1樓：悲劇的開始
對你而言，如果很舒服，就足夠了
對她而言，如果有愧疚，那就去補償她吧
感覺有幫助，請採納！
還有什麼疑問繼續追問！
2樓：快樂無敵旋轉
哎何必拉，怕成什麼樣了
夢見和情人做性生活
3樓：匿名使用者
◤應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。◢
「比丘」，是剃髮受具足大戒的出家男子。
「比丘」是釋尊四眾**中的僧眾，正確的梵音應讀為「苾蒭，譯為「乞士」。乞士的意義是上從如來乞法，以資慧命；下就俗人乞食，以養色身，故名乞士。世之乞者，但乞衣食，不乞正法，不名乞士。
又從比丘的原意解釋，應有六義：
1.怖魔：出家以後，確立菩提道心，則諸魔恐怖。
2.殺賊：以菩提心修道，能殺盡煩惱之賊。
3.乞士：上乞諸佛之法，下乞眾生之食。
4.應供：上求菩提之士，應受在家四事供養。
5.破惡：能守比丘的十重禁戒的出家道德，即可破心中的惡念。
6.無生：已破者不使再生之境界。
「比丘尼」，是苾蒭尼的訛音，譯為「乞士女」。釋尊出家成道以後，姨母摩訶波闍波提夫人出家為始。
「優婆塞」，是受持五戒依佛道修行的在家男眾佛**，譯為「近善男」、「近宿男」、「近事男」，是親近奉事三寶之義，《華嚴疏鈔》解釋為親近比丘而承事故。
「優婆夷」，是受持五戒依佛道修行的在家女**，譯為「近善女」、「清淨女」、「近事女」，亦是清淨奉事三寶之義，《華嚴疏鈔》解釋為親近比丘尼而承事故。
這些在家出家的佛**，應該怎樣的度脫，即怎樣的現身而為說法。
在古代，梁武帝時，達摩大師從印度來。
「什麼是聖諦第一義？」梁武帝問達摩大師。
「廓然無聖！」達摩大師回答。
「對朕者誰？」
「不識！」
因為這問答不能契機，達摩大師即去嵩山少林寺。後來武帝皈依寶誌和尚，談到了這一段往事。
志公和尚說：
「達摩是觀世音菩薩的化身，傳佛心印。」
為什麼說達摩祖師是觀世音菩薩再來呢？這就是觀世音菩薩現比丘身說法的明證。
像這樣的故事，觀世音化現比丘尼、優婆塞、優婆夷而為眾生說法不知有多少哩！
◤應以長者、居士、宰官、婆羅門、婦女身得度者，即現婦女身而為說法。◢
在佛教中，很多人以為不尊重婦女，像這樣的說法，實在是錯誤的！佛教不過指示男人的修行，恐怕有所妨礙於修行，所以說不要接近婦人，並沒有一點輕視婦人之意。
就是婦人，也可以修到佛菩薩的地位。在釋尊住世的時候，如勝鬘夫人，她所說的釋尊都已認可，現在《大藏經》中還留有《勝鬘經》。
勝鬘夫人，是普光如來所化身，可是，不妨把她看為是觀世音菩薩的化身。
這裡有長者、居士、宰官、婆羅門，不一定要拘泥於這個文字，一切在家的婦女，已做人妻的婦人，將要做人妻的婦人，已一度作人妻而現在已守寡者，一切都可通稱為婦人。若她現有大慈悲、大智慧、大勇猛，就可以看為是觀世音菩薩的示現說法。
《玉耶經》中說：
「永離所生之家，而以夫家為家，與夫異體同心，事夫父母，如事所生父母，尊崇敬慎，無憍慢之心，善治家事，能接賓客，豐富家庭，揚家名聲，此為婦人之道。」
婦女到了丈夫的家，始盡為婦之道，叫做歸家。那個所生父母的家，是暫時的假家，進到丈夫的家，才是歸到真正的家。
所以長者、居士、宰官、婆羅門的婦女和丈夫，均共同舉出。
慈悲、智慧、勇猛的三德中，第一是慈悲，因為婦女之道，雖有多種，但為根本的不外慈悲。
慈悲是德性中最重要的，觀世音菩薩現女相，就是因為這個德性，是女性最能代表之故。所以女性中應以此為第一。
若是女性，而缺乏這德性的話，簡直就沒有女性的價值了。
近來的風氣，在社會上表現的現象是怎麼樣的呢？女性大都缺乏這個慈悲的德性。其中尤以貞操的觀念最不注意，為了金錢，一切都可以不顧。
西洋的思想不錯，但囫圇吞棗，光在外形上模仿，終歸是危險的！婦女的德性所以墮落，大概就是因為如此。
希望今後的婦女，不可以不養成謙讓的美德，這不光是婦女，男子也很必要。但是謙讓與膽小不可以混同。誤會了謙讓而成膽小，則易成為卑怯。這也是不足取的。
女性之德，應該注意言語動作，尤其重要的，是不可缺少淑德。
◤應以童男童女身得度者，即現童男童女身而為說法。◢
「童男」、「童女」，這是終身不為愛慾所染的男子與女人，不一定單單指幼童而言。到了
四、五十歲，男的沒有娶妻，女的沒有嫁夫，都可稱為童男童女。但是與其那樣說，還不如把童男童女切近幼童的事實來說好。現童男童女身，而度那些頑固的眾生的話很多很多。
從前安藝國的廣島城下，有一個人叫乎兵衛。但人們都喜歡稱呼他做佛乎兵衛。他是一個馬伕，過著窮困的日子，因為慈悲，很受人的尊敬。
