人，不要今天叫這個給他批八字，明天叫那個給批八字，後天又請那個給看風水。
不要這樣，你若是真有德行，不論什麼都會好的；若是沒有德行，批八字，批九字也沒有用的，你批九字也不會走字的。那麼看風水也是一樣，若是沒有德行，就是有好的地方，也會受不了，也得不到的；因為你沒有德行，擎不住的。
為什麼會有這些人出現呢？又有批八字的，又有算命的，又有看風水的，這就是給你來個考驗，給你來個當面關，看你遇到這個境界，你動不動心，是不是還是一個財迷？是不是一聽說發財就跟著錢跑了？
看你有沒有定力。
5樓：鄭歌
沒有觀音靈籤之說，大家都是以訛傳訛
6樓：餜悗鏅跺煄
慈悲指點迷津和煩惱教人行善改運
算命八卦是佛教還是道教？有聯絡嗎？
7樓：勿忘心安一次
佛教從來不算命，你現在做的因就是未來的命，為何要算呢
那些說什麼佛算命的都是忽悠的
八卦是我國的道家的，佛教是印度傳來的，怎麼可能把這倆放在一起呢？
8樓：匿名使用者
首先，算命八卦是**於《易經》等中國古代的傳統文化中的，早於佛教、道教
其次，道教成教後，吸收併發揚了陰陽五行、命理卦象等中國的文化。印度的佛教是沒有算命八卦等知識的
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
9樓：匿名使用者
佛教諸天神佛菩薩都會算命八卦！
大智慧！
達到境界自然而然算命八卦自然而然瞭解！
佛教最注重智慧！
10樓：樂牛山
算命八卦屬於道教五術，所謂五術，就 是「山、醫、命、相、卜」這五學問，它是以《易經》為版本，是人類為了追求幸福人生所成立的一種 趨吉避凶的方術，大體言瞭解五術的意義與運用，就可瞭解人生活的目的及人生命的意義。然什麼是「山、醫、命、相、卜」呢？
一、山所謂「山」就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉「肉體」與「精神」，以達充滿身心 的一種學問。
食餌——是利用補藥、酒及日常飲食以加強體力，**疾病的一種方法。
築基——是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。
玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。
拳法——是以習練各種武術以增強體魄的方法。
符咒——是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。
總而言之，「山」就是利用禪、靜坐、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。
二、醫所謂「醫」，是利用方劑、鍼灸、靈治等方法，以達保持健康、**疾病的一種方法。
方劑——是利用各種藥物製成散劑、丸劑來**疾病和修煉的一種方術。
鍼灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血迴圈的原理，刺激患部，來**疾病的方術。
靈治——利用掌握人的心靈（心理狀態），進而以**人疾病的一種方術。也就是現所稱謂的「心理**」。
總之，「醫」就是利用方劑、鍼灸、靈治等方式，以**人的疾病的一種方法。
三、命所謂「命」，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。推命 所用的主要著作有「紫微斗數」、「子平推命」、「星平會海」等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。
總之，「命」是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的學問，從而改善人類發展的需要。
四、相所謂「相」，一般包括「印相、名相、人相、家相、墓相（風水）」等五種，以觀察存在於現象界形相 的一種方術。
印相——就是**人的印章，以取定命運的方法。印在中國，以前是權力的憑證。
名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉凶發展的一種方法。
人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉凶、病理的一種方法。
五、卜，利用時間或是異常徵兆，而隨時進行占卜吉凶之法，如太乙、奇門、六壬、 )卜、測字、占夢
11樓：匿名使用者
先天八卦是伏羲，後天八卦是文王。道家早就有，但道教的漢代才有的。佛教就別提了。倆教都融入了中國五行文化。但是算卦不屬於倆教之一。
