1樓：匿名使用者
「否極須知泰
bai漸來」du，這句是自《易經》中來zhi，即是「否極泰來」dao。也就是說，回任何事物壞到底了，
答自然就會轉換至好的方面。「黃天自有好安排」：電視劇西遊記最後一集中，八戒將晒好的經書弄破，唐僧痛惜不已。
孫悟空便對其說：「天地也有不全，何況這樣一本經書呢。許多事非人力所能為之，須知一切自有定數。
」相信黃天自會給你好的安排。
文學與宗教的區別
2樓：匿名使用者
比較文學與宗教，在思維和功能方面的異同點。在思維的內容和材料方面相互借鑑、利用；在思維的方式、機制和效果方面更是存在諸多相似。文學和宗教還是滿足深層人性需要的重要手段，能起到渲洩、疏導人心的社會作用，建構出拯求和逍遙的人生模式，並且開拓出一個新的天地以對抗於現實的世界，極大地吻合了人類超越世俗的需要。
宗教對文學的影響？
3樓：痞子說痞話
文學是文化的表現形式，文化是人類發展的歷史軌跡，這和宗教發展是密不可分的，因為人有了對外界事物的求知慾所以人類社會才得以發展，而宗教中因為有了「神」，所以人類在不斷得朝著「神」的腳步跟進，所以人類發展離不開宗教的表現形式，在人類追求真理，道德極限的過程中「神」就是一個永遠觸控不到的標杆，因為有了這個「標杆」所以人類才得以發展，在發展的同時再以文字形式寫下，這就是文學的誕生。
4樓：青蓮荷花藕
有宗教信仰，那麼對於文學會更加的深入理解的
你如何理解文學起源於宗教
5樓：匿名使用者
因為文字首先是用來記載宗教儀式過程的。
6樓：匿名使用者
像文學大家孔子、老子……都是從宗教中走出來的
宗教對文學有什麼影響
7樓：總是如此沉默
宗教的教義和文學倡導的美是一致的，文學的思想很多**於宗教的教義，記載，儀式等。
文學與宗教的關係是什麼？從比較文學的角度談
8樓：
討論居多的總是哲學和宗教的關係，文學還真不多見！
個人觀點：
1、文學將神話故事進行系統化和美化，從讚美中客觀的反映出現實中人類美好的的道德和倫理觀。把神話故事藝術化、系統化，為之後的宗教產生起到了梳理的作用。
2、西方最早的詩歌多數都是讚美英雄的事蹟，其中最不可缺的就是神靈的祝福，表達人類對勇武的崇尚，因此在人類生存中加深對神靈的敬畏，對信仰的建立起到推動作用。
3、西方文藝復興後的詩歌、**多是悽美的愛情故事，雖其中也不缺乏神靈的祝福，但表達的是人性對美的和自由的嚮往，也因此人類開始逐漸走出滿是神靈的世界，對中世紀宗教哲學的沒落和終結也是起到了客觀的推動作用的。
4、華夏主導的東方文化下的詩詞多是對自然、人性的歌頌讚美，對人類在自然面前的渺小而謙畏。對道教的建立也是有一定的作用的。
5、在百家歸
一、儒教獨尊的時候，詩詞的主流逐漸向反映文人內心的抗爭和對心中抱負的表達，相對下黃老道學逐漸淡出了政治之外，也算是對道家沒落起到了一些作用。
6、到元代之後逐漸興起了戲曲、**，其中多數不乏為神話故事的色彩。對中國的宗教復興又起到了一定的推動力。
總的來說人類最早的思維活動依託的是自然而引申出來的神話故事。而文學起源於人類的思維活動，所以文學能與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問，這兩者是密不可分的關聯相互推動的作用。宗教神話為人類嚮往美德的標準，而文學又把這種美德進行藝術形式的傳播。
