1樓：不再吸菸
你要確定他們那的確有這個習俗，我聞所未聞，你不要還沒
嫁過去就被騙了，專你就讓他拿
屬5萬的彩禮，到時候你結婚那帶10萬，你不也只拿了5萬嘛，而且彩禮是女方拿著的，又不要交給婆婆或者丈夫，為了家裡填置傢俱什麼的備用的錢而已，你自己留一點，拿出一部分買傢俱，有何不可。
2樓：夢上千年
給不給彩禮無所謂，他對你好就可以，彩禮流傳下來不一定適合現在的社會狀況！即使給你彩禮了，結婚後對你不好你還會不幸福，婚姻跟給不給彩禮並無多大關係
3樓：哥得淡定
如果你覺得他就是你的幸福那就別被這些瑣事影響吧，你父母只是覺得會讓別人笑話，他們也會沒面子，如果你會幸福，這種「面子」會無所謂的
4樓：匿名使用者
這個就是選擇墨守成規和標新立異的問題，永遠沒有正確答案，給了是本份，不給也不違法
端午節的來歷與習俗
5樓：地下水汙
關於端午節的來歷，影響最深的主要有以下兩種說法：
一，源於紀念屈原
公元前278年，秦軍攻破楚國京都，五月初五日屈原抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
楚國百姓哀痛異常，漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身，有的拿飯和雄黃酒灑入江中，以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
二，源於紀念伍子胥
關於端午的由來，如果從時間和史籍上考證，則首推紀念伍子胥說。伍子胥，名員，春秋時期楚國人。父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。
吳王死後伍子胥建議其子夫差滅越國，可夫差不聽後又聽信讒言將伍子胥賜死，將於五月五日投入江中。
端午的主要習俗：賽龍舟、食粽、佩香囊、懸艾葉菖蒲。
6樓：宗介的金魚波妞
端午節的起源歷來眾說紛紜，至今仍有爭論。概括起來有六種說法：一說是祭奠龍的節日，二說是為了紀念愛國詩人屈原， 三說是紀念春秋時代晉國忠臣介子推，四說是紀念春秋時代吳國大將伍子胥，五說是紀念會稽孝女曹娥，六說是起源於五月五日的惡月惡日的俗忌。
端午節人們會通過划龍舟、包粽子等熱鬧的方式來慶祝。端午小孩還會佩戴香囊，有避邪驅瘟的功效，實際是用於襟頭點綴裝飾。人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。
7樓：邢文彬景伯
據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蚊龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。
當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。『看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：
「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」
最早出現的端午時食，應屬西漢的「梟羹」。《史記》「武帝本紀」注引如淳言：「漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。
以惡鳥，故食之」。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗並沒有持續下來。銼是端午的主角－粽子，在稍晚的東漢就已出現。
一直要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。《風土記》：「五月五日，與夏至同，……先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。
同時又有另一種端午節食，稱為「龜」也只在晉朝曇花一現，隨即銷聲匿跡。只有《風土記》中稱為「角黍」的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節食。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。
人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
8樓：李志活
端午節是我國重要傳統節日。時在夏曆五月初五。因此日又稱端
五、重五、端陽，故亦稱「端午節」、「重五節」、「端陽節」。因是節正值夏季，又是夏季最大節日，故稱夏節；節日中有用蘭湯林浴之舉，故又稱「沐蘭節」、浴蘭節；節俗活動中有裝飾小兒女及請嫁女歸寧之俗，故又稱女兒節，按陰陽家之說，是日稱天中、朱明，故亦稱天中節；在道教則為五臘之一的地臘；晚近以來也稱詩人節，是抗戰時期的文化人為紀念屈原而確立的。此外尚有蒲節、五月節、棕包節、龍船節、女媧節的稱謂。
端五節的**有諸種說法。一說源於夏、商、週三代的夏至習俗；一說起源於惡月、惡日之說。這兩種說法可以解說端五節闢五毒、浴蘭等節俗，為端五節部分節俗的信仰基礎。
聞一多以吳越民族圖騰祭解說賽龍舟等俗。最為流行的端五起源說是漢末以後逐漸定型的紀念屈原說，且已逐漸被人們認可。屈原為戰國時期的楚國人，生於湖北秭歸，少有抱負，決心革新政治，曾任僅次於宰相的左徒之職，後楚懷王聽信讒言，放逐了他。
公元前278年的五月五日，屈原投入汨羅江自盡，包粽子及賽龍舟之俗即為紀念屈原而來。在民俗傳說中，端五節還和介於推、伍子胥、曹娥、陳臨等歷史人物有關。
端五節的活動很多，有闢五毒、賽龍舟、食粽子等。闢五毒之俗儀節很多。最初的方法是浴蘭驅瘟，屈原《楚辭》即有「浴蘭湯兮沐芳華」的句子，《大戴禮記》亦云：
「五月五日，蓄蘭為沐浴」。艾和菖蒲也是除毒用物，屆時人家多采摘作艾人、艾葉符、蒲人、蒲劍等懸掛在門首或插在屋內或身邊，用以除毒。《荊楚歲時記》雲：
