1樓：漫閱科技
萬斯洛夫指出：來
「舞劇，源這是一種用**寫成而又體現在舞蹈的戲劇。通過**主題素材的變化，通過速度節奏、結構手法和交響樂發展等其他各種因素的變換，顯示出劇情的進展和轉折，從而揭示出情節……舞劇的戲劇結構要求不僅要在全劇中顯示出詳細的情節，描寫出日常生活，並且要體現出主人公內心世界和相互關係的關鍵事件……在無情節的舞劇中，舞劇的戲劇結構是以體現一定主題思想的人的內心體驗的對立、變化、對比和發展為基礎的。」
舞劇的定義是什麼？
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既然對「舞蹈」、「舞蹈形象」的定義都不能不包含「舞劇
」，那麼定義「舞劇的戲劇結構」無疑是我們深入理解舞蹈藝術的重要途徑。萬斯洛夫指出：「舞劇的戲劇結構是指舞劇劇情的衝突發展。
作為它的基礎是：發生在一定生活情景中的情節和思想衝突，它們在整個**舞蹈劇情期間不斷髮展和得到解決……舞劇不同於話劇，它沒有對話和文字的臺詞。舞臺戲劇結構是以轉化的形式存在於臺本中，它將通過**和舞蹈體現出來……舞劇的戲劇結構是**舞蹈的戲劇結構。
」在這一認識的前提下，萬斯洛夫進一步指出：「舞劇，這是一種用**寫成而又體現在舞蹈的戲劇。通過**主題素材的變化，通過速度節奏、結構手法和交響樂發展等其他各種因素的變換，顯示出劇情的進展和轉折，從而揭示出情節……舞劇的戲劇結構要求不僅要在全劇中顯示出詳細的情節，描寫出日常生活，並且要體現出主人公內心世界和相互關係的關鍵事件……在無情節的舞劇中，舞劇的戲劇結構是以體現一定主題思想的人的內心體驗的對立、變化、對比和發展為基礎的。
」在舞劇戲劇結構的構成形式中，「獨舞(變奏舞或舞蹈獨白)常常具有肖像畫的意義，描繪出某個劇中人物的性格；雙人舞表現出男女主人公或一致或矛盾、鬥爭的心情；組舞……不僅能夠描繪出現實的群眾場面，並且具有純情感的意義，可以作為主人公的『伴奏』……在戲劇結構中也可以包含啞劇性質的舞蹈場面」。
萬斯洛夫對現代舞蹈藝術的看法是什麼？
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萬斯洛夫論「舞蹈交響性」，並非對舞劇表現手法的單一關注，而是要關注舞劇表現內容的豐富性及其所蘊含的思想的深刻性。這當然就不能不關注舞劇與當代生活、舞劇與現代題材的問題。在《舞劇與當代》一文中，萬斯洛夫指出：
「在舞劇藝術中體現當代，其複雜性和多方面性是很明顯的。舞劇各個組成部分的整個綜合體和整個舞劇，作為一個整體，它本身體現著時代。時代的生活既表現在內容裡，也通過形式和舞蹈語言表現出來。
」但是，萬斯洛夫注意到：「浪漫主義在芭蕾史上構成了巨大的、可以說是最有成效的時代，它完善了古典芭蕾並且豐富了它，使之找到了舞蹈戲劇結構必須的和另外的形式。於是造成了一種錯覺：
似乎舞劇通常是忌諱現代題材的……但要是說舞劇總是通過神話、童話、傳奇、歷史和另一些詩的寓意的形式來揭示現代內容，那麼早先的舞劇就其思想和豐富的表現手段來說，也可以說是『現代』的。因此，是否可以說，舞劇裡最重要的東西正是現代題材呢？」萬斯洛夫回答自己的設問是肯定的，他說：
「舞劇的現代題材的確很重要。它對觀眾來說是必需的——因為觀眾是想在藝術中看到他們自己，想更深刻地理解自己生活的種種問題。對舞劇創作人員來說，現代題材也是必需的——不論是劇本作者、作曲家還是編導都必需它。
因為現代題材使他們更加註意觀察周圍的生活，尋找新的表現力和豐富的手段，把現實的具有特徵的東西變成舞劇形象，也就是成為他們的創作的促進因素。表演現代題材的作品對演員來說也是必需的——因為現代形象在演員的創作中起到承上啟下的作用，對其在表演中重新闡釋古典作品的形象產生影響。」
為什麼萬斯洛夫認為在審視「舞蹈形象」的同時，必須審視「舞劇形象」？
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萬斯洛夫認為：「在舞劇中，舞蹈得到戲劇結構各種表現手段的豐富，戲劇結構賦予舞劇以特殊的影響力」；同時，他也指出：「舞劇演出是以統一的劇情相互聯絡起來的舞蹈形象的體系。
獨舞演員所創造的描繪某個人物的舞蹈形象，常常也藉助群眾演員的參加起到補充的作用……舞蹈形象是作為不同的表現因素、表現手法和手段的有機融合體而出現的。它們產生於統一的人物性格的基礎上，體現出全劇的劇情和主題思想」。
萬斯洛夫認為現代題材的舞劇創作怎樣才能創作的更好？
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作為一種歷史經驗，萬斯洛夫指出：「不依靠傳統是不能解決體現現代題材的任務的……蘇聯舞劇體現現代題材時解決的最重要的創作問題之一就是藝術語言問題，是我們同時代人形象的舞蹈造型問題。在最初階段，古典舞蹈語言顯得與舊舞劇裡的王子、仙女過於緊密，因此被棄而不用。