12樓：匿名使用者
八卦並不是算命，而是是遠古中國人對世界的認識，從而產生的對事物發展規律性的一種歸納。《易經》是對八卦的一種解釋，並不是八卦全部的思想內涵。道教是中國本土產生、運用了八卦的一些思想的一種宗教形態，也不是由八卦體系運用的必然結果。
而佛教是另一種外來世界觀體系與本土文化相結合的一種宗教派別（漢傳佛教），裡面並沒有八卦的內容。
所以，可以這樣解釋，算命是對八卦一種運用，道教是依託八卦思想一部分產生的一種宗教，兩者和八卦有一些聯絡。而佛教與八卦沒有絲毫聯絡。
13樓：嘟嘟_貝貝
沒有聯絡，佛教講一人好好一個世界，佛教講因果，所以不算命。只有我自己好了命才會好。
14樓：青衫一道人
當然是道教的···
古時候佛教有戒律和尚是不能算命的，
而道士是可以算命算卦的
可是現在好像和尚們都搶道爺們的飯碗了~···
15樓：同證無上道
八卦是道家所創，是一門宇宙科學，占卜是易學的鳳鱗一角，兩者之間有共同之處，但以佛教為大，道教所創易學有六道，佛教也不否認，佛教的宗旨是讓眾生脫離輪迴之苦，往生極樂，道教也是教人往上走，並有能力控制六道，希望對你有用．
16樓：匿名使用者
算卦既不屬於佛教也不屬於道教，屬於周易易經上面發展來的，有專門的周易書來當做算命的教科書。
17樓：匿名使用者
算命 八卦 是中國本土上古的東西！ 道教吸收並傳承下來了！ 和佛教是沒什麼關係的 只不過後期佛教吸收了很多中國本土的東西 所以就有關係了
18樓：尋找人生的竟界
這兩者有相同點也有不同點，你所說的算命是屬於道教的。
19樓：吢似蓮婲開
您好，佛教道教都有的，但算命僅供參考，不要太在意。
若善因緣動。眾生豐樂。無諸衰患。
若諸眾生作不善行因緣動者。眾生則有不善事起。善不善等一切諸業。
從因緣生。非無因生。非有作者。
因果相似。而得果報。邪見相師。
不識因果。作是說言。天帝動地。
或言風動。災禍豐樂。飢儉荒壞。
王者吉凶。風雨旱澇。兵革軍陣。
或起不起。天牛婆羅門。或善或惡。
世間相師佔相吉凶。觀星宿者。不識因果。
但作此說。記說百災。一言有徵。
愚人皆謂我此書記。最勝無比
20樓：趴趴熊
算命講的八卦命理是易經的演變，這跟佛教道教沒有關係。網上不可信，還是去你當地問問老人家應該都知道**有
21樓：南宮雲鬢
八卦出自易經。易經是儒教經典。但是這是一個非常了不起的經典，所以，佛教或者道教都有借鑑。
他們的聯絡也就是這樣。 至於風水師和算卦的燒香磕頭，那可能因為他們是為了求個心裡安慰，或者他們自己都不知道算卦到底是那個祖師爺留下的。之所以現在人們認為算卦是道教的本事原因很多。
第一是因為各種傳說和**的道教高人往往會算卦。第二是因為易經確實是一本非常實用的經典，道教的修士往往學習後用來印證自己的修行，於是在道教裡爺得到聊發展。
另外，算卦出自易經。易經是4書5經之一。以此為結論。他屬於儒教。
22樓：匿名使用者
佛教不講算命八卦的，道教和佛教有淵源。
23樓：匿名使用者
和佛教完全無關，和道教有關係，但最初都是由奇門遁甲演算出來的。當中會不會有曲解和誤傳就不清楚了。
24樓：空悟孫
「你到底知道不知道啊，為什麼我看見很多風水師也燒香拜神，你知道他們拜的是誰嗎？要是你不懂就別在這兒亂說。別瞎起鬨」——說實在的，瞎起鬨的是你，而不是這位趴趴熊101
我懂點，但我不想說，因為打字太麻煩了~
由此可見「正見」是多麼重要~
25樓：匿名使用者
是道教的，後來佛教也有人會，在中國，都是中國人，文化互溶
26樓：匿名使用者
不屬於道教也不屬於佛教，由易經演變而來，與道教的聯絡大一些，與佛教無關。
佛教反對算卦的原因是什麼
27樓：t深深海底行
末學淺見供參考：
人生際遇，是因過去世善惡果報顯現而有。而凡夫眾生，往往不能面對惡報，一旦了知則避之不及。雖然一時逃脫，卻造成後世更加嚴重的惡報。
若提前了知善報，也不能令善報早熟，卻往往難免驕奢，乃至慢心增長，造作惡業，反為未來世種下隱患。
為令眾生不受此害，故不許算卦等世間法為正法：預知未來，干預因果，是大惡業故。
若是菩薩道行者，以免造惡因為重，而願惡報早熟。故云「菩薩畏因，眾生畏果」。菩薩早知善惡果報，是為了解自身習氣而作對治故，為解冤情債主怨結故，為懺悔罪障故。
因此，佛經中有《地藏菩薩佔察善惡業報經》供行者佔察善惡業報。
唯此一經所教之法，許為佔察正法。樓主若有「上求佛道，下化眾生」之心，不妨參照此經。
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