「五月五……採艾以為人，懸門戶上以禳毒氣。」《歲時廣記》引《歲時雜記》雲：「端午刻蒲劍為小人子，或葫蘆形，帶之辟邪。
」此外，還有做艾虎、艾糕及艾酒、富蒲酒之俗，《荊楚歲時記》雲：「端午，以菖蒲生山潤中一寸九節者，或鏤或屑，泛酒以闢瘟氣」，《遼史·禮志·嘉儀》亦云：「五月重五日，午時，採艾葉和棉著衣，」……君臣宴樂，渤海膳夫進艾糕」。
又有喝雄黃酒及給小孩。畫額之俗，也有做五毒符、戴五色縷、穿。五毒背心等俗。
與闢毒相應，尚有采百藥、捕蟾等採製草藥的習俗，以及鬥草、踏百草等娛樂活動。端五節最主要的節俗活動是食棕子和賽龍舟之俗。俗傳屈原死後，當地人民曾划船奮力搶救，也有拋米飯於河中餵食之舉，相沿而成龍舟競渡及包食棕於的習俗。
《荊楚歲時記》雲：「按五月五日競渡，俗傳為屈原投汨羅日，人傷其死，故並命舟揖以拯之，至今競渡是其遺俗」，又云。「屈原以夏至赴湘流，百姓競以食祭之。
常若為墳龍所竊，以五色絲合柬葉縛之。」後世的粽子自唐宋時已經有許多花樣，如筒粽、益智粽等，且不僅自家食用，也用以饋贈親友；不僅在端五吃，也成為一種流行的夏令食品。龍舟競渡則發展出不同的風格來，荊楚等地以勁力競技為主，蘇杭等地則以畫舫弋遊為主。
除廣大漢族地區以外，邊疆少數民族也多過端五節。蒙古族有端午打大圍之舉，故亦稱是日為端午獵日。拉祜族端五要種樹種竹，相傳這天是撒在地裡的包穀種子脫離穀殼的日子，也是種植樹木最易成活的日子。
此外，還要準備灑肉，宴請親朋好友。布依族每年端午節時；各家懸菖蒲、艾葉於大門兩側，人們把雄黃、菖蒲、艾葉、三角楓等裝在香袋裡繫於胸前。俗說此舉可避邪祛病。
這天人人要喝用雄黃、大蒜、姜、蔥泡成的雄黃灑，或吃用雄黃酒泡過的大蒜，預防痢疾和其他疾病。節日裡，還用雄黃酒噴灑房屋四周，或在牆角灶邊撒上雄黃粉，以防蛇、鼠、蚊子和臭蟲肆虐。節日，各家包各種粽子，如獨具清熱解毒功效的羊耳艾萊粽，既助消化又易存放的草灰粽等，作為節日三餐的主食。
貴州荔波縣城關一帶，每年端午節時還要舉行爬山、校草馬、賽龍舟、搶鴨子、搶綵球等傳統文娛活動。滿族過五月端五是為了祈福禳災。相傳很久以前，天帝派人下凡體察民情。
五月初五，天帝的使臣扮成賣油翁吆喝道：「一葫蘆二斤，二葫蘆三斤。」大家爭先搶購，只有一個老頭不僅不買，還告訴老翁帳算錯了。
等油賣完，老翁尾隨那個不買油的老頭，說：「你是好人，今天晚上瘟神降瘟災，你在自已房簷上插上艾篙，可以躲過瘟災。」者頭聽後就挨家挨戶告訴所有的人，家家插上艾蒿，瘟神無法降溫災，人們都得救了。
五月端五滿族講究房簷上插艾蒿以防病，還講究到郊外踏露水，據說用這天的露水洗臉、頭和眼，可以避免生瘡癤、鬧眼病。水族端五節有吃素的習俗。據傳水族的遠祖從江西遷到貴州三都地區，在此開荒種地，創家立業。
某一年的秋後，遠祖的四個兒子來探望，遠祖上樓取肉款待他們時，不慎失足墜樓而身亡。自此以後，水族從端節的第一天開始，只准吃素，直至端節結束後才能吃葷。納西族每年農曆五月初五日清晨，家家要吃糖棗糯米飯，喝雄黃酒。
門前插白蒿、三根菖蒲及兩根大麥穗。長輩要給十五歲以下的孩子繞扎五色棉線，稱「續命線」。男孩繞左腕，女孩繞右腕。
續命線需戴一個月的時間，等到六月二十七日火把皆最後一天才解下燒掉。節日裡，集市上還擺設藥攤，**各類名貴藥材。婦女們則繡織小香包、小錢包、布娃娃、扇套、筆套等手工藝品。
此外，其他少數民族也多過端節。現在，我國大部份地區和民族仍然視端午節為主要節日，活動以食粽子及龍舟競渡為主，而迷信活動則多被革除。
9樓：匿名使用者
端午節就是從屈原死後才舉行的，習俗也就是小孩手上戴五彩繩吃粽子。在這裡祝大家端午節快樂。
10樓：匿名使用者
全國各地的端午節習俗
〔陝西省〕
興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之「踏石」。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為「耍娃娃」。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為「鎮病」。
〔甘肅省〕
靜寧州端午摘玫瑰以蜜醃漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟並邀集父兄宴請師長，稱為「享節」。
漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱「燒高山」。
〔四川省〕
石柱有「出端午佬」的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。
敲鑼打鼓，街遊行。舊時，川西還有端午「打字子」的習俗。是日，成都人皆買李子，於城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數萬。
光緒二一年（一**五年）因擲李與外國傳教士發生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。
〔湖南省〕
攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供於龍舟之龍首前祈求安產。嶽州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為「送瘟」。
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不能說是習俗，但嫁妝和彩禮是雙方彼此準備的 還沒結婚就惦記著花你家的錢了。妹子，你是多愁嫁了啊？天上九頭鳥，地下湖北佬，沒聽說過嗎 老女人的男人沒一點用處。早點分開。到哪都應該男方出錢好嗎。至少應該一人一半好嗎。是個男人就會承攬一切。彩禮錢多少不說，至少能說明你在他心中的分量。他這意思就是說你在他心...
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