灶王爺是誰啊？還有灶王奶奶嗎，灶王爺的來歷？

1樓：me一生所愛

你好，灶王bai爺是誰啊？還du

有灶王奶奶zhi嗎？如下：

根據傳說dao，灶神的原型是黃帝。

回出於清代的《答敬灶全書》則稱，灶君姓張，名單，字子郭, 當屬男神。

灶神鄉俗稱灶公，又呼為順面公，估計為「司命公」諧音。灶神的崇拜應源於人類發現、利用火來驅獸、熟食。但到稱為灶神時，應在家庭形成後，或已經築灶煮食之時。

歷代書籍對灶神是誰說法不一，或認為是炎帝、黃帝、祝融、宋無忌。

道教學說出現後，灶神變成玉皇大帝派到人間考察民情的司命之神，民間也大抵接受這一說法。灶神崇拜流行最廣，大江南北，到處都有，風俗也較統一，如都認為灶神於農歷臘月二十四日上天，要焚燒紙馬，供清水糖食，以使之多說好話。總之，灶王爺，灶王奶奶都是神話。

補充資料：

2樓：匿名使用者

民間習俗，每來年臘月二十三（南

自方有些地方是二十四）是祀灶的日子。所謂祀灶，就是送灶神（民間通常叫灶王爺，是個準神或半神的角色）上天，祈求灶神向玉皇大帝說下界人間的好話，以保全家老小平安吉祥之意。應當說，對尚不能完全掌握自己命運的老百姓來說，這種願望是無可厚非的。

過去，北京也好，華北、東北許多地方也好，家家戶戶都在住房的明間砌一高臺灶，靠近灶頭的牆上貼著一張從市場上買來的灶禡。臘月二十三過小年時（一般是在晚飯之後），便把貼在考績灶頭牆上的這張舊灶禡撕下來，拿到院子裡用火燒掉。這叫辭灶。

辭灶伴隨著一些簡單的儀式。在神像前供上麥芽糖制的糖瓜或關東糖（北京稱南糖），意在讓灶王爺把嘴粘住，以免他到天上玉皇大帝那裡去亂說亂奏。還要燒些紙錢，意思是送給灶王爺上天路上用的盤纏。

還要給灶王的坐騎準備一桶水和一些草料（黑豆），供他餵馬之用。在祭祀時，戶主口中念頌著「上天言好事，下界保平安」這類口訣。然後全家人依次叩頭，為灶神送行。

儀式就這樣簡單。祀灶有些禁忌。諺雲：

「男不拜月，女不祭灶。」舊俗，祭拜時，一般是男子先拜，而後女子再搬。也有的地方，婦女是不能祭拜灶王爺的。

彭蘊章《幽州風土吟

3樓：卓興富

灶神即來

東廚司命定福灶君，俗稱源灶君、灶王、灶王爺，主管人間的飲食。灶神是中國古代神話傳說中的司飲食之神，晉以後則列為督察人間善惡的司命之神，中國傳統習俗中，崇拜灶神也就成為諸多拜神活動的一項重要內容。魏晉以後，灶神有了姓名。

隋杜臺卿《玉燭寶典》引《灶書》稱，「灶神，姓蘇，名吉利，婦名搏頰」。冀中地區供張奎、高蘭英。

灶王奶奶是漢族民間信俗，每年臘月二十三(南方有些地方是二十四)是祀灶的日子。所謂祀灶，就是送灶神(漢族民間通常叫灶王爺，是個準神或半神的角色)上天，祈求灶神向玉皇大帝說下界人間的好話，以保全家老小平安吉祥之意。應當說，對尚不能完全掌握自己命運的老百姓來說，這種願望是無可厚非的。

而東北的祭灶年畫上灶王爺也是出雙入對的，另一位就是灶王奶奶。送灶寄託著漢族勞動人民對美滿生活的嚮往，祈求神明保佑新年閤家平安，吉祥如意，歲歲平安。

4樓：匿名使用者

就是在天上和人間給玉皇大帝傳話的,現在叫祕書，那時候叫爺爺...

灶王爺的來歷？

5樓：就是困了吐了

灶神，也稱灶君(《戰國策·趙策三》)，唐以來民間又稱之為灶王(唐李廓《鏡聽詞》:「匣中取鏡辭灶王，羅衣掩盡明月光。」)，是中國民間信仰最普遍的神，上自天子，下至庶民，家家戶戶都要供奉。

歲末臘月祭灶的習俗，尤為人熟知，它是中國人傳統的生活方式不可或缺的一部分。

灶神在先秦列為國家的五種祀典或七種祀典之一。

五祀，殷商時已出現，《禮記·曲禮》鄭玄注:「五祀:戶、灶、中雷、門、行也，此蓋殷時制也。

」《禮記·祭法》:「王為群姓立七祀，曰司命，曰中雷，曰國門，曰國行，曰泰厲，曰戶，曰灶。」

又說:「庶士庶人立一祀，或立戶，或立灶。」《論語·八信》:

「與其媚於奧(屋內西南角的神)，寧媚於灶。」炊灶，同百姓的生活關係密切，故祭灶神很早就成了民間的一項重要祭祀活動。

6樓：苦味精味苦

《酉陽雜俎·諾皋記》雲，灶神姓張名單，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。

傳說張單是一個負情浪子，因羞見休妻而鑽入灶內，成為灶神。一說，古時候有一**，生性最饞，每天須找美味食用，百姓不堪其擾。後一位神仙幻變的民女將他摑到鍋臺上，變成"灶王"，只能看人家吃美食。

灶王爺與灶王奶奶