但隨著文學思維的進步多元化，人類自然會逐漸走出滿是神話的故事中。宗教與哲學的分離、宗教與理性不相容的境況誕生，人類把生活和信仰分別對待的方式，這其中文學傳播的作用功不可沒
9樓：匿名使用者
宗教是文學創作的思想源泉，文學是宗教傳播的通路橋樑。
10樓：流水不腐珩
我小時看過一本書叫《少年百科》，裡面說，最早的文學不是紀實的，而是神話故事，好像山海經和羅馬神話希臘神話都蠻古老的吧。其實神話裡講的故事，我們現在看覺得不可思議，但應該是信仰和宗教的產物吧。有人說宗教是政治統治的工具，好像過了吧，現在的宗教教義大都是以愛為出發點，和政治掛鉤似乎不太合適。
文學的發展，現在看來，無論是內容到形式都發生了很大的變化，從古代記錄的祭祀，比如詩經中的頌，到現在的科學玄幻，似乎都和生產力的發展有很大影響，價值觀的變化也是主要因素。當代社會背離道德，畸形的社會心態讓太多的人受到傷害，所以文學作為一種大眾文化應該向宗教所傳達的教義，即愛，相靠攏。這樣人們才會獲得快樂。
文學產生於宗教的說法是否正確
11樓：匿名使用者
文學生產於
宗教的說法，這
個問題應該沒有
固定的答案
有沒有關於文學對宗教的反饋方面的書？
12樓：卡卡卡非
西方哲學：入門級的書可以看到羅素的「西方哲學史」（兩卷），商務印書館翻譯。
古希臘和古羅馬的歷史：你可以看到臺灣的翻譯普魯塔克的希臘羅馬名人傳「（吉林出版集團用於3歲以下）。
在西方**教感興趣劉小楓」走向真實十字架「感悟（上海三聯書店）。
西方文學：清華大學徐先生baogeng」西方文學：歷史的靈魂「。無法找到的話來使用，而不是西方文學十五講。勃蘭兌斯的「主流」（六）在19世紀的文學很好看。
13樓：匿名使用者
薄伽丘的【十日談】
喬叟的【坎特伯雷故事集】等等
14樓：佛崽
何典········你搜
文學創造與科學、宗教的本質區別是什麼
15樓：匿名使用者
文學創造多是搞花架子，只會增長情執愚痴。科學應該本著謙虛的心態，愛惜生命，保護環境的基礎上進行科研，不要妄下判斷，判斷錯了會害死人的。宗教是教育，宗教裡有宇宙頂級的智慧，百千萬劫難遭遇，所以要珍惜。
16樓：本元斐史辰
科學與宗教的本質區別在於科學的實證性與宗教的信仰性，二者是難以簡單調和的。
「科學在我們的眼裡，就是不可辯駁的真理，就是**徒眼裡的**。」問題就出在這裡！科學並不是「不可辯駁的真理，」而是隨時準備修正錯誤的有限真理。
**徒才認為**教「是不可辯駁的真理」。這正是科學與宗教的本質區別。
第一，科學是關於自然、社會和思維規律的知識體系，是獲取知識的認識與研究活動。宗教則是人類在未知自然及其規律的情況下所採取的一種消極的認識態度和方式，它束縛了人類的認識和改造自然的主觀能動性和創造性。
第二，科學追求的是客觀真理，它的成果屬於全人類，科學沒有階級性，它具有中立性的特點。而宗教在階級社會中表現出強烈的階級性，它一般為統治階級服務，成為各個朝代統治者統治的**工具。在階級社會中，反動的宗教常常是和封建迷信聯絡在一起的。
稱骨歌此命終身運不通，勞勞作事盡皆空。是什麼意思
這裡有解 此命終身運不通，勞勞作事盡皆空 苦心竭力成家計，到得那時在夢中。說明 此命為人靈機性巧，胸襟通達，志氣高，少年勤學有功名之格，青年欠利，腹中多謀，有禮儀，有才能，做事勤儉，一生福祿無，與人幹事反為不美，六親骨肉可靠，交朋友，四海春風。中限光耀門庭，見善不欺，逢惡不怕，事有始終，量能寬大，義...