代之而起的時而是自由的造型，時而是歌舞場中的生活舞蹈，時而是體育運動動作或生產動作，時而是話劇式的啞劇。這些試驗創造了個別的、區域性的精彩段落，但整個來說不理想。當編導注意到古典舞蹈語言時，卻使用不當，機械硬搬，使主人公處在現實生活的條件下，卻做出舞蹈課堂上的動作。
這樣，使現代題材的創作庸俗化了。」萬斯洛夫認為：現代題材的舞劇創作「是在找到舞劇專門的**——舞蹈戲劇結構形式之後，才克服了啞劇與生活舞蹈交替出現的現象，提供了舞蹈表現生活的可能性。
當舞劇主人公開始在舞蹈中生活，也即舞蹈成為表現其感情、思想、整個生活活動的自然形式的時候，出現了不僅僅把古典舞變成描繪其特徵之基礎的可能，而且出現了把它加以豐富和發展，以適應現代要求的可能。這個豐富的源泉是民間舞蹈、生活舞蹈、戲劇性啞劇、體育運動動作、自由造型(包括勞動和生活動作的舞蹈重複)，當這些東西取代古典舞蹈之時，並沒有獲得成功；而它們與古典舞蹈一起使用並與形象內容的要求適應，效果卻很好」。
萬斯洛夫的作品是什麼？
舞蹈的關聯是什麼，定義思想是什麼？
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與「舞蹈」這一定義密切關聯的是「舞蹈形象」。萬斯洛夫認為：「舞蹈形象是指在舞蹈中對思想、感情和人物性格的完整表現……舞蹈形象意味著通過舞蹈來描述人的行動或是性格，在真實表現出來的感情基礎上體現一定的思想。
缺乏『形象性』的舞蹈將導向純技術和無意義的動作組合。」作為更精確的表述，萬斯洛夫指出：「在最簡單的生活舞蹈和民間舞蹈中存在有形象的基礎。
它通過舞蹈充沛的情感和內容豐富的性格化，有時也通過某些描摹的因素表現出來。而在舞劇中，舞蹈形象往往是與演出中的劇中人物和角色相一致的。它的舞蹈造型、性格刻畫是在由不同插曲構成的整個劇情過程中形成起來的，從而揭示出人物性格的多面性。
」正如定義「舞蹈」不能不包含「舞劇」一般，定義「舞蹈形象」也不能不審視「舞劇形象」。萬斯洛夫曾認為：「在舞劇中，舞蹈得到戲劇結構各種表現手段的豐富，戲劇結構賦予舞劇以特殊的影響力」；同時，他也指出：
「舞劇演出是以統一的劇情相互聯絡起來的舞蹈形象的體系。獨舞演員所創造的描繪某個人物的舞蹈形象，常常也藉助群眾演員的參加起到補充的作用……舞蹈形象是作為不同的表現因素、表現手法和手段的有機融合體而出現的。它們產生於統一的人物性格的基礎上，體現出全劇的劇情和主題思想」。
萬斯洛對舞劇的看法是什麼？
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站在「舞劇」的本體上來思考，萬斯洛夫認為：「舞劇既不能按照話劇劇本的規律，也不能按照交響樂的規律進行編排結構，它有著自己的、與**戲劇的舞蹈表現緊密相關的規律。它要求舞蹈形象內容豐富、**戲劇結構充實，而舞蹈則在自己的專業形式中將**和戲劇熔鑄於一爐。
」這無疑關涉到舞劇藝術的表現物件及其表現特徵，萬斯洛夫於是進一步闡述到：「舞劇的直接範圍正是情感世界，是一切表情動作的本性和舞蹈戲劇結構的構成規律都紮根其中的情感世界。這一點是毫無疑問的。
但同樣毫無疑問的是：通過在情感世界中的折射，舞劇在原則上能夠表達極其多種多樣的生活內容。雖然這一切遠不是都能編成舞蹈，但在舞蹈中可以表達在儘管不是無限但也是非常廣泛的現實生活的現象圈子的影響上產生的種種情感，從而表達出產生這些情感的現象。
如同其他任何一種藝術一樣，舞劇在原則上可以反映整個世界，因而也可以反映世界的任何有社會價值的和可以作用於我們感官的現象。但是，只有在一定的條件下這個說法才是正確的，那就是找到了一個專門的、使得采用舞蹈手段塑造整個世界以及這些現象和事件變為可能的角度。」
萬斯洛夫指出對「柴科夫斯基和格拉祖諾夫舞劇**的交響化有什麼看法？
8樓：漫閱科技
是一個具有深刻進步意
義的現象，它非同尋常地豐富了整個舞蹈藝術。其實質在於將擁有重大思想、複雜語言和力度很大的發展形式的**創作成就運用到舞劇中來。這不但不損害舞劇的舞蹈性及專業特徵，反而使舞蹈與**的聯絡變得更加深刻。
舞蹈藝術由此獲得了促進自己發展的刺激源。」萬斯洛夫認為「舞劇**的交響化和舞蹈藝術中交響舞蹈的發展，是兩個相互聯絡著而又互不相同的過程」。他注意到，第一次從理論上論證「舞蹈交響性」概念的洛普霍夫認為「舞蹈交響性有決定意義的特徵是『舞蹈主題原則」』。
但萬斯洛夫認為這個概念略嫌寬泛，他強調說：「正如**交響主義一樣，交響舞蹈首先是建立在對感情的詩意概括性表現和**於生活、包含有一定思想的心情體驗的獨特的戲劇結構的基礎之上的。正如**的交響發展一樣，它建立在形象的對比、造型動機的主題性、高漲和下落的力度『波浪線』、各種不同的舞蹈的線索和表情手段的『復調性』組合的基礎上的。
正如在交響**中一樣，運用交響舞蹈的手段可以達到對生活的最為深刻的思想和形象的反映。」
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