講到這個人的從前，本來是一個強欲邪見的凶漢，人們把他當為毒蛇一般的懼怕，都喊他鬼乎兵衛。為什麼這個甚至被人叫做鬼的乎兵衛而現在卻能改稱佛的乎兵衛呢？這裡原來有這樣一段道理。
做馬伕的乎兵衛，有一次病了，臥床很久，有一天的夜裡，他的妻撫著這位病夫的背說道：
「能賣的東西，都已賣光了，現在一塊錢也沒有了，什麼辦法都想不出來，還是明天我去求乞吧？」
他的丈夫聽後，也流著淚，夫婦都在悲嘆著。那時候臥在他們身旁的八歲幼子叫萬藏的，在被窩中忽然啜泣起來！
「你為什麼哭？夢見什麼了嗎？」母親問他的幼子。
「不！」萬藏回答說：「媽媽！我明天去做馬伕好了，你不要叫我去乞食！」
母親也不知道這小孩子心中想什麼，第二天的早晨，萬藏牽出了馬，準備出去，因為個子矮小，不能夠把馬鞍放到馬的背上去，母親見到兒子有這樣殊勝的心，亦為之感動，因此就幫他把馬鞍安放好，心中一面掛念，一面也就打發他去了。那天並沒有出什麼事，到了那天晚上，他回來的時候，拿了一點點的錢。每天就這樣的去工作。
又在一天下午，那個鬼的乎兵衛病好了，跑來馬伕集合找工作的場所，見到萬藏把馬系在那裡，坐在旁邊啜泣。
「喂！為什麼把馬系在那裡哭泣呀？難道肚子痛了嗎？快一點去找事做！」
「不！我不是因為肚子痛才哭的，因為他們今天都不給我裝東西。」
「什麼？這就要哭了嗎？這是常有的事，有什麼辦法！你吃過午飯沒有？」
「沒有吃午飯，因為沒有工作做，所以還把帶來的飯帶回去給父母。」
「噢！這樣嗎？沒有工作就不吃飯嗎？」
「嗯！是的！」萬藏誠摯的回答。
乎兵衛聽了，非常感動和佩服他的孩子。
「你生在我家，一點飯是有得吃的！」
乎兵衛說了以後，就把他帶回家去。乎兵衛的妻子聽了也非常難過，當即燒了一盤魚安慰他，萬藏飯吃完了，魚可沒有吃。
「喂！你怎麼不吃魚？」父母都這樣問他。
「因為我不想吃，不知為什麼。但記得在我們家中，過去父母不知拜什麼的時候，一點魚肉都不吃，所以我也不吃。」
乎兵衛聽了這話，感動得淚水潸潸的流下，從那次以後，一改以往凶暴的心腸而成為佛的乎兵衛。
這個八歲的童男萬藏，誠可看為觀世音菩薩的現身，乎兵衛的鬼心一轉而為佛心，正是邪正一如，只是一張紙的表與裡之隔而已。
夢見男朋友和別的女人過性生活
4樓：審計師
這只是夢，別把自己逼得太緊，我想是你自己太愛你老公了，所有一天到晚神經緊繃所有會出現這種夢的,相信自己能掌握你老公的心,別去相信這個夢就好，夢沒意義的,堅信你老公對你的愛就行，別想太多.
夢見倆男人跟一個女人性生活
5樓：匿名使用者
要注意處理同事之間的關係，否則容易發生不愉快的事情。
夢見老公和別的女人在**是什麼意思？
6樓：續寫生活
親，你想多了！別庸人自擾，記住一句話愛他就相信他！
7樓：愛伱愛妳
如果你夢見的非常清晰 那就是未來兩個月內發生的事 這是阻止不了的
出軌女人後悔後與情人分手後與老公能恢復到原來的性生活和藹嗎
8樓：匿名使用者
如果男的知情的情況下很難回到從前，他的心裡會有陰影
夢見我的情人與我的朋友在床上性生活，被我發現。
9樓：寒谷楓
說明你想你男朋友了。重點放性生活上，你夢到，你想要了。
10樓：手機使用者
呵呵，你還有情人？不錯，挺好，但願你一直都有個好情人
11樓：手機使用者
是真實的。現在就正幹了
12樓：時光炎
日有所思 夜有所夢 心要放寬 平時多放鬆
13樓：匿名使用者
不是夢見，是真是的吧
14樓：孔氏家族
呵呵，夢一般是反義詞的意思
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情人帶別的女人旅遊.很有深意 周公解夢夢見情人和別的女人在一起 朋友,我在做任務,如果回答對你有幫助,麻煩給個最佳答案鼓勵一下,謝謝 首先說明可能你最近生活工作壓力很大 包括情感 幾乎到了你的極限,希望你仔細查詢原因,及時調整。當然近期有人讓你心煩 生氣 不愉快,所以夢中出現這種事情,甚至在夢裡感到...
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人們時常擔心的是多次性生活會消耗過多的體力。的確，男性在性生活中會消耗一定的體力。但有研究發現，心臟病人如果能夠步行爬上四樓，他的心臟和體力就能完成一次性生活。或者說，一次性生活所消耗的體力，大致相當於爬一次四層樓所消耗的體力。其實，我們每天的體力支出遠大於此。人們會擔心，男子每天多次性生活，時間會...